酒泉魏晉墓壁畫的構圖藝術

酒泉墓室壁畫主要包括魏晉時期和十六國時期的墓室壁畫。

魏晉墓室壁畫主要以酒泉市肅州區果園丁家閘、西溝、高閘溝魏晉墓,嘉峪關新城魏晉墓為代表。

十六國時期墓室壁畫以敦煌佛爺廟翟宗盈墓,酒泉崔家南灣1、2號墓,酒泉丁家閘5號墓等為代表。

其內容之豐富、數量之巨大、文化意蘊之深厚,在整個華夏考古或中國文化史上均屬罕見。

這些墓室壁畫真實地反映了當時的社會現實,同時從另一個側面更為形象地揭示了當時的社會風貌,折射出歷史的影像,對研究魏晉時期的社會歷史文化以及繪畫藝術風格,繼承和發展傳統藝術有著重要的理論價值。

墓室壁畫作為墓室建築的組成部分,在布局、內容、構圖上都有其特殊性。

酒泉墓室磚畫早期的構圖形式,沿用了漢畫構圖中常見的橫分割二層或多層分層排列,將不同時間、空間的事物,用裝飾性很強的平視形式構圖組織在一起。

在中晚期的墓室磚畫中則不見漢畫常用的橫分割、散點或圖案排列組合的構圖方式,在一幅畫面中多用獨幅畫單層排列的構圖形式,著意捕捉事物千變萬化的發展過程中動人的每一瞬間,給人以雋永的回味和豐富的想像。

我們可將上述的構圖形式,基本上分為以下兩類。

一類以新城壁畫墓為代表,酒泉壁畫墓大多屬於這種類型。

這種類型,壁畫分布於照牆、墓室四周,多為一磚一畫,大部分構圖雖然較為簡單,繪畫的裝飾性已大為減弱,但畫面具備可敘事性、情節性,其中不乏精妙之作。

出土於嘉峪關新城1號墓的狩獵圖,描繪了士族郊外狩獵的情景。

圖中繪三人三騎追逐著兩隻野兔,馬匹的顏色為黑、紅、青三色,強烈而明快。

人物和動物都呈動態,在這一瞬間,飛奔的兔子突然回竄,狩獵的人勒住馬的韁繩,駿馬前蹄騰空而起,年輕的獵手迅速返身彎弓搭箭,飽滿的構圖充滿了動勢,表現出豐富的想像力和巧妙的構思,給人以強烈的藝術感受。

又如新城5號墓狩獵圖將中箭奔逃的野兔,與欲返身補射的獵騎者相反離去的瞬間,扣人心弦地表現在同一個特定空間,既增強了射獵的戲劇性效果,又在構圖中實現了開合有度、相反相成的巧妙構思。

也有少數壁畫為兩磚乃至數塊磚繪成,還出現了一些如出行圖等組合式和長卷式的構圖。

如新城6號墓中的出行圖由七塊壁畫磚構成。

其中,有四塊壁畫磚上畫的是騎馬的人,一塊壁畫磚畫的是牛車,還有兩塊畫的是步行官吏。

單從每塊壁畫磚來看,是一幅幅生動的畫面,再合起來看,騎馬的四塊畫像磚又構成了一個出行的隊列,而將七塊壁畫磚放在一起又是一幅內容相互呼應、場面宏大、和諧完美的出行場景。

新城魏晉墓在非一磚一畫式的大場面中,構圖時人物被安排在特定的某種情境中,表現出真實的生活情態,並著意捕捉最為動人的瞬間來表現,留給觀者無窮的回味空間。

在這幅出行圖中,要在小小的磚面上表現「出行」的氣勢是非常困難的,但在民間畫工獨具匠心的構圖經營上卻得以淋漓盡致地表現。

出行場面的構圖形式安排得非常巧妙,人物形象安排得疏密有致。

墓主人的身份特殊,安排在最為疏鬆的地方,突顯主體人物,而畫面最為密集的地方排列著從騎武吏和武士。

這樣既突出主題人物,又豐富了畫面。

5號墓的牧馬、牧牛、牧羊等圖中,畫面中向前涌動的馬、牛、羊及牧人的有聚有散,被著意安排在同一個空間,實現了構圖的內容與形式的統一,畫面具有很強的動勢,又注重構成作品各種形象的相互關係,這些正體現了顧愷之所謂「置陳布勢」與謝赫《古畫品錄》論畫六法中的「經營位置」的構圖法則。

可見魏晉時期,畫匠在畫面的局部與整體構圖經營處理上,並不是物象的簡單羅列堆砌,而是抓住了最本質、最具有內在聯繫的現象加以表現,畫面形象豐富多樣,藝術構思巧妙而又深刻。

另一類構圖方式是以酒泉丁家閘5號墓為代表的分層、分欄的大場面,全景式的構圖。

該墓室全部用磚壘砌,墓為前後兩室,四壁、頂部均繪彩色通欄壁畫,前室頂部中心彩繪復瓣蓮花藻井,以下分為五層,以赭石寬頻為界欄。

這五層分繪天上、人間、地下三重境界浩繁複雜的景象。

天上境界,繪有祥瑞仙人,聖賢故事等。

畫面分成四幅,各幅布局相近,頂部中間倒懸龍首,兩邊慶雲繚繞；底部神山林立,仙水悠悠；中部繪主體事物,各種祥禽瑞獸點綴其間。

東壁東王公袖手端坐,髮髻高聳,神情威嚴,上方太陽如明鏡一般,金烏在其間飛翔。

西壁西王母雍容華貴,近身侍女撐起華蓋。

王母頭頂圓月高懸,其內中蟾蜍肥碩,與頂部龍首相望。

另有九尾靈狐,三足鳥乘雲御風奔騰飛舞於王母座前。

南壁神鹿馳騁,羽人廣袖舒展,自由飛翔,右下角繪有「湯王狩獵,網開三面」的故事。

北壁天馬圖,幾條弧線與直線簡單組合,精當地刻畫出馬的矯健體態。

人間境界,西壁描繪墓主人宴飲作樂和眷屬出行的場面。

墓主人跪坐榻上,神態傲然,近旁侍者一派狐假虎威的神氣。

墓主人的前方,一幅歌舞昇平、生趣盎然的場景:麗人翩翩起舞,童子翻騰起伏於雲梯；後面一排伶人,前面的男子鬍鬚上翹,神情莊重,似是陶醉其中,後面三位女子且歌且彈撥、吹奏、擊拍樂器,神態各異,惟妙惟肖。

墓主人身後是眷屬出行圖,四輛馬車有序前進,中間一位年長侍女指揮若定。

宴樂、出行圖是「人間生活」重點描繪的部分,以顯示主人的顯赫地位和奢華生活。

其他各壁分別描繪了採桑、庖廚、屠宰、耕種、打碾、運輸等眾多勞動場面,生動地再現了十六國時期河西偏安,男耕女織的社會生活。

畫中還有眾多靈氣生動的家禽畜獸,或動或靜:威風凜凜、相持不下的一對公雞,疲憊前行的老牛,機敏守望的狗……一派農業社會的典型景象。

地下部分,依稀可見一些樹木、房舍。

整體畫面翔實逼真,場面宏大,氣勢壯觀。

對人物的描繪,擺脫了概念化、程式化,人物之間的聯繫通過表情和神態傳遞。

人物、動物的形象更顯得細膩。

整個壁畫構圖嚴謹,層次分明,布局活潑,造型生動,尤其是墓主人「燕居行樂圖」,以細膩的筆觸,剛柔結合的筆鋒和重彩,描繪和刻畫人物的姿態,充分地顯示出畫工高超的藝術才能,為我國藝術史的研究增添了重要篇章。

酒泉西溝魏晉墓磚壁畫的構圖也很有特色,總體以畫像磚的內容來安排位置高低,構成遠近透視效果。

壁畫中的遠景內容如樹林、生活在山麓旁的畜牧部族往往被放在墓前各壁的上部位置,墓主人的生活起居圖一般被放在較為醒目的墓壁中部,下部通常是炊廚和農耕。

墓中畫像磚還按前、中、後室所賦予的環境寓意進行安排,並依墓的中軸線將墓室中的畫像劃分開,保證了墓中畫像磚所表現的故事內容的整體結構與可讀性。

這一類壁畫,在繼承河西壁畫優秀傳統的同時,在繪畫的形式技巧、造型布局上有了新的突破和發展。

與漢代的墓室壁畫繁縟複雜而又龐大的圖像體系相比,酒泉魏晉墓室壁畫單純簡樸,其藝術風格於稚拙中蘊含浪漫。

畫工所描繪的是自己熟悉的生活,因而顯得十分活潑感人。

這些充滿著生活情趣和自由浪漫精神的風俗畫卷,是魏晉時期河西地區的生動寫照。

酒泉魏晉墓室壁畫在中國繪畫史中具有非常重要的地位。

魏晉墓壁畫的發現,說明了河西地區在北朝佛教壁畫之前,傳統的壁畫藝術已經有了成熟的面貌。

這不僅是重要的史料,有重要的藝術價值,而且填補了中國美術史上的空白,因而具有非常重要的意義。

劉生平