從「納爾邁調色板」,看古埃及的蠍子王
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1897年,在希拉康坡里遺址(古埃及名字為內痕)主坑中出土了一系列帶有象形文字的文物。
其中最為人所熟悉的就是蠍子王權杖標頭和納爾邁調色板。
權杖是打擊敵人的武器,標頭為石頭磨製而成。
但該權杖標頭上可有精美的浮雕圖案,顯然不是用來戰鬥而是儀式上使用的王權的象徵。
調色板為化妝用具,但納爾邁調色辦很大,有64公分高,顯然也是為儀式製作的。
調色板兩面都有精美的浮雕和文字,栩栩如生,藝術水平很高。
驚人的是,該調色板的年代斷定為公元前3100年,為距今5千1百多年前的文物。
調色板正面浮雕分為四段。
第一段為兩邊為兩個牛頭浮雕,中間一個是宮殿正面圖案,裡面有一隻鲶魚和一把鑿子。
第二段為一隊小人打著上有動物形象的長杆前進,後面一個巨人頭戴下埃及王冠手持權杖殿後。
隊伍前面是兩排頭顱被砍掉的屍體。
第三段是調色板的中心,由兩人牽引兩頭長頸巨獸,頸相交錯環繞,形成調色板中間調色盤。
第四段為一頭碩大的公牛一腳踩著捲髮人,牛角頂破一座城池。
調色板背面分成三段。
第一段和正面相同,同為牛頭居兩側,中間為宮殿正面圖案,上刻鲶魚與鑿子。
第二段為一個巨人頭戴上埃及王冠,一首揪住跪於地上的捲髮人的頭髮,另一隻手揮舞權杖,做欲打擊狀。
右上有鷹隼站於人頭莎草土地符號之上的圖案。
第三段為兩捲髮人望風而逃。
巨大的調色板顯然不具有使用價值,一定為儀式道具,紀念歷史上一件驚天動地的大事。
然而,是什麼儀式呢?紀念的又是怎樣的歷史事件呢?
正反兩面第一段,即頂端完全相同,牛頭夾著宮殿正門的圖案。
我們知道,古埃及人崇拜公牛,視公牛為力量的象徵。
常於銘文中出現法老名字的時候出現,把法老視為強壯的神牛。
此調色板由此可以推斷為國王宮廷物品。
中間符號稱塞瑞赫,是國王名字出現的地方。
這就像我們各家各戶的門牌號一樣,大戶常於院門門楣上寫上張宅李宅的名號。
鲶魚在古埃及語中叫做「納爾」,而鑿子讀作「邁爾」。
不管這位國王與鲶魚和鑿子有是關係,一提到「納爾邁」人們就知道指的是他。
於是人們稱該調色板為「納爾邁調色板」。
誰是納爾邁王呢?正面第二段中的巨人就是他,他面前有文字為證:鲶魚和鑿子。
他還有一個我們熟悉的名字「蠍子王」(看過好萊塢電影的應該知道)。
他戴著下埃及的紅色王冠,手執象徵王權的權杖和連枷,身後有隨從提鞋。
身前有長發者手執兩個器具,象徵王權。
其頭前亦有標註:儕特,為官銜,我們稱之為維西爾,相當我國古時候的宰相。
宰相前面幾個小人各代表一個諾姆,即古埃及的地區。
木桿上分別為代表某種動物的圖騰,然後是狗圖騰,最後是兩個鷹圖騰。
他們去幹什麼?前面是十具屍首,被砍下的頭顱置於分開的兩腳之間。
其上是一條船,還有一扇門與一隻鷹。
顯然,這一圖畫記述的是那爾邁率軍征討,建立一個諾姆(古埃及的行政單位)的事件。
門、鷹、船可能就是這個新建諾姆的名稱。
第三段中出現兩個長頸動物,由兩人牽引,頸項相繞,圍成一個中間的圓環,這便是調色之處。
兩頸相交,意為統一,這已是一個古老的主題。
最後一段,強壯的公牛頂破一個城池,記述的仍為戰爭。
背面內容更為簡捷。
下面一段是兩個被征服者的裸體形象,其上各有一個符號,城牆和繩結,應該是兩個被征服之地或部落的名字。
中間部分描述的又是征伐戰爭。
那爾邁右手高舉權杖,欲打擊跪於身前的敵人,左手揪住其頭髮。
身後提鞋官,名字注於頭後,但不知讀音為何。
身前的敵人頭後亦注有符號,一個魚叉和一個水塘。
起初人們認為這是該地區或該部落酋長的名字,後來人們發現魚叉讀作wa,古埃及語中為一的意思。
因此有人分析,這兩個符號的意思可能是第一次征服水邊地區。
之上是一隻象徵國王力量的鷹將長有紙莎草的土地踩在腳下,一隻爪子牽引著這片土地符號的人頭,象徵對該地的征服。
值得注意的是,這副浮雕上納爾邁的戴的是上埃及的白冠。
被征服的地區以紙草為其標誌,在古埃及,紙草代表的是三角洲一帶地區,即下埃及。
於是人們猜想,這副浮雕記錄的是上埃及對下埃及的征服。
至此,一切都已清晰。
背面所記述的歷史事件在先,即上埃及征服下埃及。
前面所記述的內容在後,納爾邁征服下埃及後,經過眾多小戰役的征討,將整個埃及統一。
所有歷史書上都寫著公元前3100年上下埃及統一,其根據就是這塊現藏於開羅博物館的那爾邁調色板。
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