古今第一凶墓：80名盜墓賊因盜此墓而死，古人防盜智慧不是蓋的！

史上帝王生前榮華富貴，位高權重，死後為了繼續享受，往往會命人將自己的墓穴修築得十分華麗而且會有很多的陪葬品，這讓後世許多盜墓賊垂涎若渴。

曾有一個考古隊在湖北襄陽發現了一座古墓，大致推測其年代應該有兩千多年左右，很多人認為這是一座皇帝陵墓。

挖掘隊在深入探索過程中，挖出了很多散落在周圍的屍骨，根據他們的衣著可以大致判斷來自不同時期，而且身邊還有不少「作案」工具，判斷為盜墓賊無誤。

後來統計了一下，總共有80具屍體，也就是說在漫長的歷史上，先後有80個盜墓賊曾經來這裡盜墓，並且最後都命喪於此。

姑且不論有沒有盜墓賊成功逃出此墓，單是這些死掉的盜墓賊，就能反映出這座古墓在設計方面的獨特之處。

經考古專家勘察，這座古墓的墓壁周圍有很多中空地帶，裡面灌注了很多沙子，當盜墓賊通過鑿開墓壁進入墓穴後，這些沙子會從墓壁中流出將缺口徹底堵死，這樣盜墓賊就被困死在這裡。

顯然，很多盜墓賊當初一定是被這個龐大的墓穴吸引了，並且忽視了這座古墓本身的危險，紛紛踏上了一條不歸路。

中國歷史上的歷朝歷代，盜墓都一直存在且橫行，屢禁不止。

有盜墓便有反盜墓，古人為了逝去之後的安寧，尤其是富貴之家的逝者為了提防蜂擁而至的盜墓賊，便在自己的墓中設下天羅地網。

在各路盜墓文學和影視劇中，古墓堪稱是世界上最恐怖的地方，除了遍布殺人機關，甚至都不太受自然規律的束縛：

▍隱秘機關的攻擊

▍大型機械的阻擊

▍遇人即焚的磷石橋

▍令人癲狂的致幻植物

▍不明生物的看護

▍甚至不死武士的守衛

事實上，現實中的古墓不但不奇幻，而且很多防盜手段後人看來都接近棄療。

最不堪入目的，莫過於一些古墓中的嘴炮攻擊，如 1980 年發現於山東濟寧的一塊漢代墓門，壓檻石上刻有一百多字，詛咒盜墓者斷子絕孫。

▍碑文內容：諸敢發我丘者，令絕毋戶後。

疾設不詳者，使絕毋戶後……

1957 年西安郊區發掘的一座隋代貴族少女墓的石棺上，更是言簡意賅地刻著「開者即死」四個大字。

▍李靜訓的石棺及其上方的刻字

這種威脅手段可想而知，敢於盜墓求財者，不太可能被幾句蒼白的罵街嚇退。

那麼，什麼墓葬能真讓盜墓賊膽寒呢？

事實上，古墓中的機關陰損無比，其中的危險更是並不遜色於任何現實影視作品中的那些描寫。

在中國的盜墓史上，很多反盜墓手段被陸續發現，如秘密下葬、廣設疑冢、背山建墓、洪水護穴、流沙積石、弓弩暗器、伏煙毒火等等，設置這些花樣百出的反盜墓手段的目的只有一個，就是為了阻止盜墓賊光顧。

每一座古墓就是一個令人驚奇的地下世界，其中蘊藏著的那些不為人知的機關陷阱也著實令人驚嘆。

▍慈禧太后墓中陪葬的無數珍寶終被盜墓賊洗劫一空

古墓中的反盜墓手法，有三種是最被傳的玄之又玄的。

第一種是「萬丈深淵」，東灰營村後崗嶺的最高處有一座唐代的古墓，墓主人的身份是唐初的風水大家，《推背圖》的著者袁天罡。

他曾經為女扮男裝的武則天相面，並留下了傳說中的那句「若為女，則當為天下之主」的名言。

▍唐初風水大師袁天罡之墓

袁天罡的墓穴內便設有"萬丈深淵"，這是一個深不可測的水池，池中四壁滿布尖銳的利器。

有兩個盜墓賊曾經掘開過袁天罡的墓穴，在裡邊發現了金冠和金劍等二十多件值錢的金器。

當二人要逃出墓室時，卻發現墓室上面竟還懸有一把碩大的金劍，盜墓賊不肯就此離去，貪心之下就想把這柄金劍也一併帶走。

▍翻板，古墓中最常見的一種機關手法，結構已經很複雜

可是，這兩個盜墓賊卻不知道，二人頭上懸著的乃是大名頂頂的"懸劍"。

兩個盜墓賊攀爬而上，想去割斷懸掛金劍的繩子時，卻不慎掉進了腳下的水池裡，而人就此"溺水"而亡。

不久，他們的屍體被外邊望風的同夥打撈而出，眾人這才愕然地發現，先前進來盜墓的這二人並不是死於水淹，而是在水中被利刃割爛了身體。

這些盜墓賊害怕不已，顧不得散落於地的金器，退出到了墓室之外。

從此之後，任誰都知道袁天罡的墓中有重寶，卻再也沒有盜墓賊敢來這裡。

▍古墓機關復原圖，極其複雜

除了"萬丈深淵"之外，還有第二種名氣更大的反盜墓手法，這便是"千鈞重閘"。

在墓門之上懸一千斤巨石，不知究竟的盜墓賊一旦跨門進入墓室，巨石便會瞬間落下。

很多倒霉的盜墓賊當場就被巨石砸成肉餅，死於非命，而更多的是被困於墓室之中，飢餓或憋悶而死。

▍千斤巨閘，落地成牢

第三種反盜墓的手法是"木人看門"，這也是最殘忍和詭異的。

在墓門後放置一個木頭人，當盜墓賊進入墓室時，就會被這個會轉動手臂的木人扼住咽喉脖頸，最後的下場就只有窒息而亡。

盜墓賊被木人制住，徒勞掙扎卻根本無能為力，這也是盜墓賊人生中最後的一次絕望體驗。

古代先人創造出來的這種"木人"，其實就是一個類似諸葛亮的"木牛流馬"般的半自動機器人，這種"高科技"產品被廣泛應用於反盜墓之中。

盜墓作為延續久遠的特殊社會現象，發生的原因值得關注。

對歷代墓葬破壞現象的動機進行心理分析，大致有三種情形：1.物利；2.冤讎；3.象徵。

物利，就是對隨葬品直接劫奪以求生求富的行為。

冤讎，即出於仇恨對墓主或者其家族施行政治懲罰，有時採取極端的復仇形式，戰爭中類似情形又有心理征服的意義。

象徵，即出於神秘主義意識對墓主「氣」「勢」及「風水」環境的破壞。

但盜墓行為最基本的動因，無疑是物利追求。