「圖文」揭秘日本天皇血脈之謎 是中國人還是朝鮮人？

古人繪製的日本第一代天皇陵園外景圖

國際先驅導報特約撰稿秦帆發自東京日本《讀賣新聞》近日報導，日本將首次向學者開放部分天皇陵，以便對天皇的祖先來源進行研究。

據《讀賣新聞》報導，這次共有11座皇陵得以開放，但該報沒有具體透露是哪11座皇陵。

被日本媒體明確提及的只有一座，就是日本皇陵中最大的仁德天皇陵(日本第16代天皇)。

宮內廳負責人告訴《國際先驅導報》，《讀賣新聞》中提到的11處皇陵是兩年前申請的，現在要重新申請才可以開放。

探秘天皇陵

日本的天皇陵園到底有多神秘？讓我們去看個究竟

國際先驅導報特約撰稿秦帆發自東京 1月7日，暴風驟起，酷寒。

正放長假的日本人都不願出門，大街上冷冷清清。

但有一個地方屬於例外——東京都八王子市的昭和天皇陵園。

因為這一天是昭和天皇(日本第124代天皇)的駕崩日。

每年，陵園都會舉行紀念儀式，皇室家族也會悉數到場。

天皇陵園什麼樣？除了皇族外，什麼樣的人會在這一天去參拜天皇？為了找到答案，筆者於7日一早到達了陵園。

皇家陵園戒備森嚴

陵園不收門票。

每個來陵園的人，都在入園前先低下頭，鞠一躬才進入。

筆者看到門口的告示牌上寫著「非參拜者不得入內」的字樣。

走進陵園，感到腳下軟軟的，原來園內道路都是用細小的石子鋪成的，輕輕踩在上面，就沙沙作響，和空中呼呼的風聲呼應，給人一種淒涼、孤獨之感。

這條「表參道」(中央大道)足有5米寬，400米長，路旁種了約150棵京都北山杉樹，棵棵參天挺拔，像是拱衛皇陵的「士兵」。

據介紹，陵園占地46萬平方米，共有大正天皇(日本第123代天皇)及皇后，昭和天皇及皇后四座皇陵。

順著「表參道」徑直往前走，到了盡頭，路就自然分成兩叉，一條通往大正天皇陵，一條通往昭和天皇陵。

因為這天是昭和天皇駕崩紀念日，昭和天皇陵前的警衛明顯比別處多。

大正天皇是昭和天皇的父親，兩座陵離得不遠。

陵的外形都是上圓下方，高11米左右。

昭和天皇陵內，存放著天皇的靈柩，一般人不准進入陵內半步。

天皇陵前，立著牌坊，下面還有3級台階。

在牌坊和台階之間，有一層鐵圍欄。

一名參拜者剛踏上圍欄下的台階，旁邊的警衛就立刻上前制止：「不能上去！」

皇族可入陵園神秘處

在昭和天皇陵前，搭了很多臨時帳篷。

據警衛說，是為當天來參拜的皇室成員搭建的。

皇室成員是可以進入皇陵內部的，他們進去一呆就是一個多小時，到底在裡面能看到什麼，讓人不禁充滿好奇。

筆者參觀完四座陵墓，走到門口不遠處時，被警衛呵斥，「快點出去，有車進來！」原來是皇太子一家的車要來了。

筆者剛走出去，警衛們就把住了門兩側，「皇室成員在裡面，現在不得入內。

」警衛說。

皇室絕對是這場祭祀活動的主角。

一位知情人介紹說，入口處的大廣場，平時是停車場，但今天因為皇室成員來，所以不讓停車。

如果天皇來的話，因為是乘直升機，這裡乾脆就變成臨時的「御用停機場」。

陵墓凸現「大和」盛衰

據了解，日本最大型及最重要的陵墓就是包括124位日本天皇在內的896個皇室墳地。

這些皇室墳地中，古墳大多利用天然地形造墳，建於山頂、山腰位置。

根據古墳堆土的形式，有圓墳，方墳，前方後圓墳，上圓下方墳等等的區別。

其中以前方後圓墳的規模最為雄偉，形狀也十分優美，再加上它是國外沒有而日本獨具的形式，所以可以把它稱為日本高冢式古墳的代表。

根據古墳外形的發展演變，一般又可分為前、中、後三期。

有趣的是，它恰好同日本國家開始統一、大和朝廷昌盛、最後走向衰亡這一過程相一致。

早期古墳主要以圓形、山形為主。

5世紀以後是古墳的中期，此時古墳結構以前方後圓為主，這一時期，高冢林立，形象地反映著當時大和政權的興盛和大王的權威。

仁德天皇陵便是這一時期的代表。

6世紀以後，隨著薄葬思想和佛教的盛行，古墳規模逐漸縮小，平安時代末期開始，天皇駕崩後改為火葬，骨灰、頭髮、牙齒、手臂等存放在寺院的方形堂、多寶塔和石塔里。

自第118代後水尾天皇后，再次改為土葬，陵墓的形狀變為圓形或上圓下方。

「世界第一皇陵」嚴密封鎖

座落於大阪府堺市大仙町的仁德天皇陵占地面積47萬平方米，被認定為現存最大的天皇陵。

日本人還認為，這是世界上最大的帝王陵墓，甚至大於胡夫金字塔和秦始皇陵。

仁德天皇是傳說中的第十六代天皇，大約生活在公元5世紀初。

這期間正是大和朝廷統一國家的鼎盛時期，也使得它比起前期古墳顯得氣勢磅礴。

根了解，仁德天皇陵全長486米，後圓部直徑249米，高35米，前方部寬305米，高33米，周圍有三道壕溝保護。

為了營建出仁德陵的高大，不知有多少無名的人被迫付出了難以計量的勞動。

曾有土木專家推算過，得出了下面這些驚人的數字：大墳所用的總土方約1405866立方米。

這些土方如以一人之力，從平均200米外的地點搬運而來，當共需1406000工次，以千人之力搬運而來，當共需4年。

仁德天皇陵地處一個古墳群落之中，其北面是反正天皇陵，南面是履中天皇陵，這三座陵墓被稱為「百舌鳥耳原三陵」。

根據宮內廳的規定，為了防止已故天皇的陵寢受到打擾，外人不得進入各天皇陵區。

「歷史」不如說是「神話」

「19世紀，明治政府根據傳說和部分日本史料，認定其中的部分古墳為歷代天皇陵墓。

」中國研究日本古代史的權威、天津社會科學院日本研究所教授王金林在接受《國際先驅導報》採訪時說。

但是，由於有關古代日本的史料極其缺乏，這些陵墓究竟是不是仁德天皇或者其它天皇的，其實也很難確定。

「大和政權時期，日本的天皇貴族以及豪門大戶，普遍以為自己建造高大的墳墓為榮。

」王海燕認為，現在被稱為「天皇皇陵」的不排除是「豪門大戶」陵墓的可能，因為當時的天皇權力並不集中，需要依靠大的氏族的力量鞏固政權。

現有的《古事記》和《日本書紀》等書籍，與其說是史書，「不如說是當年日本皇室為了給自己增加道義基礎而編纂的神話集，」王海燕解釋說，特別是第十五代天皇之前的十多位天皇，其相關記載都很難作為歷史來看待。

目前，日本官方已經為8世紀前的絕大部分天皇分別認定了陵墓，比如奈良縣的一座古墳就被認定為神武天皇的陵墓。

打開這些「天皇陵墓」後，如果其中的遺體年齡與既有的說法對不上，將會對日本皇室的正統性構成極大的挑戰。

來自中國？朝鮮？遊牧民族？——有關起源的三個版本

日本關於天皇的記載充滿了許多斷層，由此便衍生出了關於天皇起源的各種版本

國際先驅導報記者劉俊、劉華發自北京開放天皇陵墓之所以能如此引人關注，其中一個最重要原因是天皇祖先來自何方的謎底有望被揭開。

根據日本史學界的公開材料，第一位天皇神武天皇在公元前660年即位，他一直被日本神道教傳說為「天照大神」的後裔。

而考古學上最早可考的天皇是第十代的崇神天皇。

這使日本關於天皇的記載充滿了許多斷層，由此便衍

血統說之一：中國人？

在中國史學界曾經比較盛行的觀點認為，神武天皇就是當年秦始皇派遣出海求仙藥的徐福。

其最主要的歷史論據是：根據《史記》記載，公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率「童男童女三千人」和「百工」，攜帶「五穀子種」，乘船泛海東渡，成為迄今為止有史記載的東渡第一人。

不光中國人這麼認為，連日本國內也有很多人持同樣的觀點。

日本前首相羽田孜就稱自己是徐福的後裔。

日本人都尊徐福為「司農神」和「司藥神」。

至今，日本仍保留著包括徐福墓、徐福宮、徐福上陸紀念碑在內的許多遺址。

每年秋季，佐賀縣人民都要向供奉在「金主神社」中的徐福敬獻「初穗」。

每隔50年，要舉行一次規模盛大的祭奠。

「但這些不足以說明天皇起源問題。

」天津社會科學院日本研究所王金林教授對《國際先驅導報》說，徐福東渡這個故事本身就存在很大的爭議，找不到可靠的歷史文獻來證明，即便是真的，《史記》中也並沒有講明徐福渡海到了何處。

他進一步解釋說，日本近代天皇制的確有些部分起源於中國，生活特色、信仰特徵比較類似。

但這並不能證明中國人就是日本天皇的祖先。

對此，南開大學日本研究院教授李卓也很認同：「雖然秦、漢代遠古時期，中國戰亂，有大批中國人逃亡到日本移居，(但日本天皇)是不是起源於中國很難說。

」

血統說之二：朝鮮人？

與天皇血統來自於中國相比，天皇之根脈來自於朝鮮的說法似乎更具有遺傳學上的「論據」。

據報導，考古學家在1980年代，曾為一副日本原住民骸骨進行DNA測試，得出的數據和現代日本人差異很大，僅和北海道一批現存的少數族裔穩定；東京大學醫學院的德勇勝士也在2003年，比較了東亞各國人第六號染色體的HLA遺傳基因，結果發現日本人不像沖繩人或北海道阿伊族人，反而更像朝鮮人。

另一個被廣為流傳的例子就是，明仁天皇68歲生日那天承認，桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟王國一位國王的家族中人。

他的依據是日本編年史上的明確記載：「公元781年即位的桓武天皇的母親就是古代朝鮮百濟王國的王族中人。

」

對此，浙江大學歷史系副教授王海燕則質疑說：「明仁天皇之所以這麼說，有可能出於其他的目的，比如外交的考量等等。

還有即便最後證明是朝鮮人，這無形中給當年日本侵略朝鮮提供了很好的藉口。

」

生出了關於天皇起源的各種版本，一種最為普遍而又備受爭議的看法認為：天皇的祖先很有可能是中國人或朝鮮人。

血統說之三：亞洲遊牧民族？

據悉，另有考古證據證實，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的遊牧民族融合演變而成。

當時處於部落戰爭時期，由於生產力比較發達，所以來自中國和朝鮮的部落大王可能在戰爭中占據有力的位置，最終統一其它部落，並進而成為第一個天皇。

從陪葬品的考古結果來看，早期天皇古墳的陪葬品以鏡、刀為主要祭祀用品。

而中期天皇古墳與早期古墳相比，陪葬品中多了很多大陸化的貴族生活物品，如金飾、玉飾等，還出現了馬具。

部分學者據此結合其它史料認為，5世紀以後的天皇和此前的天皇實際上並不屬於一個家族，目前的天皇家族是從北九州一帶東征而來。

通過親身採訪和查閱大量網上討論，筆者發現普通日本人對天皇的起源關心度並不太高，而且多數都認為即使古代天皇不是日本人，也是很正常的。

他們更看重的是現在天皇的所作所為，還有對國民、對世界和平所做及應做的貢獻。