道教是宗教嗎？
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我們來看社會學上對於宗教的定義：社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。
主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
道教有嗎？有這些活動和行為，拿正一道教來說，正一道教有完備的科儀和齋醮，每逢神明的生辰或者道教大型節日，都會有法會和宗教儀式，全真、武當等派別都有。
其次一個宗教至少有三種基本東西，即教義、教儀、教團，道教有完備的教義，神的概念，和感情體驗，有宗教崇拜行為（即科儀）和禮儀規範（比如上香，敬法師，行禮等）有完備的教職制度（道教的道童，法師、高功等一步步的教職制度）有正規的社會組織（以道觀為地點，以道派為組織）三項完備，可以是一個正規宗教了。
但是，道教與一般宗教一樣嗎？道人開教。
只以身心為主。
身又以心為主。
不務空名。
這是出自於《呂祖正教篇》，呂祖，我們稱之為純陽真人，是全真五祖之一，他所說的宗教，以修煉身心為主，身以心為主，這就是道教，他是一個科學的，不迷信神靈的宗教，這樣的宗教，有信仰，但信仰不是神。
世俗性表現在祭拜神靈，道士也祭拜神靈，但是他們的信仰是心，普通人祭拜神靈，而他們信仰的是神，這就是兩者區別，而在道教教義之中，信仰神不是我們所需要的，我們需要的是信仰心，然後去修心，讓一顆心得到安寧和神聖，這就是道教的修煉，也是道教不同於其他宗教的特點。
在中國宗教之中，有三大宗教，儒、釋、道，（有的人覺得儒教不是宗教，但是以社會學對宗教的定義來看，儒教和道教一樣，也是屬於宗教的）我們可以輕鬆的發現，這三者都在說一個東西，修心，而不是信仰神靈，在古代的時候，我們入學堂，第一件事就是拜孔子，這是，但是我們需要信仰孔子嗎？我們只是學習他的知識而已。
而在佛教，那些高僧一直提倡的是，拜佛不如做善事，在他們看來，祭拜佛是不會給你帶來好處的，該有惡報的有惡報，該有善報的有善報，這和基督教的完全不同，在基督教中，如果不信仰，甚至信仰不堅定，就會墮下地獄，所以亞伯拉罕（原名亞伯蘭）要獻祭自己的兒子，以表忠心。
道教更不用說，一個道士可以三五年不拜神靈，但是不能一日不修行，在陳攖寧先生的仙學之中，說是學到最後，需要二十四小時靜坐修身。
道教神靈觀也是很神奇的，比如道士是為了成仙，而成仙是可以和神明平起平坐的，也就是說道士修煉到最後，是可以和他剛開始拜的神靈一樣的，這就是道教，也是我命由我不由天的道教精神，（我命由我不由天出自於張伯端《悟真篇》）。
這一種宗教教義，已經超脫了一般宗教，把人提升到了主要位置，不同於《聖經》和《古蘭經》中人們的位置，而也正是因為這一種教義，導致道教不能進入三大宗教之一，因為這一種教義，降低了神的神性，提高了人的神性，大多數人們不願意辛苦修行的，他們只願意用很小的時間，來獲取更大的利益，讓他們一天二十四小時修行，最後還可能不能成仙，或者說成仙的那種心境他們不願意要，所以他們是不願意信仰這樣的宗教的，就拿現在我們中國來說，信仰道教，大多是世俗性的，願意去道觀祭拜，然後神靈保佑，但是有幾個願意一直去修行呢？很少吧。
