楚文化中的玉器

    組玉佩是服飾的組成部分。

大型組玉佩為西周首創，是由多件玉器串連組成懸掛於身的佩飾玉。

春秋戰國時期的楚國貴族，仍盛行飾以華麗的組玉佩，表現其高貴身份。

他們以絲綬串連各式璜、璧、環、龍鳳虎形佩等作為主要構件，且多成組對稱使用。

這些組玉佩的構件，既可單獨作為佩件，又可成組串連，且更添富貴氣息。

考古發掘顯示，社會地位越高的貴族，所佩戴的組玉佩串飾愈複雜愈長，製作愈精巧，身份較低者，佩飾就變得簡單而短小了。

這套組玉佩由6件璧、2件玦、2付套環、4件玉珩、1件龍形佩、2件玦形管、26件貝形飾、232顆玉珠及1顆琉璃珠串聯而成，件件雕琢精美異常。

據考證，其主人為戰國時期地位顯赫的楚國貴族。

                   龍鳳虺形玉佩

                   戰國（公元錢475-前221年）

                   湖北荊州熊家冢墓地16號殉葬墓出土

         荊州博物館藏

      玉佩造型為一龍一鳳一虺（毒蛇）形。

龍曲頸、蜷軀、卷尾；鳳棲於龍尾部，鉤喙回首；虺卷尾與龍尾相接。

龍體首部刻眼、鼻、角，足部刻爪，尾部刻鬣，軀幹刻雲紋、谷紋；鳳身刻羽紋；虺身刻谷紋、勾連紋。

龍鳳蛇合體玉器少見，三者組合在一起很可能因其本性高貴靈異、威猛狂放，在此有辟邪佑祥作用。

整器設計別致，構思巧妙，造型奇特，為戰國玉佩飾精品。

            虎型玉佩

                   春秋（公元前770-前476年）

                  1978年河南淅川下寺1號墓出土

      河南博物院藏

組玉佩中的物件。

同樣的玉虎佩該墓還有一件，系採用同一玉料做成，故顏色、形體完全相同。

這對玉虎佩的口、尾處有兩孔可以穿系，很明顯是作為組玉佩中的掛架對稱使用的。

該佩虎呈弓形，前後肢均蜷縮與軀幹連成一氣，粗壯的尾部與弓背反向捲起，至末端漸細成渦狀紋，收縮的形體仿佛蘊含有豐富的生命能量。

虎背上有一處微妙的曲線處理，將虎這一野性動物的體態特徵極為生動地刻畫出來，粗細陰刻線紋的搭配形成華美的裝飾效果，刻工極為精細，為迄今所知春秋玉器中補課多得的佳作。

虎在古代象徵威猛，有除「五毒」、壓邪之意。

                     鏤空雙龍首紋玉璜

                    戰國（公元前475-前221年）

                    1980年湖南臨灃九里1號墓出土

      湖南省博物館藏

        璜是一種弧形片狀玉器。

《周禮?春官?大宗伯》記載：「以玄璜禮北方」，是祭祀掌管北方之神的禮器。

而考古發掘顯示，絕大多數玉璜不見禮器的用途，而是作為裝飾品活組玉佩中的掛件佩戴在墓主胸腹部，固有「佩璜」之稱。

此璜分上下兩層，透雕分隔，上下兩端均雕對稱的龍首，龍身表面陰刻雲紋。

紋飾華美，工藝精湛，為楚玉罕見之佳器。

上層中央有一穿孔，供穿繩系佩。

楚國玉器以龍形為多見，璧、環、璜、佩、帶鉤等都常以龍或龍首作為器物部分或整體形制，變化多樣，造像精巧。

龍是象徵君子、聖人乃至王者龍德的吉祥物，楚人在藝術創作中，也深深傾注了他們崇龍的意向。

           三人踏豬形玉佩

               戰國（公元前475-前221年）

              高5.1厘米 寬0.3-3.05厘米 厚0.4厘米

        2002年湖北棗陽九連墩2號墓出土

       湖北省博物館藏

    此玉佩出土於墓主身份極高的九連墩2號墓內棺之中，為墓主人貼身佩戴之物。

由一塊玉雕琢而成。

一頭大豬被三個人「眾」字形疊壓在腳下。

三個人均大圓盤臉，五官幾乎撐滿臉龐，窄長袖寬長袍，袖手而立，神態木然，其寓意難以捉摸。

玉人腳下的這隻玉豬張口、甩尾，作向前狂奔的姿態。

但細部刻畫比較抽象，耳、腿用雲渦紋表達。

動態如此強烈的玉豬造型十分罕見。

玉人的裝束、紋飾的做法與楚人的寬袍大袖傳統的穿著不同，卻與中山國的人物著裝一樣，它應是中山國的遺物，可以視為楚國與中山國高層交往的物證。

                     透雕龍鳳紋玉佩

               戰國（公元前475-公元前221年）

                1987年長沙五里牌八一路M1出土

       長沙市博物館藏

     玉佩呈圓弧造型，兩面透雕連體龍鳳。

一端作回首龍形，龍身弧曲，背穿一孔。

另一端為鳳形，喙部連胸，鳳冠上翹，頸羽豐滿，作振翅欲飛狀。

這兩件玉佩玉料、造型、紋飾一致，結構對稱，布局和諧，雕琢精緻，應是在組玉佩中對稱使用。

龍鳳合體玉器最早見於殷墟婦好墓，其後以「龍鳳呈祥」為主體的龍鳳文化，在各個歷史時期都有諸多形式的造型出現，構成了中華民族傳統文化的脊樑——龍鳳藝術的重要組成部分。

這兩件玉佩反映楚地有非常濃厚的崇龍尚鳳的文化風習與傳統。

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