淮陽泥泥狗，你知道它的歷史起源嗎？

淮陽泥泥狗是淮陽著名的漢族傳統手工藝品，是豫東一帶婦孺皆知的泥塑藝術品。

是淮陽太昊陵"人祖會"中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文化下產生的一種獨特的民間藝術，又稱"陵狗"或"靈狗"。

其表現的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無所不有，造型虛幻、神秘。

林林總總的怪異形體中有九頭鳥、人頭狗、人面魚、猴頭燕 蟾蜍、晰蜴、豆蟲、蠍子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸複合體共約200餘種。

在豫東，最大的廟會莫過於淮陽太昊陵廟會。

廟會是中國的一大特色，它幾乎遍布所有的鄉村。

一到這個季節，淮陽周邊十幾個縣市的群眾就會雲集來，虔誠地祭拜人祖伏羲，然後逛一逛規模宏大的廟會，算是了卻一年的心愿。

泥泥狗是齋公、香客們避災、求福，爭相購買的"神聖之物"。

淮陽泥泥狗的每種形式都有它的神話來源，都不是民間藝人為了譁眾取寵而故意捏造出來的。

淮陽泥泥狗的形式感之所以如此富有魅力，就在於它是形式為內容服務而被藝人創造出來的。

它的形式與內容結合得十分完美，包含著本來就離奇的神話傳說，又充滿著強烈的現代色彩。

其創造能力可謂是高級的，是當代從事藝術事業的人應該大膽借鑑的。

吸取民間藝術的形式構成可以開發個人的創作空間，增強藝術家們的民族觀念。

不止是淮陽泥玩具的藝術形式值得我們去研究，我國的一切民間藝術品都值得人們從開放創新式的觀念中去吸收借鑑的。

這不僅能豐富現代人的文化底蘊，還能將其融入自己所創造的新形象中。

泥泥狗作為遠古的民間藝術流傳至今，其實質上是一種原始圖騰文化的延續和拓展，給人以永恆的生命印象。

它不僅是中華民族民俗文化中的一種極為典型、罕見的藝術瑰寶，而且真實地記錄了史前人類生殖文化的種種軌跡，折射出民間美術與傳統文化之間的血緣關係。

同時，也向世人證實了民間美術與原始藝術之間同構互滲的歷史事實。

傳說當年伏羲和女媧摶土造人時，用剩下的泥捏成了小雞、小狗灑向人間。

而泥泥狗就是為伏羲、女媧看守陵廟的"神狗"。

關於泥泥狗還有一個有趣的傳說有一年淮陽大旱，人們愁眉苦臉;無心去朝香祭祖，於是，太昊陵變得冷冷清清。

忽然有一天夜裡，狂風大作，陰雲密布，一袋煙的功夫便下起了飄潑大雨，人們都被雷雨驚醒，從門縫和窗戶向外看，只見地里黑乎乎一片，全是'泥泥狗子'，只見它們在地里來回走動，幹啥哩?再細一瞧，明白了，原來都在犁地、耙地。

第二天天一明，人們跑到地里一看，地全都被犁過了，而且墒氣十足，於是大家歡呼蹦跳，紛紛到太吳陵敬香叩拜。

從此，人祖廟的香火旺盛起來。

在古時候對"泥泥狗"還有一些較為普遍的說法，就是"能治病"。

據說來自山南海北的香客們把"泥泥狗"帶回自己的家鄉，除送給兒孫和親友外，還要把一些泥泥狗扔到井裡，說是喝了井裡的水，可以"清心明目，醫治百病"。

要不;咋叫它"靈狗"呢!還有，行路客商，無論走到天涯海角，只要你從"泥泥狗"身上扣下一點點泥土泡茶喝，就可以治水土不服或"思鄉病"。

無怪乎來淮陽朝祖進香的海外赤子和港、澳、台同胞臨行前，都極虔誠地從太昊陵帶走一手巾兜黃泥土回去;看來，也是為了醫治眷戀祖國的思鄉之情吧。