新年訪古馬陵山

（作者：王曉風）正月初六，周兄驅車向北，連同沈兄和我一起，三人同訪山東郯城的北馬陵。

地方地理專著云：馬陵山為泰山余脈，橫亘數百里，北連蘭山，縱貫郯城，南抵宿遷，狀如奔馬。

宿城內馬陵公園內小山頭為宿遷馬陵山之謂也，而郯城馬陵山謂之北馬陵。

中途經過新沂，沈兄說新沂城南有一高人，鐵嘴鋼牙，能斷人生死，可謂半仙。

遂前往拜訪。

至其地，察言觀色，早知其為大興者也，雖不是滿嘴跑火車之馬扁，但確是擅長江湖口條的大忽悠。

無奈老沈堅信不疑，眼睜睜看著他跟范大廚師一樣，將幾張紅色的老人頭交給那位趙大師。

老夫浸淫傳統文化數十年，對於占卜風水等事，一直尊奉聖人之言，存而不論。

平生倒是遇到過一兩位高人，雖非神乎其技的未卜先知，但也十之八九都能應驗。

尤其是風水一說，和老夫興趣之所在的輿地理論頗有淵源，故而一般陰宅陽宅也能看個八九不離十。

就拿宿遷來說，以前我曾經在某篇文章中說過，宿遷是個屬馬的城市，因為這座城市最大水體叫駱馬湖，唯一的山脈叫馬陵山，這一山一水都和馬有關，而這匹神馬的來歷又如此的不同於眾，故而須得一上好的馭手方可駕馭。

有一種說法，倒也不是完全的空穴來風。

說的是駱馬湖得名之緣故。

古代著名典籍《山海經·海內經》記載：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。

」駱馬意為黑鬃的白馬，白馬是「鯀（音：gun,同滾）」的本相，古代有關「鯀」神像，都是結合了龍、馬和魚的具體特徵。

是一個龍馬的形象。

所以說，駱馬湖和龍馬湖這兩個名字都是指鯀的化身。

但也有人指出，駱馬湖的名字來自於宋代以後，是宋金戰爭期間，金將撻懶在這裡放馬養馬而得名。

《金史》記載：撻懶放馬於宿遷馬樂湖。

後來逐漸易名為駱馬湖。

但同時期的《宋史·高宗本紀》中卻直接記載|：「紹興五年四月金將撻懶度淮，屯宿遷縣駱馬湖。

」，可見，駱馬湖是在宋金戰爭以前就得名如此了。

那麼這個名字起始自何時？則又是糊塗帳，也許民間傳說的駱馬湖得名，是源於大禹的父親「鯀」這一說法還是有些道理。

這便是我這一次要到山東郯城的馬陵山實地考察之緣故。

讀過一些歷史書籍的大概都知道大禹的陵墓是在浙江會稽，那裡有個大禹陵。

但卻很少有人知道大禹父親的陵墓就在馬陵山。

《山海經·海內經》記載：「洪水滔天，鯀竊帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀於羽郊，鯀復生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。

」可能有人質疑我引用的並非正史資料，而是神話，但對於神話人物的考證，不依靠神話豈非更加糊塗？從這一段神話傳說來看，大禹的父親鯀，並非像最近播放的電視劇《大舜》裡面那樣的反面人物。

相反，鯀為了拯救黎民，堵住洪水，不惜以身犯險，到天上偷取天帝的息壤來堵住洪水，這是何等的大無畏之勇氣？結果卻被上天派下火神祝融氏，將他殺死在一個叫做「羽」的地方。

這和西方國家流傳的希臘神話中，到天上偷來神火造福人間的普羅米修斯何其相似！

同樣是為了人間幸福，偷來上天神物，在西方被千古謳歌，在中國卻一直被當個反面人物。

這不由得使我想起項羽和拿破輪兩個失敗的英雄，他們生前功業和身後名聲，在東西方兩個世界中，卻導致了截然不同的兩種遭遇，真是一樣地令人扼腕嘆息。

清代乾隆年間《郯城縣誌·山川》記載：羽山，在縣東北七十里，《禹貢》：羽畝夏翟。

《山海經注》云：羽山在東海贛榆縣西南，鯀殛處也。

上有二泉，匯為羽潭。

《左傳·子產》云：鯀殛羽山，其神化為黃熊，入於羽淵。

即此羽山為鯀殛處無疑。

羽山，就是上天派祝融氏殺死鯀的地方，這座小山是馬陵山的其中一座山峰，就如同我們的三台山和鍋框山都是馬陵山的山峰一樣。

當然，鯀墓葬在郯城羽山，並非僅僅是《郯城縣誌》記載的這一孤證，明末清初的非常嚴謹的地理歷史學家談遷也持相同看法，他的歷史研究專著《棗林雜俎》中一樣記載道：鯀墓：郯城縣東北羽山，即殛鯀處，有墓。

這就很有意思了。

作為一匹白馬化身的鯀，作為治水失敗的鯀，被殺死在駱馬湖旁邊的一座山峰上，那麼他和駱馬湖又是什麼關係呢？

上文引用的《山海經》中說：「黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。

」這民間流傳的駱馬湖湖神就是鯀的說法會不會與此有關？

查考鯀禹治水時期，所謂洪水滔天，其洪水來源大致就是淮水、泗水、沂水、沭水，瀦留於現在的徐淮之間，而駱馬湖便是這諸水匯聚之所在，故而《邳州志》云：「川莫於河，侵莫於沂，而河，故泗道也，自泗奪河徒沂不南往、運既開，齊魯諸水挾以東南莒、武、沂一時截斷。

堤閘繁多，而啟閉之務殷，東障西塞而川脈亂矣」。

在上古時代，治水第一難事就是淮水和泗水如何能順流入海，但大禹的父親沒有領略到疏和堵的關係，只是一味地堵住所有洪水，無論如何也都無法阻擋來勢兇猛的洪災，只能想辦法到天上去偷息壤。

鯀被殺死後，大舜又指派他的兒子禹來治水，大禹大概會來到他的父親治水失敗的地方哀思憑弔，順便總結父輩失敗的教訓，他會從擋住洪水東流的馬陵山，和諸水瀦留的駱馬湖這個疑難之處得到什麼經驗嗎？

當然，立足於神話傳說之上的考證和推理，得出的結論依然是神話的結局，既然，大禹的父親是一匹長著黑色鬃毛的白馬，叫做駱馬的話，那麼，駱馬湖以鯀作為湖神便是在情理之中。

而埋葬了這樣一個神話人物的山脈，怎麼可能與他無關？故而老夫認為：馬陵山的得名不太可能是傳統說的狀如奔馬，而是因為其間有這匹白馬的陵墓，所以叫做馬陵山。

馬陵山有如此之不平凡的來歷，卻很少有人宣傳這方面文化內容，蓋因鯀是一個失敗慘死的英雄，中國人大都對於這樣的英雄很是忌諱，不願意說這座山就是鯀的陵墓。

但老夫認為，假如從風水輿地理論上來說，其實馬陵山恰恰是一處最吉祥靈驗的風水寶地，不為別的，就是因為鯀的陵墓在此，這座山便可以此榮膺中華第一龍脈。

各位想一想，陰宅墓葬無非是蔭庇後人，讓後人升官發財，那麼，鯀的後人是誰？答曰：大禹也，堯舜禹湯的大禹是也！試問千古以來，誰還敢和大禹比試功業成就？沒有吧？所以說，馬陵山是一座能讓自己兒子位列中華聖賢之位的神山啊。

呵呵！！

大年初六，老夫就出來溜溜。

到了北馬陵，真是大吃一驚，我從來沒有看過這樣色彩絢爛的山土，三台山一帶也有紅色的壤土，但那是紫紅的岩石風化物，其中不免帶著濃重的暗紅，而這裡的紅土卻是滿山一片艷紅，和硃砂毫無二致，燦若雲霞一般的顏色，真是美麗至極，當地的文史愛好者李兄說，這是鯀被殺死後流出的鮮血染紅了羽山所致，當然又是一個神話，老夫早已過了相信神話的年紀，唯獨對於這血紅的山土莫名驚艷，流連忘返。

漫山遍野的黑松枝幹嶙峋，千姿百態，似乎都在向我訴說著這古老的傳說和不平。

如果說羽山只是一個黯然神傷的神話結局，那麼郯城東南的孔望山就確乎有幾分值得相信的歷史滄桑了。

據說孔夫子曾經在此登臨望海。

連雲港也有個孔望山，說法來源和這相同，大凡名人勝跡，從古到今都是各地爭相附會，但我還是比較認同郯城的孔望山，其原因是孔夫子的確是來過郯城，孔子有著名的三問，所謂的問道於老子，問官於郯子，就是他老人家對於周朝的官制不太明白，專門來這裡請教於郯子的，老人家問完以後，聽說這裡可以遠觀滄海，便登臨此山，看看，再看看，儘管今天在這裡已經看不到大海，但那時，確乎是可以看到的，據說明代的時候，連雲港那座花果山還在海水的中央呢，可見，我們這一帶滄海桑田的變遷是何等的厲害。