中國有一國寶文物，出土59年專家還認不出，難道真是無線路由器

文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術、科學價值的遺物和遺蹟。

它是人類寶貴的歷史文化遺產。

文物是指具體的物質遺存，它的基本特徵是：第一，必須是由人類創造的，或者是與人類活動有關的；第二，必須是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。

目前，各個國家對文物的稱謂並不一致，其所指涵義和範圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個對文物共同確認的統一定義

中國上下五千年歷史留下了數不勝數的國寶文物，有很多在今天人們看起來都覺得不可思議。

如在以往的文章中鄉野村歌和大家分享了在浙江杭州博物館中收藏的鎮館之寶——戰國水晶杯，曾引發很多網友的質疑，都說這不就是我家裡喝水的玻璃杯嗎？看起來和我家的水杯根本無差別呀！

確實，它看起來和今天我們運用的透明玻璃水杯沒什麼區別，但這件杯子卻是2000多年前的戰國時期的水晶製品，讓人不可思議。

但今天和大家分享的這件國寶文物，大家還會覺得不可思議，它比戰國水晶杯的歷史還要久遠，是西周晚期的製品，算下來拒絕最少有2700多年了。

它叫「西周雲紋五柱器」，是安徽博物院收藏的一級國寶文物，它的出土也已有半個多世紀了。

那是在1959年的3月份，考古學家在安徽的屯溪市發現了兩座西周晚期的墓葬。

經過開掘清算，兩座墓中出土了一百多件青銅器、玉石、陶瓷等文物，收穫頗豐。

但是在清算文物中遇到了一件讓文物專家一籌莫展的事。

由於這其中有一件青銅器，固然保管完好無缺，但外型特別詭異。

文物整體分為上下兩部分，下部算是一個方形的底座，四角呈抹圓外型，內部空腹，上面還繪製有精巧的紋路，而上部分則是在方座的上方凸起的長條上豎起了5根柱子。

這樣的整體構造按說是比較簡單的，但專家們此前考古中從未見過的，也沒有相關的文獻資料來輔助考證，這東西到底是什麼？當初西周人做它的企圖是什麼？假設僅僅是一個方形底座就簡單了，考古專家可根據西周晚期人們生活的各種場景中止推測考證，但是它的方形底座上還加了5根柱子，這就不好推測了，這樣的外型使得其運用場景大大減少，沒有足夠資料情況下，很難成功推測出其真正用途。

有音樂工作者覺得5根柱子，可能是用於演奏音樂的，但是經過反覆敲擊測試，證明它並不是一個能發出悅耳聲音的樂器。

又有專家說它可能整體都是一個底座，柱子是用來插置什麼東西的，但這完好是憑空推測了，沒有找到任何可考的證據來能證明。

地方的考古專家都無法論證其用途後，當時還曾請文物大家郭沫若親身鑑證，但是最終郭沫若也沒能審定出個結果。

就這樣，最終根據其外形特徵，它被命名為「西周雲紋五柱器」，保管在安徽博物院中，到往常曾經過去59年了，但是他仍然是全國「無獨有偶」的，仍然沒有專家能夠論證出他的用途，它到底是什麼。

近年隨著網絡的進步，很多奇形怪狀的文物照片都被發布在網絡上，引來了眾多網友的熱議，這件奇葩的國寶文物也不例外。

它一「上網」，很多網友一看便驚呼，怎樣越看越像我家無線路由器呢？這難道是無線路由器穿越了？？

這麼一說，這件「西周雲紋五柱器」的外型確實比較類似於往常我們用的無線路由器，這種東西在1959年文物出土時還沒問世，但現代卻是家家都在用。

確實兩者有幾分神似，更有網友說：插上電就能收到西周的信號了！不得不信服大家的想像力！

文物是指具體的物質遺存，它的基本特徵是：第一，必須是由人類創造出來的，或者是與人類活動有關的；第二，必須是已經成為歷史的過去，不可能再重新創造的。

當代中國根據文物的特徵，結合中國保存文物的具體情況，把「文物」一詞作為人類社會歷史發展進程中遺留下來的、由人類創造或者與人類活動有關的一切有價值的物質遺存的總稱。

生活就是這樣，有時候想念也是一種幸福，是那樣的美所以願每一個身邊的朋友都珍惜自己來之不易的幸福吧，不管你的幸福是小時大，做最真實的自己，擁有最平凡的幸福！

這是一個弱肉強食的社會，要有理想，但要更結合實際！畢竟生活很現實，人最基本的衣食住行需得有個著落。

人生下來就要吃，但吃是為了好好地活著，而活著則是為了做有意義的事情！這是馬克思唯物主義強調的的第一點，也是人從事各種活動的最基本點。

多數人認為，一旦達到某個目標，人們就會感到身心舒暢。

但問題是你可能永遠達不到目標。

把快樂建立在還不曾擁有的事情上，無異於剝奪自己創造快樂的權力。

記住，快樂是天賦權利。

首先就要有良好的感覺，讓它使自己在塑造自我的整個旅途中充滿快樂，而不要再等到成功的最後一刻才去感受屬於自己的歡樂。