絲路花語⑮|舒敏:絲綢之路上的藝術明珠——敦煌
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編者按:本期繼續推出「絲路花語」第15集《絲綢之路上的藝術明珠:敦煌》。
敦煌,據東漢應劭的解釋:「敦,大也。
煌,盛也。
」唐代李吉甫解釋為:「敦,大,以其廣開西域,故以盛名。
」認為這個地方對開發廣大的西域地區有很重要的作用,故名之曰敦煌。
關於「敦煌」一詞的解釋歷代學者眾說紛紜,最早的來源尚難確定。
不管哪一種解釋,都說明敦煌有著悠久的歷史、燦爛的文化。
在西北最藝術、最輝煌、最博大的寶藏,當屬敦煌莫高窟了。
西北因為有了敦煌而增加了藝術魅力;
西北因為有了敦煌而更顯其歷史的滄桑;
西北因為有了敦煌更激發了我們的民族感和愛國情。
敦煌深深地觸動了我,不僅因為它盛大輝煌的文化,精美絕倫的藝術,這一點只是讓我驚嘆、折服、讚美、愉悅,使我充分認識到中華民族作為一個文化大國和文明大國所具備的文化高度。
觸動我心靈的,是敦煌的劫難,敦煌的創傷,敦煌的缺失。
這是對至美的踐踏,對藝術的褻瀆,對文明的掠奪!
我向自己發問,敦煌藝術源於何時?起於何人?其藝術怎麼會如此輝煌博大精深?又怎麼會經歷如此的大災大難?於是,就有了下面的文字。
前秦建元二年的發端
敦煌,據東漢應劭的解釋:「敦,大也。
煌,盛也。
」唐代李吉甫解釋為:「敦,大,以其廣開西域,故以盛名。
」認為這個地方對開發廣大的西域地區有很重要的作用,故名之曰敦煌。
關於「敦煌」一詞的解釋歷代學者眾說紛紜,最早的來源尚難確定。
不管哪一種解釋,都說明敦煌有著悠久的歷史,燦爛的文化。
敦煌是絲綢之路的交通要道,是連接中亞、西亞和歐洲等地的樞紐,幾千年來,敦煌為人類的文明進步,作出了巨大的貢獻。
敦煌的歷史可以追溯到原始社會末期,中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在敦煌繁衍生息。
歷經夏、商、周、春秋戰國、秦、漢,逐步發展成為西北軍政中心和文化商業重地,到唐朝達到鼎盛時期。
敦煌,可謂前有古人,後有來者,但是,敦煌的歷史在樂樽出現的那一刻改變了。
前秦建元二年(公元366年),一個叫樂樽的和尚從東方雲遊到了敦煌。
也許是他有意到荒漠貧瘠的西北來磨練他的佛心佛性,也許是他雲遊中偶然路過這裡,也許是他遵從了佛的旨意來點化這一方土地,總之,有那麼一天,樂樽來到了敦煌三危山下的大泉河谷。
傍晚時,他坐在軟綿綿的沙灘上歇息。
突然,奇景出現了,對面的三危山金光萬道,燦爛輝煌,五顏六色的光環閃爍跳躍,無數菩薩在誦經說法,飛天仙女在飛舞散花,彈奏樂器,忽然間,三危山在金光中化作「三世佛」真容,倏然一晃,又隱沒了……樂樽和尚激動萬分,悟性頓開,他雙手合十,莊重地跪了下來,頂禮膜拜。
他發下誓願,從今後,在這裡修行拜佛,廣為化緣,築窟造像,使之成為真正的佛家聖地。
自前秦樂樽在敦煌莫高窟開窟造佛,經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回回鶻、西夏、元等,前後共11個朝代,14個時期,歷時千年,在武周(初唐)時已有千餘窟龕,俗稱千佛洞。
窟群建在敦煌市東南的鳴沙山斷崖上,坐西朝東,前臨宕泉,面對三危山,洞窟上下錯落,南北延續數公里。
由於山體不適於直接雕刻,古人在窟壁上抹泥塗粉作畫,在窟中建彩塑。
莫高窟群全長1600餘米,分南北兩區,共492窟有壁畫、雕塑作品,且絕大多數開鑿在南區。
現存壁畫45000多平方米,彩塑3000餘身。
石窟以彩塑為主體,四壁及頂部均彩繪壁畫,地面鋪花磚,窟窟相連。
敦煌莫高窟是建築、雕塑、壁畫三者結合的立體藝術,是佛教文化的精華。
20世紀初,由於極其珍貴的敦煌遺書和藝術品的大量散失,各國學者競相研究,對於敦煌文獻的整理和研究,形成了一門國際顯學,學術界稱之為敦煌學。
其研究對象主要就是藏經洞出土的文獻資料和莫高窟藝術。
1961年莫高窟被列為全國重點文物保護單位。
1987年12月聯合國教科文組織十一屆全體會議批准將莫高窟列入「世界文化遺產名錄」。
(文/李淑敏,文中圖片來源網絡)
舒敏,原名李淑敏。
中國作家協會會員,北京作家協會會員,北京文藝學會副會長、秘書長,副研究員。
長期從事文學創作和文學理論的研究。
主要著作有:《大漠暢想》《西域密碼:失落的文明》《所羅門王的禮物——舒敏作品選》《愛的遠行》《百年文藝學》《散文百家百篇鑑賞》等,以及小說、散文、報告文學和理論文章,共計100餘萬字。
文藝隨筆《「狼」來了真好》入選《中學生千字議論文讀本》。
部分文章被《新華文摘》《文摘報》等報刊和書籍轉載,並多次獲獎。
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