王羲之《蘭亭序》真跡之謎何以玄乎？

王羲之《蘭亭序》真跡之謎何以玄乎？

文丨姜衛華

王羲之，東晉傑出的書法家，字逸少，官至右軍將軍、會稽內史，故世稱王右軍。

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亭

王羲之楷書師法鍾繇，草書學張芝，亦學李斯、蔡邕等，博採眾長。

他的書法「龍跳天門，虎臥鳳闕」，給人以靜美之感。

他的書法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，突破了隸書的筆意，創立了妍美流便的書風，他所書的《蘭亭序》最具有代表性，創造出天質自然，風神蓋代的行書，被後人譽為「書聖」。

東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會，一群文人雅士，將酒觴放置清流之上，任其漂流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。

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朗

氣

清

據記載，當時參與其會的人共成詩37首。

王羲之借酒興為他們的詩寫了一篇序文，世人簡稱《蘭亭序》。

序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。

文章清新自然，雖多用駢句卻並不拘謹呆板。

其中二十多個之字，千變萬化，無一雷同。

《蘭亭序》又名《蘭亭集序》，行書法帖相傳之本，共28行，324字，章法、結構、筆法巧奪天工，字體瀟洒流暢，氣象萬千，此乃羲之三十三歲時的得意之作。

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據說王羲之後來又寫了幾篇，都不及第一篇好。

他曾感嘆說：「此神助耳，何吾能力致。

」

《蘭亭序》真跡第一次被郗縣帶入墓中。

《蘭亭序》怎麼到了郗曇的手裡？原來，郗鑒是王羲之的老岳父，也就是說，郗曇是王羲之的小舅子。

因為這層關係，《蘭亭序》落到郗曇的手裡應該不意外吧？據說，除了《蘭亭序》，像王羲之的楷書《樂毅論》，也為郗曇收藏。

郗曇死後，將《蘭亭序》等一批墨寶帶進了自己的墓中。

二百年後，南北朝時期，陳霸先建立了陳朝，《蘭亭序》等王氏真跡在此間再度現世。

當時北征軍人盜了郗曇墓，盜得了大量陪葬品，其中就有王羲之及諸名家墨寶。

盜墓事發後，這些盜品全讓官府沒收了，秘不示人。

陳伯茂大概在公元565年前後得到了王羲之這批墨寶。

但在三年後的公元568年年底，陳國發生了一場宮廷政變，陳伯茂被其叔叔陳頊在途中謀殺了，《蘭亭序》再次從世人面前消失了，杳無音信。

後來不知怎麼輾轉之後被唐太宗李世民收藏。

李世民生前對王羲之的書法推崇至極，推為王書代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。

存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著名，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。

李世民生前遺詔要求死後頭枕《蘭亭序》，即所謂「生則同榻死則同穴」。

詩人陸遊因此感慨，「繭紙藏昭陵，千載不復見。

」

據《新唐書-太宗本紀》記載，貞觀二十三年五月二十六日，李世民「皇帝崩於含風殿，年五十三」，同年八月十八，歸葬於生前即營造好了的陵寢——昭陵。

昭陵地宮石門被封死之日，便是《蘭亭序》永別世間之時。

誰知，在約三百年後，因節度使溫韜盜掘關中十八帝王陵，《蘭亭序》再一次進入了世人的視線，並將《蘭亭序》真跡之謎說的神乎其神。

《蘭亭序》局部

《蘭亭序》行書帖體現了王羲之書法藝術的最高境界，作者的氣度、風神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。

古人稱王羲之的行草如「清風出袖，明月入懷」。

後人評道「右軍字體，古法一變。

其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。

因此，歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。

附：《蘭亭序》釋文

永和九年，歲在癸丑。

暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。

群賢畢至，少長咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹。

又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。

列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也！夫人之相與，俯仰一世。

或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。

雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡？古人云：「死生亦大矣」，豈不痛哉？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。

雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

後之覽者，亦將有感於斯文。