南宋佛像遭「毀容式修復」，別把文物搞成「奶奶廟」

【導言：對於歷史遺蹟特別是建築物方面，國際上通行的修復原則是「以舊補舊」，最大限度地保留文物的原貌。

】

網友微博爆料

文 |沐瑾

近日，一組被「野蠻」修復的古代佛造像在網絡上引起了不小的爭議。

古樸、渾厚的佛造像被刷上了一層彩漆，奼紫嫣紅。

佛像原本的造型、髮飾、衣品紋絡及莊嚴感也蕩然無存，被網友稱為「毀容式修復」「農家樂審美」，很多業內人士則深感痛心。

經求證，這組圖片中的佛像分別來源於安岳石窟及廣安金鳳。

四川安岳是目前已知的中國古代佛教造像遺址最集中的縣，在2000年普查時已發現歷代石窟造像218處，造像10萬餘尊，尤以唐代造像的宏偉和兩宋造像的精美著稱於世。

8月5日，安岳縣官方微博發布峰門寺摩崖造像被重繪的情況說明，稱峰門寺開鑿於南宋，1995年當地群眾自發捐資，對峰門寺進行培修。

由於缺乏文物保護意識，群眾聘請工匠對龕內造像進行重繪。

其實這並非個例，我曾接觸過一個案例，某寺廟修補壁畫時，不在原畫基礎上進行填補，而是徹底將這些具有極高歷史價值的壁畫進行了裁割，理由是如此裁割便於保存。

而負責修復的人員也非專業人士，而是當地的一些畫家，各畫家畫風迥異，這使得這些被修復過後的壁畫已經完全喪失了統一的原貌，成了現代繪畫作品的大雜燴。

安岳縣文物管理局回應

對於歷史遺蹟特別是建築物方面，國際上通行的修復原則是「以舊補舊」，即在文物原有的基礎上，最大限度地保留文物的原貌，根據文物本身的年代及主要組成成分進行合理的恢復與修葺。

但目前國內文物修復的現狀並不樂觀。

原因一方面是由於修復工藝、修復人才的缺失與斷代，以及用人制度的僵化。

這使得很多有著傳統文物修復技術的工匠無法真正參與其中，而一些工人則未經系統培訓在一知半解的情況下進行修復工作。

除此之外，缺乏對文物遺存狀態的動態調查和記錄，也是導致文物被破壞的原因。

很多文物處於荒山野嶺，且點多面廣，這使得保護工作變得尤為艱難，讓很多盜取者有了可乘之機。

另外普通民眾對文物知識匱乏，對於文物價值的認知有限，有時甚至「好心辦了壞事」。

因此文物修復工作者需建立一份完整的文物檔案記錄，包括田野調查、文物受損情況、修復工程報告等內容， 為修復工作的開展奠定基礎。

再者我國一些地方熱衷於爭當歷史名城，存在重經濟、輕文物的思想，在文物修復過程中也存在冒進和功利的傾向。

對此，相關部門顯然要有清醒的認識，如果毀掉了這些文物，造成歷史研究斷代及某部分文明史的空白，那就可能「一失足成千古恨」。

沐瑾（藝術行業媒體人）