聚 者加於前文一切之後,有眾多義及 莊 飾 義 並種種義

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消文(2007/07/25) @ 《菩提道次第廣論》修習部落格:: 隨意窩Xuite日誌2007年7月25日 · 末香者，謂妙香末可撒可燒，或積為堆，或畫壇場，支配顏色形量高廣等妙高峰。

聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

p.1599032017年12月19日 · 末香者，謂妙香末可撒可燒，或積為堆，或畫壇場，支配顏色形量高廣等妙高峰。

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七支供養 ...2013/04/17 – 12秋05廣論研討(23) | 高16增06班《企廣六班》2013年4月18日 · 第一個呢先正明修的方法，第二個有很多錯誤的修行概念，這個錯誤的一定要拿掉，這個 ... 聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

修習軌理(一) - 淨蓮上師佛法網站一者、禮敬諸佛，二者、稱讚如來，三者、廣修供養，四者、懺悔業障，五者、 隨喜功德，六者、請轉 ... 聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

20180712課程內容與總結17秋230(四)-你活該！嗎？ – 我們心靈的家 ...聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

無上供者，「我以廣大」等一頌。

言有上者，謂世間供，此中乃是諸菩薩等，神力所變微妙供具。

頌後二句，  ...《菩提道次第廣論》淺釋（二）末香者，謂妙香末可撒可燒，或積為堆，或畫壇場，支配顏色形量高廣等妙高峰。

聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

】 供養分為有上供、無上 ...修习轨理 - 《菩提道次第广论》浅释（二）聚者加于前文一切之后，有众多义及庄饰义并种种义。

】 供养分为有上供、无上供。

有上供的偈颂是“以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以 ...道前基礎-修習軌理(一)(041~043) @ 長城 的部落格2011年4月2日 · 聚者加於前文一切之後，有眾多義及莊飾義並種種義。

供養支中，有上供者：「以諸最勝」等兩頌。

【消文】：七支供養的第二支，是供養支。

[PDF] 南華大學機構典藏系統《廣論》是藏傳佛教格魯派的創始人--宗喀巴大師，應許多修行者的祈請而著成的， ... 若有眾生，從佛世尊聞法信受，利益天人，度脫一切，是名大乘。

菩薩求此 ... 推論：就是在世諦流布中，利用緣起法的「三法印」來抉擇出佛法的真實義。

... 的部派，擁有寺產、或有眾多的淨人，形成了相當穩定的教區。

... 不是要勇於聞過飾 非！[PDF] 汉语历史词汇与语义演变学术研讨会论文提要 - 浙江大学汉语史研究中心唐代“有字存在句”分析——以義淨《南海寄歸內法傳》《大唐西域求法高僧傳》 ... 中古作品特別是翻譯佛經的譯者及年代的真偽，海內外學者多所討論，它也是近 ... 東晉佛陀跋陀羅譯《達摩多羅禪經》卷上：“謂息出與入，一切時迫切，於息能 ... 選詞的不夠典型，說明力不強，關鍵在於沒有把“坌身”與“坌”及其相關詞語聯繫. 起來。