從「納爾邁調色板」，看古埃及的蠍子王

納爾邁i調色板

1897年，在希拉康坡里遺址（古埃及名字為內痕）主坑中出土了一系列帶有象形文字的文物。

其中最為人所熟悉的就是蠍子王權杖標頭和納爾邁調色板。

權杖是打擊敵人的武器，標頭為石頭磨製而成。

但該權杖標頭上可有精美的浮雕圖案，顯然不是用來戰鬥而是儀式上使用的王權的象徵。

調色板為化妝用具，但納爾邁調色辦很大，有64公分高，顯然也是為儀式製作的。

調色板兩面都有精美的浮雕和文字，栩栩如生，藝術水平很高。

驚人的是，該調色板的年代斷定為公元前3100年，為距今5千1百多年前的文物。

正面

調色板正面浮雕分為四段。

第一段為兩邊為兩個牛頭浮雕，中間一個是宮殿正面圖案，裡面有一隻鲶魚和一把鑿子。

第二段為一隊小人打著上有動物形象的長杆前進，後面一個巨人頭戴下埃及王冠手持權杖殿後。

隊伍前面是兩排頭顱被砍掉的屍體。

第三段是調色板的中心，由兩人牽引兩頭長頸巨獸，頸相交錯環繞，形成調色板中間調色盤。

第四段為一頭碩大的公牛一腳踩著捲髮人，牛角頂破一座城池。

背面

調色板背面分成三段。

第一段和正面相同，同為牛頭居兩側，中間為宮殿正面圖案，上刻鲶魚與鑿子。

第二段為一個巨人頭戴上埃及王冠，一首揪住跪於地上的捲髮人的頭髮，另一隻手揮舞權杖，做欲打擊狀。

右上有鷹隼站於人頭莎草土地符號之上的圖案。

第三段為兩捲髮人望風而逃。

巨大的調色板顯然不具有使用價值，一定為儀式道具，紀念歷史上一件驚天動地的大事。

然而，是什麼儀式呢？紀念的又是怎樣的歷史事件呢？

正反兩面第一段，即頂端完全相同，牛頭夾著宮殿正門的圖案。

我們知道，古埃及人崇拜公牛，視公牛為力量的象徵。

常於銘文中出現法老名字的時候出現，把法老視為強壯的神牛。

此調色板由此可以推斷為國王宮廷物品。

中間符號稱塞瑞赫，是國王名字出現的地方。

這就像我們各家各戶的門牌號一樣，大戶常於院門門楣上寫上張宅李宅的名號。

鲶魚在古埃及語中叫做「納爾」，而鑿子讀作「邁爾」。

不管這位國王與鲶魚和鑿子有是關係，一提到「納爾邁」人們就知道指的是他。

於是人們稱該調色板為「納爾邁調色板」。

誰是納爾邁王呢？正面第二段中的巨人就是他，他面前有文字為證：鲶魚和鑿子。

他還有一個我們熟悉的名字「蠍子王」（看過好萊塢電影的應該知道）。

他戴著下埃及的紅色王冠，手執象徵王權的權杖和連枷，身後有隨從提鞋。

身前有長發者手執兩個器具，象徵王權。

其頭前亦有標註：儕特，為官銜，我們稱之為維西爾，相當我國古時候的宰相。

宰相前面幾個小人各代表一個諾姆，即古埃及的地區。

木桿上分別為代表某種動物的圖騰，然後是狗圖騰，最後是兩個鷹圖騰。

他們去幹什麼？前面是十具屍首，被砍下的頭顱置於分開的兩腳之間。

其上是一條船，還有一扇門與一隻鷹。

顯然，這一圖畫記述的是那爾邁率軍征討，建立一個諾姆（古埃及的行政單位）的事件。

門、鷹、船可能就是這個新建諾姆的名稱。

第三段中出現兩個長頸動物，由兩人牽引，頸項相繞，圍成一個中間的圓環，這便是調色之處。

兩頸相交，意為統一，這已是一個古老的主題。

最後一段，強壯的公牛頂破一個城池，記述的仍為戰爭。

背面內容更為簡捷。

下面一段是兩個被征服者的裸體形象，其上各有一個符號，城牆和繩結，應該是兩個被征服之地或部落的名字。

中間部分描述的又是征伐戰爭。

那爾邁右手高舉權杖，欲打擊跪於身前的敵人，左手揪住其頭髮。

身後提鞋官，名字注於頭後，但不知讀音為何。

身前的敵人頭後亦注有符號，一個魚叉和一個水塘。

起初人們認為這是該地區或該部落酋長的名字，後來人們發現魚叉讀作wa，古埃及語中為一的意思。

因此有人分析，這兩個符號的意思可能是第一次征服水邊地區。

之上是一隻象徵國王力量的鷹將長有紙莎草的土地踩在腳下，一隻爪子牽引著這片土地符號的人頭，象徵對該地的征服。

值得注意的是，這副浮雕上納爾邁的戴的是上埃及的白冠。

被征服的地區以紙草為其標誌，在古埃及，紙草代表的是三角洲一帶地區，即下埃及。

於是人們猜想，這副浮雕記錄的是上埃及對下埃及的征服。

至此，一切都已清晰。

背面所記述的歷史事件在先，即上埃及征服下埃及。

前面所記述的內容在後，納爾邁征服下埃及後，經過眾多小戰役的征討，將整個埃及統一。

所有歷史書上都寫著公元前3100年上下埃及統一，其根據就是這塊現藏於開羅博物館的那爾邁調色板。