安徽亳州渦陽VS河南周口鹿邑：老子故里今何在

河南鹿邑老子文化廣場上的老子像

河南鹿邑老子文化廣場上老子雕像總高27米，八角形基座高6米，由365塊萊州花崗石構築而成。

27米由數字3乘以9所得，同6米高基座取數為3、6、9，為道家最吉祥數字。

三步台階來自於老子道生一，一生二，二生三，三生萬物之思想。

八角形基座為黑色花崗岩貼面，暗合道家八卦，黑白對比，樸素莊重，取之於道法自然。

365塊花崗石象徵老子故里人民在老子道家思想精髓的感召下，年年365天，風調雨順、長泰安康。

老子雕像由中國雕塑家協會名譽會長、中國城市雕塑藝委會主任曹春生指導，中國雕塑家協會副會長、天津美院教授、著名雕塑家景育民主創，山東萊州漢威雕塑中心承制。

河南鹿邑的老子文化廣場

日前，筆者應安徽亳州好友相邀，遊覽了位於安徽省亳州市渦陽縣鄭店村的太清宮，並在今日頭條發表了一篇題目為《道教鼻祖老子故里：亳州渦陽天靜宮 天下道源》的文章，卻遭到眾多網友詬病。

筆者翻閱網絡，見媒體報導，關於老子故里歸屬問題，渦陽、鹿邑兩地早就有紛爭。

筆者不想成為挑起新的紛爭的始作俑者，於是，12月27日，筆者驅車來到河南省的鹿邑縣探尋一番。

河南鹿邑的太清宮

太清宮前後兩宮相距一里，中間有一條東西流向的清靜河，取老子「清靜無為」之意，河上有會仙橋，將前後兩宮聯為一體。

兩宮占地872畝，各種建築600餘間，殿閣棋布，雄偉壯觀，極盛一時。

前宮以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九龍井，至今仍存。

大殿內供有老子塑像，殿側立有高約1．5米，直徑約25公分的鐵柱一根，人稱「趕山鞭」，這根鐵柱是老子當時任「守藏史」時記錄天子和群臣議事時依靠的柱子，故人們又稱老子為「柱下史」。

宋真宗趙恆在大中祥符六年（1013年）親臨太清宮謁祭，追封老子為「太上老君混元上德皇帝」，御書「先天太后之贊」碑一塊，至今仍鐫立於後宮。

河南鹿邑的「老子誕生處」：太極殿

太清宮建於東漢，原名老子廟，是歷朝歷代祭祀老子的地方。

道教成立後，尊老子為教主，太清宮成了道教祖庭，成了道教徒心目中的聖地。

李淵尊老子為始祖，太清宮又成了唐皇家廟，幾經擴建，宏偉壯闊。

「老子天下第一」在這裡才找到本義。

老子故里究竟在哪裡？一說位於河南省鹿邑縣太清宮鎮，另一說位於安徽省渦陽縣鄭店村。

九龍井

聚寶盆

據說此處是九龍為老子洗澡的地方

據說，關於老子故里的紛爭，可追溯到上世紀九十年代。

祖籍安徽亳州渦陽的台灣台北中華道教學院的馬炳文來到河南鹿邑太清宮考察，回台後，馬炳文以「重建老子故里」的名義開始募捐，不長時間就收到捐款100多萬美元。

而時隔不久，馬炳文卻把錢投到了他的家鄉渦陽，稱經他考察，老子出生在渦陽的根據比鹿邑還多，這讓鹿邑人一時難以接受，由此也拉開了兩省兩縣近20年紛爭的序幕。

三清殿

三清殿，供著三個神：正中間是玉清元始天尊——盤古，道教神仙中的第一位尊神；左邊是太清道德天尊——太上老君，也就是老子；右邊是上清靈寶天尊。

我這才明白，三清宮的含義，也才明白，為什麼祭祀老子的地方叫太清宮。

答案全在這裡了。

2017年12月27日，鹿邑三清殿內道家在焚香朝拜。

道德經

老子故居

聖母殿

此處供奉的是老子、孔子、釋迦牟尼三位聖人的母親，故稱「聖母殿」。

娃娃殿

李母墓

　李母墓又名先天太后墓，此墓建於乾封元年二月，唐高宗李治偕武則天朝謁老君廟，追號老子為太上玄元皇帝，追封老子母親為先天太后，並詔令對李母墓進行整修，更名為先天太后墓，墓碑文字為唐代著名書法家顏真卿所題。

眾所周知，老子西行後死於扶風，葬於槐里。

但是，由此看來作為孝子的老子想始終陪伴於母親身旁，恐怕只能是千古憾事，這似乎讓人感到了天道有序而人倫無常。

李母墓

老子故居

老子故居由靈溪橋、牧牛場、觀水亭、籬門、宅院等組成。

宅院有東堂——老子講學的地方，又是書房。

公元前515年掛冠歸里後，在此收徒講學，相傳老子在此向庚桑子傳過道；正堂——又稱明堂，是待客用的。

相傳孔子第三次問禮於老子就是在這裡。

老子以貴賓之禮接待了孔子，並向他傳授了治人事天之道和陰陽剛柔思想，使孔子深受啟發；望樓——老子故居內最高的建築，是僕人站崗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫賓客堂。

相傳老子的得意門生庚桑子曾留宿數月向老子求道；廚下——即廚房；寢房——臥室。

從裡面陳設的簡陋臥具中，你似乎可以看到老子簡樸的生活；東廂房——是家人居住的地方；倉樓——是主要盛放一些黍和麥子的地方；隱山——傳說這土山就是隱山遺址的一部分，少年的老子曾在此嬉戲；靜思亭——傳說老子小時候在這亭子下思考過「如何讓窮人變富有」、「愚鈍變聰明」等一系列問題。

掛冠歸里後，又在這亭下思考過關於自然人生等一些問題；觀星台——作為周朝史官，一個重要的職能就是司天，即觀測天象，根據日月星辰的運行規律制訂曆法，也就是明天道。

掛冠歸里後，老子始終不輟觀天象。

猶龍洞

「猶龍洞」：孔子說老子是「神龍見首不見尾」。

回來翻開《史記》，《老子韓非子列傳》記載，孔子問禮於老後，感慨道：「鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走……至於龍，吾不能知其承風雲而上天！吾見老子，其猶龍耶？」 可見孔子對老子的敬仰之情。

老子的寢室

老子故居的外牆

以下是老子81化雕塑園：2017年7月31日（農曆丁酉年閏六月初九），歷時近四個月，由北京道德經藝術館全體同仁捐贈給老子故里河南周口鹿邑縣太清宮的老子81化雕塑園。

這是從老子81化身圖裡，選取與老子生平相關的七個故事做成的漢白玉群雕，是老子道成身化，蟬脫度世的敘事性雕塑。

《會青羊》：老子寫完《道德經》，囑咐尹喜三年後在成都青羊宮相會。

尹喜三年成道，被太上老君封為文始真君。

《棄周爵》：老子辭官回到老宅，空中坐在雲端的，是老子的神。

《棄周爵》：老子辭官回到老宅，空中坐在雲端的，是老子的神。

《撰靈篇》：老子在函谷關為尹喜傳授《道德經》，道德五千言，字字靈文。

《度關尹》：尹喜用神通得知將有聖人來，他辭官降職到函谷關當關令，終於等到老子出現。

《授真經》：老子在給二十年不間斷誦讀《道德經》的洛陽人宋倫授真經時，同樣在無形空間有老子的神，在給他傳授，道統神傳。

《降聖誕》：表現聖人的降生，空中有九條龍朝向聖嬰。

背景牆上，雲頭上也同時發生著聖嬰的降生，兩位仙女在給聖嬰洗澡。

老子漢白玉雕像

圖片欣賞完畢，我們總是說不清老子故里到底歸於何處？而就景點的規模來講，安徽亳州渦陽的天靜宮與河南鹿邑的太清宮不可同日而語。

河南鹿邑的太清宮，在沒有來自台灣人的資金援助的情況下，氣勢恢宏的廟宇聖殿，十分講究的布局，甚至內部的綠化草木，都遠勝於安徽亳州渦陽。

我不禁斗膽一問：台北中華道教學院的馬炳文捐獻的100萬美金，哪裡去了？

老子作為偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人和道教鼻祖，受到世界範圍的敬仰與尊崇。

河南市周口市鹿邑縣緊緊圍繞這一特色，開發中集中體現以老子道文化為精髓。

一方面，以老子出生紀念地為重心，以老子祭祀為主線，以李母祭祀及李姓尋根問源為補充，以宗教文化、祭祀活動等為形式，充分體現了老子作為「俗」人文化層面。

突出「俗」的特色；另一方面，這裡又是老子偉道授學之所，和老子得道飛升之處，體現了老子人、神之別，老子是道教始祖、道德天尊，為道教最高的「三法尊神」之一。

突出「雅」的特色。

主題功能定位是：游老子故里，品道家文化；讀道德真經，悟玄妙人生。

主題形象定位是：老子故里，道家之源，道教祖庭，李姓之根。