湖北省鍾祥市「明代梁莊王墓」出土玉器

梁莊王墓位於湖北省鍾祥市東南部瑜靈山，是一座保存較完好的明代王陵。

新世紀初的2001年4月底5月初，經國家文物局批准，由省文物局派員指導，荊門市、鍾祥市兩級政府和文物部門組織對梁莊王墓進行了搶救性保護髮掘。

該墓座北朝南，封土堆高近10米，底徑50米，墓室分甬道、前室、後室三個部分，長約17米，寬約10米。

經專家考證，墓室系平行掘進式修建，即「打洞為穴」，而不象其他王墓是「挖坑築穴」。

由於該墓特殊的建造方式和牢固的磚砌券頂，使得它有效地抵擋了竊賊多次的盜炸，得以讓墓內文物毫髮無損。

2001年12月初，墓內出土文物甄別、鑑定結果揭曉，共計有金、銀、玉、寶石、瓷器等5100餘件寶物與世人見面，其數量之多，工藝之精，令人稱奇。

其中帶蓋金執壺、金鳳簪、嵌寶金鳳冠、金佛像等金器，堪稱「重量級」寶物。

有關專家稱，在我國明代文物考古中，梁莊王墓是繼北京明定陵之後的又一重大考古發現，當屬「世紀之考」。

埋葬在深山「人未識」的梁莊王墓由此揭開了它神奇的面紗。

但數百年來，它在當地人的心中就像一塊神聖的「聖土」，是那樣的高深莫測，甚至是那樣的讓人頂禮膜拜，有關王墓的故事和與王墓有關的事故，猶如神話一般在當地廣為流傳，說得活靈活現。

一、龍氣與王氣

不知是哪朝哪代，也不知是哪年哪月，反正是很久很久以前，大洪山下從東海來了白、烏、青、紅四條龍，白龍化成雲台觀上的白龍寺，烏龍鑽進雲台觀下的山中而成為烏龍洞；青龍和紅龍為爭奪一顆夜明珠而鬥起法來，整整七七四十九天，直斗得天昏地暗，難解難分……。

不想兩龍大動干戈，驚動了玉皇大帝，命觀世音菩薩前來查看。

觀世音駕起蓮花寶座來到大洪山，佛手一指，一座回龍庵就罩住了這顆夜明珠，青龍和紅龍也成了一青一紅兩座山崗守護在回龍庵的旁邊。

人們稱東邊的為青龍坡，西邊的為紅龍坡，又叫龍山坡。

從此，回龍庵香火不斷，這一方也「龍氣」大增，風調雨順，社會安定祥和，百姓安居樂業，現在的鐘祥市長灘鎮大洪村五組仍有「長安府觀禮畈」和「回龍鎮」的遺址，還有方圓百里聞名的買賣坎子（相當於現在的集貿市場），就此可見那時的繁榮。

五百多年前，明仁宗皇帝第九個兒子朱瞻土自被封為湖廣安陸州的梁王，死後就葬在封內的龍山坡瑜靈山黑家沖（現長灘鎮大洪村二組）。

自從梁王「住」進陵墓以後，每逢夏秋兩季的雷雨天氣，墓頂上空便會升騰起一般白雲，盤旋而上，直衝九霄。

讓人稱奇的是，這時寨子河（現名長灘河）東邊的青龍坡上空也會升一股白雲，它們同起同落，甚為壯觀。

王氣乎？龍氣乎？人們不得而知。

只是近百年來，盜墓賊數次光顧梁王墓欲行不軌，不是被當地人發現而遭阻止，就是無端死去（曾有兩個不軌者無緣無故地死在這裡）。

於是乎，梁王墓就越發「神氣」起來，人們都對它恭而敬之。

就連當地人誅咒那些不孝子孫時，也常說「小心梁王收了你的魂」。

二、梁王與王墓

明仁宗皇帝第九子，名諱瞻土自，生於永樂九年（公元1411年）六月十七，其母恭肅妃郭氏。

永樂二十二年（公元1424年）一月十一，朱瞻土自 被冊封為梁王，宣德四年（公元1429年）八月「之國湖廣安陸州」，正統六年（公元1441年）正月十二「患疾以薨」，諡號「莊」，後人稱「梁莊王」，八月二十六「葬封內的瑜靈山之源」，其墓稱作「梁莊王墓」。

妃魏氏與之合葬，夫人張氏附葬（張氏墓人稱娘娘墳）。

梁莊王墓下有一對石雕龜鱉，石龜居右，石鱉居左，直徑約3米，其狀惟妙惟肖。

墓前地面建築計有「享殿五間、東西廂十有二間、神廚五間、碑亭二座、直宿房六間、宰牲房三間、欞星門三間、券門五間、紅牆周回一百三十丈、內宮住宅一所……。

」由此看來，梁莊王墓的規模與比它晚近百年的嘉靖皇帝之父興獻王墓（顯陵）初期的規模也相去不遠，確實是極為輝煌的。

當地流傳說，梁莊王死後隨葬的金銀珠寶無計其數，此外，還有一缸油和一缸酥食品（油炸食品之類），油是點長明燈用的，酥食品是童男伴女吃的食品。

還說墓上的土是神靈所賜，任何人不能動它，否則就會狂風大作，暴雨如注，人也會遭報應；在墓頂中央，還有篩子大一塊地方是氣脈所在，雨雪不沾，蟲蟻不進。

所以，人們一直將這裡視作一塊神聖的地方，更不要說動這裡的一草一木了。

正德年間，地面建築損壞嚴重，至嘉靖三年（公元1523年）又將寢閣帷帳修葺一新，直到清朝以後，地面建築才逐遭損毀，當今在世者最初所見到的也只有兩座碑亭和一對石雕，倒是參天櫟樹鬱鬱蔥蔥。

只可惜在20世紀50年代，碑亭石雕被烽毀，用作修石門水庫渠道涵閘、護坡的石料，樹也在大煉鋼鐵時化作灰燼。

在近年，梁莊王墓慘遭厄運，封土被外地的賊炸了兩個深達4米的洞，並傷及地宮券頂。

不過盜墓賊仍沒有得手，最終被緝拿歸案，倒是應了遭報應的那句話。

三、回龍庵與大洪廟

相傳梁莊王墓建成後，由觀世音佛手所指的回龍庵就改成了大洪廟，當朝皇上欽派修煉上乘的和尚來主持佛事，意在保護梁莊王墓，並從皇庫撥出專門銀兩對大洪廟進行了整修，使大洪廟的規模更加壯觀。

它共分前殿、後殿和側殿，後殿內有三個佛爺，十八羅漢分列兩旁，佛爺座下分別壓著四個小鬼，說是幾個想偷佛寶的人被佛爺抓住後壓在下面的。

前殿有一尊坐著的大菩薩，高七尺有餘，滿身鍍金。

側殿里則供著關公、周倉和關平的神像，讓人感到神聖肅穆。

前殿的對面有一個戲樓子，高三丈，遠遠望去，雕樑畫棟，氣勢輝煌。

戲樓前還有兩棵參天古柏，三人合抱，直插雲天，頂部的樹幹，橫伸出無數枝條，而枝條的末梢則一律下垂，被稱之為「倒插柏」，意思是樹是倒著栽的，下垂的枝條實際是樹根。

當年整修大洪廟時，還在西邊的齋膳房裡挖了一個暗道直通梁莊王墓，為的是好讓和尚到梁莊王墓里去上燈，暗道的進口是一眼枯井。

有一天枯井裡突然冒出一束鮮艷無比的花，恰巧被一位上香人所帶的小孩看見，小孩跑過去摘花，結果被陪伴梁莊王的童男伴女拉走了……。

大洪廟在清末民初還古風猶存，東橋的劉丫、沙洋的「五大」（腳大、身大、頭大、手大、嘴大）等名戲子常來戲樓上唱戲，十里八鄉的人云集觀看。

後因戰爭的毀損和社會的變遷，戲樓子已不復存在，廟宇也逐漸敗落，那棵古柏櫛風沐雨，倒還茂盛。

解放後，尤其是「文革」期間，廟被拆除，兩棵古柏也被鋸了。

悲哉惜哉！大洪廟慢慢從人們的視野里消失了，也從人們的記憶中湮滅了。

四、周四海與長明燈

位於長灘鎮大洪村二組的周家灣，與大洪廟僅一路之隔，據說周家灣與大洪廟還有很深的淵緣。

那是兩百多年前，家住瑜靈山下的農民周四海，家裡世代勤勞，雖不是富甲一方，倒也還比較殷實。

只是周家人丁不旺，到周四海這輩已是三代單傳了。

周四海12歲那年，家中突發變故，四個親人相繼無疾而終，他只得賣掉磨子、碾子、犁、耙、耕牛等五大農具，來到大洪廟出家當了和尚，法號無緣。

轉眼過了十年，無緣已成了大洪廟裡住持。

正月十三這天，正是無緣出家十周年的日子，他在後殿做完早課，就把三個弟子叫到面前，叮囑道：「這幾天無論發生什麼事，你們都不能打攪師傅。

」說完便到東廂殿里打坐入定。

不想這一坐就是三天三夜，直到十六的早課過後，無緣師傅才從瞑瞑中醒來，長嘯一聲，引得三個弟子急奔東廂房而來。

只見無緣師傅滿臉紅潤，面露慈祥，他心猶依戀而又無不堅定地對弟子們說：「我受梁莊王所託，去給他陵寢里的長明燈添油。

現在，心愿已了，我也與你們絕緣，請你們好生在這裡修煉佛經，普渡眾生。

」當夜，周四海便還俗回到家中。

周四海回家以後，娶了一位聰慧的妻子，男耕女織，日子越過越好。

為感謝佛祖的恩賜，周四海又將家從瑜靈山下搬到了大洪廟附近，時常給廟裡的和尚施捨糧食蔬菜，同時，周四海的妻子一連給他生了十個兒子。

若干年後，周四海又細心操持，為十個兒子接了十房媳婦，並先後將他們分出去單立門戶。

又過了若干年，子生孫，孫生子，這裡就成了有名的周家大灣。

到了民國時期，大洪廟成了一座空廟，有人在西廂房裡看到一深不可測的洞，但從無人敢入內。

一天，有個膽大的少年偷偷地進到暗道里，直到過了一天一夜才出來，見人就念叨著「長明燈，長明燈」，別人問他哪裡有長明燈，他也不知所云，不幾天就失足落水而亡。

從此，大洪廟有暗道通梁莊王墓的事就越傳越神。

周姓族長怕再有人冒險進洞，就請鄉親們推來一個石碾蓋住洞口，以後才相安無事了。

五、娘娘與神龜

梁莊王墓的東北有一座垸子山，娘娘墳就在這垸子山上。

垸子山下的神道旁，有一個一米見方的石烏龜，據說是專供娘娘探望梁莊王的神騎。

話說又到了娘娘探望梁莊王的日子，神龜馱著娘娘沿著神道到梁莊王那裡去。

此時正是四月天，大麥已灌漿飽米，香氣四溢，神龜聞到麥香，忍不住伸嘴把田邊的大麥吃了幾口，很快便被娘娘喝住了。

神龜吃了幾口大麥，感覺到這味道很不錯，只是在娘娘面前不敢造次，就在夜深人靜時偷偷爬出來吃大麥。

大麥的主人見麥子莫明其妙的被什麼東西把穗子吃了，十分納悶，就悄悄到田裡去看個究竟，結果發現是石烏龜所為。

於是，這位農民請了一個高明的石匠，用鏨子把石烏龜的嘴鑿了一個豁口。

自此，烏龜就再不能偷吃大麥了。

神龜的嘴被鑿了一個豁口，就失去了靈性，再也不能馱娘娘去探望梁莊王了。

幾百年來，石烏龜就一直臥在垸子山下的一塊農田旁邊，大半截身子向田裡伸去，象是要到田裡吃莊稼似的，嘴上的豁口也十分明顯。

梁莊王並非梁朝的王，而是500多年前明朝的一位王爺。

梁莊王是明仁宗朱高熾的第九子朱瞻垍，生活在永樂、宣德、正統年代，王府位於今天的湖北省鍾祥市，朱瞻垍被封為「梁」王，諡號為「莊」，所以他的墓被稱為「梁莊王墓」。

湖北省鍾祥市長灘鎮大洪村二組有一條東西走向的宛如蟠龍狀丘陵，梁莊王墓便構築於「龍首處」，該墓是朱瞻垍及其繼妃魏氏的合葬墓。

展場裡大量文物精品印證了此前史學界的一個定論：在已發掘的明朝十餘座王墓中，梁莊王墓葬的規模並非最大，但隨葬物品的豐富與精美僅次於明十三陵中的定陵。