不同專家對同樣一件藏品會持有完全不同的意見？

有時候，不同專家對同樣一件藏品會持有完全不同的意見，並且這些專家都極負盛名，這是怎麼回事呢 社會上評價著名專家的看法通常是：張三看不准，李四年齡大了，王五被人收買了等等。

其實這些說法是缺乏依據的，凡是不利於自己的專家，就貶低他一下，出出氣。

著名專家之所以成名，一定有其公認的成就和品格，怎麼可能輕易出現這些情況？張三看不准，他們看了幾萬件瓷器了，偏偏看你的藏品時就出誤差？李四年齡大了，2005年補充新成員以前，國家文物鑑定委員會成員中，年齡70歲的都屬於小字輩了，當年輕的專家們鑑定意見發生分歧的時候，通常要這些老專家一槌定音，國家是傻瓜？王五被人收買了，你去收買一次專家試試，就那麼幾萬、幾十萬的小錢能夠收買專家不過專家因為學術背景不同，確實帶有一些鑑定上的傾向性。

我們在這裡略做分析。

1、學院派專家

學院派專家是對故宮等大型博物館專家的統稱。

他們的鑑定知識是根據大型博物館的藏品形成的。

他們的任務是剔除贗品。

正是這種學術背景，他們一旦發現自己不熟悉的藏品特徵時，就非常警覺，如果非要他們當場給出結論，結論基本上是贗品或者高仿品。

學院派專家鑑定結論為真時，基本上為真；鑑定結論為假時，未必是假。

有些收藏者幾百元收得一件藏品，學院派專家鑑定為高仿品，收藏者很不高興，就抱怨他看不准。

其實，收藏者對這樣的結論應該很高興才對，幾百元的一件「高仿品」，多麼高的評價啊，假的也值錢啊。

2、考古派專家

考古派專家是對各個文物考古研究所，各大博物館從事田野考古的專家的統稱。

他們的任務之一是通過考古發現有確切紀年銘文或者紀年墓葬的文物，從而提供斷代器，以補充目前鑑定知識的不足。

這些專家也就是社會上俗稱的挖窯址的和挖墓的專家。

正是這種學術背景，他們一旦發現自己沒有看見過的文物，就比較興奮，因為這很可能是一個新窯址或者新墓葬的線索。

考古派專家鑑定結論為假時，基本上為假，鑑定結論為真時，未必為真。

有些收藏者幾百元收得一件藏品，考古派專家鑑定為真，學院派專家卻鑑定為高仿品，收藏者就手足無措了，不知道聽誰更好。

其實這是一種非常好的鑑定結論，在藝術品投資市場上，獲得這種鑑定結論的藏品升值潛力最大。

那些學院派專家鑑定為真的藏品，實際上是沒有升值潛力的，賣者不是傻子，既然為真，就應該賣個大價錢；買者也不是傻子，既然要買就應該有升值空間，於是就變成買賣雙方的心理博弈。

而那些結論不一致的藏品卻不然，收藏者心裡發虛，對價格的期望不那麼高；而買者具有賭的心理，一旦賭對，升值空間巨大，這種情況下反而好賣。

最近拍賣市場上出現一批價格在100-300萬元的宋代五大名窯瓷器，成交率很高，基本上屬於這種情況。

3、科技專家

科技鑑定是最近幾年出現的新學科，正處在起步階段。

科技鑑定是田野考古的延伸，是力圖找到那些斷代器物的物理化學特徵。

科技鑑定的基礎是樣本數量以及對規律的認識程度，處在起步階段的知識還不太完備，與國際水平差距很大。

科技鑑定鑑定結論為真時，基本上為真；鑑定結論為假時，未必是假。

目前，有些收藏者比較迷信科技鑑定，這實際上將失去許多文物的收藏機會。

4、古玩「行幫」專家

古玩「行幫」專家是著名考古專家張英提出來的新名詞，主要指拍賣公司的專家以及古玩店的專家。

張英在接受記者採訪時，說過這樣一席話：「中國古陶瓷界有件人人皆知的事情。

1926年曾有一位山西籍青年，今已不知姓名，作事家教。

一日，於北京智化寺老僧手中購得青花瓷器「五供」，其中包括一對書寫「至正十一年」銘文的青花龍紋象耳大瓶。

他幾經研究，因瓶頸明明白白題有元代紀年款識，故確認元代有青花器無疑。

只惜不明人間之世故，亦不知古玩「行幫」惡勢力之強大，更不懂自身之人微言輕，當他將「至正十一年」銘青花龍紋象耳大瓶抱到琉璃廠「竄貨場」示眾於古董商中，卻被「行里人」斥為「贗品」。

因為當時諸多國人，對大漠蒙古族那段歷史仍在耿耿於懷，雖說在明初洪武二十年，松江人曹昭撰《格古要論》一書，已明確元朝「有青花者」之敘述，但亦絕不承認元代能燒制青花。

驕傲與偏見使這對瑰寶通過南方古董商吳來熙轉手，輕易被一國外人廉價購去，收藏於英國倫敦大學博物館中(現藏於英國戴維德基金會)。

外國人正是用它充當標準器，認真與景德鎮窯燒制的青花相類比，將部分混跡於明代的元青花分離出來，向全世界公布，中國元代窯工不僅能燒制青花，且還精美雋絕。

這時國人方恍然大悟，商賈之話不可全信矣。

」張英老先生的耿直脾氣在陶瓷學術圈裡是出了名的，在公開會議場合上，經常「口無遮攔」，言辭犀利，但又言之有據。

我不知道今天古玩「行幫」有沒有惡勢力，但是他們的謹慎態度，我卻是可以理解的。

既然是商賈，必定與錢無怨，儘可能減少風險的立場，是可以理解的。

但是有人認為，古玩「行幫」收購文物的機會遠遠大於普通收藏者，例如著名的翰海公司收貨地點就在北京琉璃廠，他們自己能夠收到東西，為什麼還要收你的東西？所以，他們斷定為假的東西未必為假。

也有人認為，拍賣會上贗品泛濫，可見古玩「行幫」眼力之差，他們斷定為真的東西未必為真。

我還沒有做「對拍賣公司鑑定」這項基礎工作，並不知道這些觀點的對錯。

5、仿古大師

仿古大師對現代仿品的鑑定水平極高，幾乎沒有任何一類專家能夠與他們相比。

他們深知道古代真品中，那些地方現在完全不能仿，現代仿品中，那些地方容易露出破綻。

但是，人各有志，他們並不想趟目前古玩鑑定行業的混水。

曾經有一件藏品送給葉佩蘭看，葉佩蘭說是現代高仿品，再送給該行最高仿製水平的專家看，專家說現代人不可能仿製出來。

誰對誰錯，無法知道，因為有人懷疑該仿品完全有可能就是該專家做的，他與收藏者勾結想賣個好價錢。

中國近代古瓷鑑定界，首推孫瀛洲，故宮這批著名專家基本上都是他的徒子徒孫。

而孫瀛洲在民國時期，就是著名的仿古大師。

如果仿古大師中，有人能夠像孫瀛洲那樣，不再從事高仿，轉行做鑑定，那麼他們的鑑定水平肯定要高於現在的學院派專家。

6、盜墓者

盜墓者的鑑定水平極高。

某個國家級媒體的記者曾經做過一次調查，他假裝古玩收藏者找到盜墓者收購文物，條件是先要測試盜墓者的眼力。

其測試方法是在17隻高仿品中混進3隻真品瓷器，要求盜墓者不能看款、不能看底，找出那些真品。

接連試驗了十幾位自稱是挖坑的人，結果令人驚訝。

能夠挑出真品的人，準確率為100%；不能挑出真品的人，準確率為0%。

這就是說，這些人中，有些真的是盜墓者，有些不是。

盜墓者驕傲地誇耀：我爬進爬出的坑已經有數百個了，那些坑全部有墓碑，我怎麼會不知道東西的年代呢？ 要找到盜墓者其實是很難的，他們行無定所，約定地點通常在某個小飯店，分開以後再也聯繫不上，連向公安局舉報的時間都沒有。

再加上很多贗品販賣者混跡其中，也號稱盜墓者，幾百元販賣一件贗品並不犯罪，吹牛也不犯法，所以事前舉報，公安局並不重視。

盜墓者的鑑定水平雖高，但是他們畢竟是地下工作者，其結論幾乎沒有意義。

7、民間鑑定專家

最近鑑定界出現了裴光輝、萱草園那樣的民間鑑定家，他們在收藏界的名氣很大，水平也很高。

遺憾的是，鑑定界的主流並不認可他們，古玩「行幫」對他們更是恨之入骨，基本上採取全面封殺戰略。

他們的客戶，很多是外國人。

外國收藏者可不管專家的壟斷地位，只管東西的真偽，主流專家說東西為假，民間專家說東西為真，是他們求之不得的結論，這樣他們可以大大方方地將文物帶到國外。

許多國內業內專家鑑定為贗品，又在國外著名拍賣會上出現，後來被國內博物館或者民間企業家重金收回的文物，很多是這個原因。

換句話說，鑑定真偽的工作實際上是民間鑑定專家完成的，而出生證是國外大拍賣公司簽發的，這樣一個認證真品的流程，導致中國資金大量流向外國。

另外個版本

在現代漢語詞典里是這樣釋意的：「對某一門類、某一學科有專門研究，掌握某一門技術的人」。

通常人們往往在這一詞語的前面加上一個定語，以說明是什麼門類、何種學科、研究什麼、掌握那種技術的專家。

筆者由於嗜好收藏，因此比較關注文物藝術品鑑定專家。

就文物藝術品鑑定專家類別來說，司空見慣的分類方法是，依據專家研究的文物藝術品種類的不同而分門別類。

如瓷器、玉器、木器、銅器、古籍善本、竹木牙雕等等許多門類的鑑定專家。

在每一門類下，還可依據研究的重點時段、重點物品等不同，細分為更明確一點的專家。

如明清瓷器鑑定專家耿寶昌，鈞窯、汝窯瓷器鑑定專家趙青雲，銅器鑑定專家賈文忠等等。

這種分類方法比較科學，同時也比較簡單明了，讓人一看就知道專家所專的是什麼，比之籠統的分類更使人對專家產生信任感。

筆者就曾對常常見諸於媒體的「瓷器鑑定專家」產生過懷疑。

試想，中國幾千年的陶瓷文化史博大精深，一個人窮其一生也不可能將其研究的處處精到，作到對每一個時段、每一種陶瓷入目能鑒。

除去傳統的分類方法，時下又有一種根據專家知識層次和所處環境的不同，將文物藝術品專家分為六類：

一是館院派專家。

這類專家依據宮廷、博物館及各大專院校所藏文物藝術品為範本，以各自所涉獵的知識範圍為重點，構築起相對獨立的理論體系，支撐起自己的一片天空，影響力最大，影響面最廣。

這類專家由於位高權重，往往固步自封，對自己沒見過的、不能認定的東西常常因為名譽上的考慮，以居高臨下的姿態，妄言輕斷。

同時，由於他們受到接觸面的限制，自身理論體系不完善，存在局限的共性，因此初涉收藏的朋友，若依此為指導，往往打眼失手，將大把金錢交了學費；

二是實踐派專家。

此派專家長期在文物藝術品界摸爬滾打，見多識廣，經驗豐富，鑑賞水平往往要高於其他類別的專家，在自己的收藏實踐中極少打眼失手，這也是他們得以傲視他人的基礎。

但是，他們雖各有所長，卻受理論水平和環境的限制，不能將其日積月累的實踐經驗著書立說，因此很難登上大雅之堂，正所謂「人微言輕」

三是拍賣派專家。

這類專家的鑑賞標準與其他派系均不相同：只要我認為能拍賣出高價的文物藝術品，就是珍品、精品，除此以外都是次的、假的。

因為同一種物品，不同的專家往往給出不一致的結論，文物藝術品又不能沿用「一票否決」、「少數服從多數」的行政手段，我該聽誰的？乾脆誰的都不聽，只聽掏錢主的話，看他們的眼色行事。

四是古玩商派專家。

這一派系專家，匯集了二、三派系的特點於一身。

他們即具有鑑賞的實際經驗，又具備迎合收藏者口味的本領。

因此因此收藏家寧可從自認為誠實厚道的古玩商手中購藏物品，也不願意相信拍賣公司去參加競拍。

這也是古玩商派專家能夠廣交社會名流，積聚財富的原因所在。

五是博學廣采派專家。

這類專家往往窮其一生，把畢生精力全部投入到文物藝術品的研究之中，廣采博收。

但由於他們涉及面廣，不能作到處處精到，要不時修正自我，並勇於對鑑定失誤進行自查自糾，是比較令人信服的專家類別。

他們以認真細緻的嚴謹治學態度，對所鑒物品都要全面綜合觀察研究，追根求源，決不會信口開河。

這類專家雖然從數量上說很少，但卻是文物藝術品收藏步入正軌的中堅力量。

論學識，他們積學豐厚；論眼光，他們精深獨到；論品質，他們荷出污泥；論作風，他們實事求是。

這類專家以裴光輝為代表，是中國不吃「皇糧」的正直的文物藝術品鑑賞專家。

作為此派代表人物的裴先生引起收藏界重視，應是從「鬼谷下山元青花大罐」開始。

此罐在美國拍賣後，國內譁然，讚嘆聲此起彼伏，而裴先生「眾人皆醉我獨醒」，追根求源，指出此罐五方面贗品特徵，引起世人關注，裴先生的「格古日記」隨之成了收藏界的眾矢之的，裴先生也因此成為不屬於其他派系的另類專家的代表人物；

六是新生派專家。

這一派系專家的最大特點就是：當其對博大精深的中國文物藝術品略知一二之後，就搖動筆桿，隨意生髮開去，或拼湊圖片著書立說，或催動媒體大肆炒作，儼然以收藏界「大老」自居，飄飄然於鑑賞家行列，縱然錯誤百出，甚至鬧到「喬太守」的份上也全然不知。

這個派系的專家，從文博部門到官方媒體，從工薪階層到以金錢擁起的「富商大賈」式的「收藏家」都不乏其人。

他們的話，外行聽起來頭頭是道，高深莫測，內行聽起來無異於痴人說夢，胡言亂語。

初入此道者，若依此為據非把你引入歧途不可。

閒話至此，告一段落，請各位藏友、專家千萬不要對號入座，空生指責。

筆者只是客觀審視當今國內收藏界，依據自己接觸了解的專家，把所見所聞歸納概括一下而已，沒有任何詆毀褒貶之意。

（文章來自網絡，版權歸原作者所有！）