皇帝都是含玉死，賈寶玉緣何能夠銜玉而生？
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《紅樓夢》第二回中，有賈寶玉出生一段奇聞：不想後來又生一位公子，說來更奇，一落胎胞，嘴裡便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。
你道是新奇異事不是？」
這真的是奇聞。
如今科學分析，這是根本不可能發生的事情。
但是在古代，是有類似情況的。
不過不是銜玉而生，而是含玉而死。
根據有關記載。
古喪禮，以珠玉納死者口中曰「含」，以衣衾贈死者曰「襚」。
含玉也稱"晗玉"，是死者含在口中的葬玉，與"九竅"之一的口塞不同。
《周禮·天宮·天府》：「大喪共（供）含玉。
」大喪，指皇帝喪。
其餘則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。
含玉，古玉器名。
「含」亦作「晗」，有的書上還稱「押舌」。
《周禮·天宮·天府》：「大喪共（供）含玉。
」大喪，指皇帝喪。
其餘則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區別。
這就含玉。
據考古發現，早在殷商時期，死者口中就含有玉蟬、玉魚、珠、貝等（安陽大司空村殷墓出土）；西周墓葬中也有玉蟬、玉貝乃至小玉塊等含玉；漢墓中發現的含玉則多為玉蟬，據考古發掘，河南洛陽中州路816號西周墓，在死者口中發現一件帶孔的蟬形玉，在山西高陽西漢墓、南昌老福山西漢墓、廣州動物園西漢九號墓、定縣北莊東漢墓、武威磨咀子第六十二號漢墓，都有蟬形含玉出土。
有關專家說，可見含玉的來源是古人不忍心死者空口而去，因而把寶愛的東西放入死者口中。
其形狀本無定製，用貝、用珠、用玉、用金銀貨幣都可以。
但用得最普遍的，是蟬形玉。
玉蟬作為含玉，在漢墓中發現較多。
據分析，含玉之所以多取蟬形，在內涵上，一是取其高潔，二是取其復活和新生之義；在形式上，則是取其與舌的形狀相似。
看了上面爭論內容，我們也就可以探討一番了。
《紅樓夢》賈寶玉「杜撰」的那本《古今人物通考》一書，其實就是古今事物考系類系列書，這是《紅樓夢》作者百科知識的主要來源所在。
其中《新鐫古今事物原始全書》中有專門解釋，何為含玉：
《紅樓夢》賈瑞正照風月寶鑑而死，文中說了，凡事都是要反著看：
只聽到鏡子裡傳來哭聲：「誰叫你們照正面的，你們自己以假為真，何苦來燒我呢！」
如果反著思考，這是不是在提醒我們，賈寶玉並非銜玉生，而是含玉死。
那麼，賈寶玉莫非前生是一個皇帝麼？這個皇帝是誰呢？
請關注本頭條號，小編今後講繼續考證！（吳修安)
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