美國憑什麼成為「瓜分」中國古書畫文物的大頭？！

美國1861版圖

「三分天下」美國不再『靠邊站』

中國古書畫的收藏在19至20世紀世界格局中，形成了中國、日本、歐美『三分天下』的格局。

歐洲尤其是英國和法國，分別在1860年和1900年兩次戰爭中獲得了大量的中國古書畫作品，當時的美國在歷次列強侵華戰爭中是「靠邊站」的。

美國對中國古書畫的收藏是20世紀初開始的，在19世紀的幾次戰爭中美國沒有獲得收藏品。

但憑藉資本的美國卻在中國古書畫收藏方面後來居上，他們有三位一體的收藏模式，即博物館收藏、大學研究和展覽機構舉辦展覽。

如今的美國在中國古書畫的收藏上不論是數量還是質量都是十分驚人的。

元 王振鵬 《姨母育佛圖》卷 絹本 波士頓美術館藏

目光如何鎖定中國？

在20世紀初，有一個說法叫「古物出洋」。

歐洲和美國人特別喜歡東亞藝術品，在國際市場上掀起了一股「中國風」熱潮。

起先的美國收藏並未將目光集中在中國，而是日本。

有一個人叫菲諾羅薩的美國人，他在日本東京帝國大學任教時，把很多日本藝術品賣到美國，使美國上層收藏家有先入為主的概念，認為日本代表了最好的東亞文化藝術。

後來加拿大傳教士福開森在19世紀末來到江蘇鎮江教書，結識了張之洞、曾國藩、端方等人。

在清王朝滅亡以後，日本才真正看到了中國宮廷的收藏。

後來美國收藏家發現，他們在日本所見到的中國古物不是正宗，所以把注意力也集中在了中國本土。

北宋 武宗元 《朝元仙仗圖》 王季遷舊藏 大都會藝術博物館藏

文物聚集地之6大館

波士頓美術館是美國首座大量收藏中國古書畫的博物館，收藏了許多中國美術史上著名的作品，如董源《溪岸圖》、郭熙《樹色平遠圖》、李公麟《孝經圖》、米友仁《孝經圖》、趙佶《竹禽圖》等。

波士頓美術館

後來居上者是大都會藝術博物館。

該館由一群美國公民於1870年發起構建，其東亞藝術部有關亞洲藝術的收藏是西方國家中最大和最全面的，作品超過6萬件，以中國古書畫收藏而聞名，著名的如《北齊校書圖》、《番騎圖》、《湖莊清夏圖》、《五色鸚鵡圖》等。

大都會藝術博物館

弗利爾美術館的創始人是查爾斯·朗·弗利爾，他多次到亞洲旅行，購買了很多藝術品，並立志創立一個頂級的中國和亞洲的藝術品收藏體系。

美術館共收藏了近3萬件文物，其中中國古代繪畫多達1200餘件，《洛神賦圖》存世的9卷中的一卷就收藏在這裡。

弗利爾美術館

唐 楊昇《秋山紅樹圖》 弗利爾美術館藏

在美國東岸收藏中國古書畫的還有賓夕法尼亞大學和普林斯頓大學的博物館。

賓夕法尼亞大學考古與人類學博物館設中國廳，收藏了著名的昭陵六駿中的「颯露紫」和「拳毛騧」，以及山西晉東南地區的元代壁畫《藥師佛佛會圖》，另有大量的書法作品。

賓夕法尼亞大學博物館

普林斯頓大學的博物館

普林斯頓大學博物館的中國美術作品是博物館的重要收藏之一，包括青銅、雕像、繪畫以及書法等。

美國的許多大學都設有博物館，也有許多中國古書畫收藏，比如美國著名漢學家高居翰在生前把他的藏品都捐給了耶魯大學博物館。

元 趙孟《謝幼輿丘壑圖》 普林斯頓大學博物館藏

資本的獵奇與陰謀

美國了解漢學和歐洲太一樣，他們來到中國進行收藏，背後大多有私人財團或基金會的支持，美國對中國古書畫的收藏也有企業家對東亞文化藝術獵奇的原因。

美國幾個早期博物館都有日本中間商。

當時的日本想把自己包裝成東亞地區的文化主流，後來風靡世界的「日本畫」或「浮世繪」的影響是其精心包裝的結果。

相對於日本的主動，中國文化一直是被動的。

在這個背景之下，美國藏家到了中國之後才發現原來事實並非如日本人所說的那樣。

五代 董源 《溪岸圖》 大都會藝術博物館藏

兩大藏品源頭

關於美國大都會後來的中國宋元精品收藏，則要說到中國古書畫收藏的一個大家—王季遷。

王季遷是海派收藏大家吳湖帆的弟子，吳湖帆培養了兩個重要的弟子，一個是徐邦達，另一個就是王季遷。

可以說，王季遷的收藏是20世紀關於宋元繪畫最後一批高質量的私人收藏。

他從上世紀60年代開始將所藏輾轉台灣後運到美國紐約。

他去世的那一年在北京就舉辦了三場王季遷家族收藏拍賣會。

而他所收藏的許多宋元精品在生前由著名美術史家和文化史學家方聞出面被大都會博物館收藏了。

美國東岸的中國古書畫收藏從波士頓美術館到大都會博物館，都有相當規模且精彩絕倫的藏品。

西岸的主要研究者是高居翰，民國時期的權貴們將家產帶到美國，後來拍賣之後流入市場，最後被高居翰等人收藏。

後蜀 （傳）黃居寀 《梨花鸚鵡圖》波士頓美術館藏

文物流出途徑之一

一級文物在中國不允許出境，而在美國藏品通過私人渠道出境是允許的。

他們有一個折中的辦法，就是通過「自貿區」，在國外買的東西可以委託「自貿區」的機構或倉庫幫助託管，規避海關、稅收等，「自貿區」也有展廳可以做展示。

香港西九龍有自貿區，只要是買到中國的文物都可以存儲在那裡，算是一種買主或代理。

海外文物回流的問題也是文化尋根的一種現象。

五代 巨然 《湖山春曉圖》 絹本 大都會藝術博物館藏

西方如何研究中國古書畫

美國研究中國古書畫的學者，如方聞、高居翰、李鑄晉等，在研究方法上各有千秋。

美國對於中國或東亞藝術是站在西方的角度來對待的。

方聞先生的方法來自沃爾夫林的風格學，通過風格的不同來斷代。

高居翰更多是從外圍上做研究。

與方聞、高居翰不同，李鑄晉首先接觸了漢學研究，後來才開始了對中國美術史的研究。

這些學者在方法上的運用是一種創新，甚至對後來的中國美術史研究有一定影響。

美國的美術館、博物館都有自己的藝術學部，而大學中的人類學系、考古系等都建有博物館，收藏、研究、展覽都在一起，這讓美國的中國古書畫收藏很多形成了完整的體系，形成了中國古書畫收藏「三分天下」格局中不可忽視的力量。

遍布全美的中國風又和時才能回國？

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