為什麼要拜關公呢，怎樣供奉才是最正確的呢？

關羽（？－220年），字雲長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。

建安二十四年，兵敗被殺。

拜關公的原因

中國人乃至華人拜關羽，源於其忠誠和勇武的形象，關羽被當做「忠義」的化身。

儒教奉關羽為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、「關西夫子」，道教奉關羽「協天大帝」、「翊漢天尊」。

中國佛教界奉關羽為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。

道教奉關羽為護法四帥之一，又因其忠義，將他作為財神來供奉。

尊為「治病除災，驅邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」、「司命祿，庇護商賈，招財進寶」之神。

據統計，歷史上有16位皇帝23次為他御旨加封，爵位由侯而王，由王而帝，乃至關聖大帝，進而上升為「神」，故也被稱為武聖人、關聖帝君、關帝君、關帝、武帝等。

陳隋間，佛都徒假託關羽顯靈，在當陽首建關廟。

唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。

宋代以後，關羽被尊為「武聖」。

宋徽宗封關羽為「忠惠公」、「崇寧真君」、「昭烈武安王」和「義勇武安王」。

元文宗封關羽為「壯繆義勇武安顯靈英濟王」。

明神宗封關羽為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，把關羽廟封為「武廟」，與文廟（孔廟）並列。

清代皇帝稱關羽為「萬世人極」，封為「忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。

武聖關公廟數量之多，遠遠超過了文聖孔廟。

清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。

而且，有些關廟的建築規模也遠遠超過了孔子的文廟。

關羽的祠廟遍布神州大地，幾乎每一部府志、縣誌等地方志書都有「關帝廟」、「關公廟」的記載。

據不完全統計，世界上共有30多個國家和地區建有關帝廟3萬餘座，僅日本和馬來西亞就有關帝廟1000多座。

1999年，馬達加斯加印發了大量關公畫像的郵票。

2000年，印度還在興建大型關公公園。

民間由於《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關公、關二爺、關二哥、關老爺，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。

關公崇拜具有鮮明的民族性和極為豐富的文化內涵，

它表達了人們對英雄人物的渴望，流露出人民百姓嚮往忠義的感情。

維護和承繼中華民族優秀道德傳統，促進和增強海內外華人對民族文化的認同感，是關羽崇拜、關公信仰在當代社會中所具有的新價值和新作用。

供奉關公為財神，原因有三：

一是關公生前十分善於理財，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；二因商人談生意作買賣，最重義氣和信用，關公信義俱全，故尊奉之；三因傳說關公逝後真神常回助戰，取得勝利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。

這種信仰在清代，被各行各業所接受，對其頂禮膜拜尤盛。

正確的供奉「關公」

關公的大小要與空間的面積大小成正比，大的空間要擺放大的關公像，而相對狹小的空間要選擇一些較小的關公像。

如果空間周圍有兇險存在，如電視塔、兩條交匯的道路等，會影響室內的風水，此時，可以擺放一樽關公像，起到庇佑的作用。

此外，在一些陰氣較重的地方，也可以擺放一樽關公像，比如在醫院，或者從事喪葬業務的店鋪。

除此之外，供奉關公也是有講究的：一般是一個香壇以一個人為主，每天由主人上香。

不要天天點蠟燭，每逢初一，十五，或重要的節日點蠟燭，擺供品。

上香為一炷香，一般為三根香。

堅持每天上香、點蠟燭、一個香壇一個人，不是每個人都能做到的，特別是一些事務繁忙的或者要經常出差的人。