安國草藥之---中國歷代藥王

藥王是中國民間對古代名醫的尊稱，隨時代、地區不同，藥王所指人物亦不同。

伏羲、神農、黃帝三位古代傳說中的聖王，之所以把他們祀為萬世醫藥之祖。

叔叔是中醫，鄉間有善名。

家中供奉藥王一尊，為父親二十世紀九十年代中期所刻。

塑像為高一尺余寬不足尺的樟木所鏤，上有人物十五個，中間為降龍伏虎的藥王孫思邈，頭上為龍，足下為虎，左右各有藥童一名，頭頂半圈為十二代藥王。

據說，藥王共有十三代，從孫思邈往前推，具體是哪些人，不得而知。

百度一下，更無答案。

甚至藥王都不同，有人認為藥王是神農，傳說他嘗百草，「首創醫藥，世稱藥王；後遂以藥王為頌神醫之稱」（《辭海》1939年版）。

又云：「藥王」是佛書「藥王菩薩」的略稱（如《法華經》：「藥王汝當知」）或「藥師如來」（《維摩經》：「此有佛號藥王」）。

也有說「藥王」是韋善俊者，《列仙傳》：「韋善俊，唐武后朝(684～710年)，京兆(今陝西長安)人。

長齋奉道法，嘗攜黑犬，名烏龍，世謂而藥王」 。

各地更是眾說紛紜，有說是扁鵲，有說是東漢邳彤，這些人不斷被神化，被不同地區的民間奉為藥王，並設廟祭祀，統稱為藥王廟。

但據叔叔所言，醫家一般都把孫思邈尊為藥王。

根據歷代名醫的成就，是否著書立說，是否開創或壯大某一領域及對後世的影響等，我以為，能被稱為藥王的，當為如下之人。

一代開山伏羲尊

二代神農替藥名

三代始祖軒轅士

四代醫師歧伯身

神醫扁鵲天下聞

醫聖傷寒張仲景

刮骨療傷數華佗

叔和脈經傳西晉

預防煉丹葛洪行

本草探源陶弘景

世代名醫之才最

太醫博士巢先生

千金奇方孫真人

十三名醫終成神

唐朝過後未封聖

亦有醫師集大成

錢乙兒科救萬民

法醫宋慈把冤伸

金元四家震亨末

本草綱目李時珍

醫宗金鑒吳謙呈

轉益多師天士親

古今名士千千萬

此處只是一家聲

備註（搜於網絡）：

1、伏羲

中國神話中人類的始祖。

所處時代約為舊石器時代中晚期。

相傳為中國醫藥鼻祖之一。

《帝王世紀》稱「伏羲嘗百藥而制九針」，我國醫界數千年來尊奉其為醫藥學、針灸學之始祖。

2、神農

傳說中古代人物，與燧人、伏羲合稱「三皇」。

相傳是我國農業與醫藥的發明者，被奉為醫藥之鼻祖。

《神農本草經》（簡稱《本草經》或《本經》）系託名神農的著作，約成書於秦漢時期，是我國現存最早的藥物學專著。

3、黃帝

傳說中中原各族的共同祖先。

原姓公孫（一說姓姬），名軒轅，號熊氏。

《黃帝內經》系託名黃帝與岐伯籌討論醫學的著作，是我國現存最早的一部中醫理論專著。

由於《內經》多以黃帝問、岐伯籌答的形式寫成，故後世稱中醫學為「岐黃」或「岐黃之術」。

4、岐伯

岐伯是中國傳說時期最富有聲望的醫學家，中國醫學素稱「岐黃」，或謂「岐黃之術」，岐伯當屬首要地位。

《帝王世紀》：「(黃帝)又使岐伯嘗味百草。

典醫療疾，今經方、本草、之書咸出焉」。

5、扁鵲

（公元前407—前310年），姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。

由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。

少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。

在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。

秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。

一生創有：《難經》，四診法（即望、聞、問、切）。

6、張仲景

（約150～154年-215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。

張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，被後世尊為「醫聖」，原書十六卷，經漢末戰亂兵火而散佚，復得後世醫家整理，成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書，前者專門討論傷寒病，傷寒是外感急性熱病的總稱，後者主要論述內傷雜病。

7、華佗

（約145－208年），東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。

華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。

少時曾在外遊學，鑽研醫術而不求仕途。

他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。

精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。

8、王叔和

（約201—280年），名熙，漢族，西晉高平（今山東省鄒城市）人。

魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。

在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。

他尋求古訓，博通經方，深究病源，潛心研讀歷代名醫著作，遵古而不泥古，虛心向有經驗的名醫求教，博採眾長，醫術日精，名噪一時。

由於其醫術高明，公元208年，當曹操南下征戰荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫生。

其後任王府侍醫、皇室御醫等職。

後又被提升為太醫令。

9、葛洪

（約284～364或343），東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。

字稚川，自號抱朴子，漢族，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。

三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。

他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。

葛洪一生著作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷， 《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。

另有《金匱藥方》百卷，《肘後備急方》四卷。

惟多亡佚，《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其著作十三種。

他是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。

他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。

10、陶弘景

(456─536)，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，自號華陽隱居，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒諡貞白先生。

入齊，為諸王侍讀，除奉朝請，征左衛殿中將軍。

梁武帝永明十年(492年)辭官赴句曲山(茅山)隱居，從孫岳遊學，並受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。

梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時人稱為「山中宰相」。

其思想源於老莊，並受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀點。

主張儒、佛、道三家合流，鼓吹「百法紛湊，無越三教之境」。

將儒家封建等級觀念引入道教理論。

善書法，尤精行書，長於醫藥、歷算、地理。

在整理古籍《神農本草經》的基礎上，吸收魏晉間藥物學的新成就，撰有《本草經集注》七卷，所載藥物凡七百三十種，對後世本草學之發展有很大影響。

另又著有《真誥》，是道家重要典籍之一。

11、徐之才

（492～572），南北朝時期一代各醫，出身世醫家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽（縣治在今安徽當塗丹陽鎮）人，人稱「東海徐氏」。

祖父徐文伯、父徐雄均為當時名醫。

士才秉承家學，精通醫道。

且博學多才。

初仕南齊，後被俘於魏，因其學才而被魏帝徵召，武平二年（571年）封西陽君王，故又稱徐王。

撰有《徐王八代家傳效驗方》（或作《徐王效驗方》十卷）、《徐氏家秘方》兩卷、《徐王方》五卷，為總結家傳醫療經驗之書。

另有《藥對》（或作《雷公藥對》）兩卷。

該書總結古代藥劑學的精華，對多種藥物炮炙處理，均有詳細記載。

其佚文見於《證類本草》中。

是徐氏家族七代名醫中最出色的一位，他曾經侍奉過梁國魏帝、東魏孝靜帝、北齊文宣帝、北齊武成帝等多個皇帝，在每個皇帝面前都能十分受寵，足見他醫術高明，而且對於如何侍主也是很有心得。

12、巢元方

隋代醫家。

大業中（605年-616年）任太醫博士、太醫令。

大業六年（610年），奉詔主持編撰《諸病源候論》五十卷，共67門，載列證候1739條，分別論述了內、外、婦、兒、五官等各科疾病的病因病理和證候。

對疾病的治療，一般並不論述，但也有部分疾病討論了診斷、預後，以及導引按摩、外科手術為主的一些治療方法和步驟。

這與當時隋煬帝下令編纂的方書《四海類聚方》形成一個鮮明的對比，即前者專述理論，後者專述治療，兩者相輔相成，形成較為全面的醫學配套著作，可惜《四海類聚方》早已佚失，使我們不得探其真面目。

《諸病源候論》是我國醫學史上第一部系統總結疾病病因、病理、證候的專著，並對隋以後兩代醫學的發展都產生了巨大的影響。

對祖國醫學的發展有突出貢獻，為歷代醫家所推重。

13、孫思邈

唐朝京兆華原（現陝西耀縣）人，是著名的醫師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。

孫思邈從小勤奮好學，七歲讀書，每日背誦一千多字，有「聖童」之稱。

到了二十歲，已精通諸子百家學說，既「善談莊、老」，又「兼好釋典」，學問非常淵博。

隋唐兩代帝王屢次請他做官，他都「固辭不受」，而立志學醫，他的這種認識，是從切身體驗中得來的。

他小時候，體弱多病，要經常請醫生診治，「湯藥之資，罄盡家產」。

周圍貧苦百姓，也跟他一樣，因為患病弄得窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：「人命至重，有貴千金。

一方濟之，德逾於此」（《千金要方》自序）。

因此，他十八歲開始，就「志於學醫」，並下了很大的苦功，所謂「青衿（古學子所穿的衣，後稱入學的生員）之歲，高尚茲典。

白首之年，未嘗釋卷」（《千金要方》自序）。

經過這樣長期刻苦的鑽研，他的醫學造詣很深，成為隋唐時期醫藥界的佼佼者。

他所著的《備急千金要方》，簡稱《千金要方》，共三十卷，內容極為豐富，這是孫思邈對醫學的重大建樹，是我國醫學史上的重大革新。

《千金翼方》是對《千金要方》的補編。

書名含有和《千金要方》相輔相濟，羽翼雙飛的意思。

此書共三十卷，其中收錄了唐代以前本草書中所未有的藥物，補充了很多方劑和治療方法。

首載藥物八百餘種。

這兩部書，合稱為《千金方》，收集了大量的醫藥資料，是唐代以前醫藥成就的系統總結，也是我國現存最早的醫學類書，對學習、研究我國傳統醫學有重要的參考價值。

14 錢乙

（約1032—1114）宋代著名兒科學家。

字仲陽。

祖籍錢塘（今浙江杭州）。

其臨症心得治驗，經閻孝忠整理而成兒科專著《小兒藥證直訣》3卷，另著《傷寒指微論》。

對兒科學及整個中醫基礎理論之發展影響很大。

15 宋慈

（1186－1249），字惠文，福建建陽人。

嘉定十年（1217年）中進士，後多次出任法官的職務。

在長期擔任法官生涯中，宋慈積累了豐富的司法經驗，他認為「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」，因而檢驗乃是關係整個案件「死生出入」、「幽枉曲伸」的大事，因而他對獄案總是「審之又審，不敢萌一毫慢易心」。

經過常年司法實踐，他發現「獄情之失多起於發端之差，定驗之誤皆源於試歷之淺」，認識到很多冤案、錯案均與檢驗經驗不足有密切關係。

於是他在晚年之時吸收了《內恕錄》等著作中有關法醫學的論述，結合自己的經驗與見解，精心撰寫成《洗冤集錄》一書，該書由於材料充實、內容豐富，說理簡明，分析透徹，一經問世即顯露出極高的應用價值，迅速傳遍全國各地，數百年來，一直被我國法醫界視為「金科玉律」，為聽訟決獄者之必讀，成為後世諸多法醫檢驗書籍的祖本。

16 朱震享

（1281—1358）元代著名醫學家，金元四大家之一，滋陰派代表醫家。

字彥修，人稱丹溪先生。

義烏（今屬浙江）人。

著作有《格致餘論》和《局方發揮》各1卷。

朱氏之學，不僅在國內備受醫者推崇，流傳日本後也影響甚大。

17李時珍

（約1518—1593）明代傑出醫藥學家、科學家，也是世界公認的古代著名科學家。

字東壁，號波瀕湖。

蘄州（今湖北蘄春）人。

著作有《本草綱目》，為明代本草集大成之巨著，對藥物學的發展有重大貢獻。

另著《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》等。

18 吳謙

（約1689－1848），字文吉，清朝安徽歙縣人。

乾隆時為太醫院院判，奉旨編修大型綜合性醫書《醫宗金鑒》。

吳謙為人謙和，恭謹守禮，因而深得內廷的賞識，又以其醫術高超，名著一時。

是清雍正、乾隆年間的名醫，曾任太醫院右院判。

乾隆四年（1739），乾隆帝為標榜文治，詔令太醫院編纂醫書，「以正醫學」。

由大學士鄂爾泰和親王弘晝督辦，任命御醫吳謙、劉裕鐸擔任總修官（相當於主編），至乾隆七年（1742）成書，乾隆帝大悅，賜名為《御纂醫宗金鑒》。

《醫宗金鑒》是清代御製欽定的一部綜合性醫書，全書90卷，是我國綜合性中醫醫書最完善簡要的一種，是我國第一部帶有教材性質的普及性醫學叢書。

1742年，《醫宗金鑒》以武英殿聚珍本與尊經閣刻本印行，在全國推廣，深受歡迎，影響巨大；自1749年起，清太醫院將《醫宗金鑒》定為醫學生教科書，逐步成為全國醫學教學標準。

19 葉天士

名桂，號香岩，別號南陽先生，江蘇吳縣人，清代傑出的醫學家，為溫病學派的主要代表人物之一。

葉天士生於醫學世家，祖父葉時、父葉朝采都是精通醫術，尤其以兒科聞名。

葉桂12歲開始從父學醫，14歲時，他父親死了，於是抱著失去親人的痛苦，拜父親的門人朱某為老師，專學醫術。

葉天士聰慧過人，悟超象外，一點即通；尤其虛心好學，凡聽到某位醫生有專長，就向他行弟子禮拜其為師，十年之內，換了十七個老師，並且他能融會貫通，因此醫術突飛猛進，名聲大震。

葉天士不僅精通醫術，而且治學講求宏搜博覽，學究天人，精細嚴謹，使醫術與學術相得益彰。

葉天士以其「立德、立功、立言」的為醫最高境界，而深受廣大醫家景仰，他的學說，在二百多年的不斷發展中，形成一個重要而有特色的醫學流派——「葉派」。

除上述外，另外歷朝歷代都有名醫，如：上古時代的伯高、雷公、少師、甄立言等。

周漢晉淳于意、皇甫謐、涪翁與郭玉等。

魏晉南北朝雷斆、全元起、許胤宗、甄權等。

隋唐時張寶藏、崔知悌、張文仲、王燾、韋迅、鑒真、王冰、昝殷、李珣、韓保升等。

宋朝時許叔微、楊士瀛、陳自明、李迅、王執中等。

金元時劉完素、張從正、張元素、李杲等。

明代王肯堂、張介賓、楊繼洲、陳實功、吳有性、徐春甫、高武、龔廷賢、方有執、楊濟時、張介賓、傅青主等。

清代徐大春、陳念祖、吳塘、王清任、唐宗海、鄒潤安、劉奎、尤怡、薛雪、徐大椿、趙學敏等。

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