強調人生要正向思考，是對受苦者的誤解與冷漠無情 - 關鍵評論網

然而，如我們所見，快樂意識形態不容許上述這些做法。

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立即支持文：艾德加・卡巴納斯（EdgarCabanas）,伊娃・伊盧茲（EvaIllouz）無用的痛苦？伏爾泰小說《憨第德》（Candide）裡的貴族女主角克妮岡蒂（Cunégonde）；愛蓮娜．波特（EleanorPorter）兒童經典文學作品《波麗安娜》裡的孤兒少女波麗安娜．惠提爾（PollyannaWhittier）；羅貝多．貝尼尼（RobertoBenigni）電影《美麗人生》（LifeisBeautiful）裡的主角吉多．奧雷菲斯（GuidoOrefice），三個人物都有一個共同點。

他們都遭遇過不幸苦難，卻始終堅信在「流淚谷」所經歷的一切會變為祝福。

雖然人生給了他們重重一擊，人生仍然是美麗的。

這個世界可以奪走他們的榮譽、家人或自由，但無法阻擋他們玩「快樂遊戲」──意即無論情況多麼悲慘，他們都能在每件事中找到正向開心的一面。

這些美妙角色、啟發人心的故事有其負面作用，因為它們將快樂和痛苦都呈現為一種個人選擇，因此那些決定不玩「快樂遊戲」的人會被質疑是自己想要不幸，因此該為自己的不幸負責。

正向心理學的快樂論述，特別是心理韌性這類概念，也以同樣的訊息作為核心。

前面章節提過的幾部小說和自助書籍作者述說的親身經歷，以及有科學背書的心理韌性概念，都傳達了兩個主要的道德寓意：第一，如果沒有學到面對困境的正向態度，那麼痛苦就是無用的；其次，持續的痛苦是一種選擇，即使一些不幸是不可避免的，每個人都有力量找到脫身的出口。

正向心理學家不斷傳達一個訊息：即使每個人情況各異，人人都能以正向觀點看待生活中的一切。

如果任何有壓力的人、憂鬱的人、遭到邊緣化的人、受剝削的人、窮人、破產的人、有成癮問題的人、難過的人、生病的人、孤獨的人、失業的人、懷舊的人、失敗的人等等無法活得更快樂、更圓滿，就是因為他們不夠努力；因為他們沒有將心情和態度切換到正向模式；因為他們沒有把人生裡的檸檬榨成檸檬汁。

有人曾問正向心理學家芭芭拉．費德瑞克森（BarbaraFredrickson），如果生活裡遭遇的情況太惡劣、挑戰太艱難，聚焦在正向情緒是否僅是少數人能負擔的奢侈，她回答：我認為每個人都可以有正向情緒。

有人對世界各地貧民窟的居民、對妓女進行過幸福感和生活滿意度的研究。

調查數據顯示，正向情緒並非如我們認為的那樣跟物質資源有關；實際上，正向情緒取決於你對個人境況的態度與觀點。

在外部觀察者眼中，艱苦的生活通常看起來很糟糕。

如果我們見到在街上生活的遊民，我們會認為這個人的生活一定每分鐘都很悲慘。

我們認為罹患某種疾病或是身體有缺陷一定分分秒秒都很難受。

但是如果你調查研究那些病患或街友，會發現他們與朋友或家人共處時仍然會感覺良好，他們遇到新鮮事時也會興奮開心。

當然，將負向情緒重新框架為正向，或是展現有助於對抗人生阻礙的正向自我概念，在某些情況下可能是有益的可取做法，因為這可以使你的頭腦變得冷靜、清醒（參見第四章的討論，正向心理學的建議往往是將普通常理加以儀式化）。

那些方法完全不成問題。

然而，當強調正向性成為一種專制態度，認為人們多數的不幸和無能為力都該由他們自己負責，這就大有問題──儘管這樣的歸因、咎責本身就短視、缺乏根據且不公平。

更有問題的是，正向心理學宣稱獨尊正向有著客觀的科學實證的基礎。

在人人要為自己的痛苦負責的世界裡，幾乎沒有位置留給憐憫或同情。

在據說人人天生就有一套機制、能將逆境化為自身優勢的世界裡，也幾乎沒有位置留給抱怨。

正向心理學的烏托邦質疑所有現存事物，將熟悉的「去熟悉化」，探究我們的身分認同與日常行為的形塑過程、意義和實踐模式，皆是社會批判性思考的基本手段。

設想是否有更自由的替代方法來過生活、來為個人欲望排定優先順序、來實現期望，以及尋求公義與滿足，也是社會批判性思考的一部分，因為要做到批判性和建設性的社會分析，不免或多或少要抱持烏托邦的想法，勾勒出一個理想圖像甚至是必要的。

然而，如我們所見，快樂意識形態不容許上述這些做法。

儘管快樂意識形態打著面對現實的旗號，但是，跟任何其他意欲完善人性與社會的嘗試相比，它一樣是烏托邦式的──無論正向心理學的倡議者、研究者和實務工作者是如何否認這一點。

那些掌握權力者總是聲稱他們所在的那一邊是現實，這並非因為他們的主張有多麼正確，主要的原因還是在於他們有權力使那些主張顯得真實。

費德瑞克森這些正向心理學家敢於公開主張無論是誰、無論身處哪種境況，任何人都可以有正向情緒並過著好生活，不僅因為這些學者享有一言九鼎的權威性（儘管其主張毫無根據又保守），也由於他們有強制大家接受、遵循其說法的權威性。

PhotoCredit:Reuters/達志影像眾所皆知，正向心理學家對批判性思考經常充滿敵意，他們稱其為負面的、欺人的、不誠實的。

這些學者認為我們應當擺脫這類負向思維，因為從中產生的主張毫無意義，無從達成社會和政治變革。

例如，魯特．馮霍文認為負向觀點的主張是不著邊際、誇大其詞的，對促成社會和政治改變都無濟於事；他指出有足夠科學證據證明全球各地人們的生活水平和品質已經普遍提高。

他還表示，那類負向思維的主張只不過是西方世界「長久以來社會批判和『末日預言』傳統」的一部分，總是有「遵循馬克思、弗洛伊德、涂爾幹、理斯曼（Riesman）、雷瑟（Ritzer）或普特南（Putnam）教導」的社會理論家和記者為其加油添柴，那些人「為工作所需得挖掘社會問題，且基於這個理由，他們傾向於強調惡的面向」。

他認為這些知識份子如此散播對現代社會的「負向觀點」會妨礙我們覺察到社會實際的進步幅度。

「正向心理學之父」塞利格曼也表達過類似論調：「社會科學始終在挖掘、揭發那些讓人們活得艱辛甚至活不下去的制度問題」，但是從未告訴我們如何將「那些令人無力的境況減到最少」。

正向心理學的這類主張是一種無視人類歷史的天真觀點，在知識上構成相當大的誤導，不僅缺乏嚴謹的科學性，而且從政治角度來看是有危害的，因為它們促使我們接受一種過分樂觀也過度簡單的看法：我們所在的世界已經是所有可能世界中最好的。

就如湯瑪斯．曼（ThomasMann）小說《布頓柏魯克世家》（Buddenbrooks）裡的主角湯瑪斯所言，重點不是接受我們已經活在所有可能世界中最好的世界──我們根本無從知道它是不是；重點在於去質問：我們是否活在可能想像到的世界中最好的那一個。

這正是社會批判性思考要我們去思索的事。

然而，制霸一切的正向思考讓我們接受前者，阻止我們去想像後者。

過度強調正向思考的負面影響壓抑負向情緒和負向想法不僅有助於合理化內隱的社會階級與相關意識形態，也剝奪了痛苦存在的正當性，使之「平凡化」。

必須將不切實際的負向想法轉變為有建設性的正向想法，必須對自己和世界抱持樂觀態度──隨著這些要求受到人們廣泛接受，諸如痛苦、憤怒和悲傷等情緒不只被視為有破壞性的、不受歡迎的，甚至被認定是毫無建樹、毫無用處的，或者以列維納斯（Levinas）的話來說，是「無謂的」。

這個世界裡的克妮岡蒂們、波麗安娜們和吉多們凡事只往正向看的做法，不單單讓痛苦成為令人不快的威脅（對那些生活愉快的人而言），對於已經在受苦的人來說，痛苦成了更難忍受、更令他們羞愧的感受。

對生活感到快樂、滿意的人歸功於是自己努力「應得的」，也自認有資格指責那些不快樂的人沒有承擔起責任、沒有做出正確的選擇、遭遇逆境時沒有調適自己、不夠靈活、沒法把挫敗當作個人成長和實現更好生活的機會。

因此，受苦的人不但得處理自己心理的沉重負擔，還要為無法克服個人困境而覺得自責。

在正向思考的霸權統治下，我們傾向將悲傷、無助或哀悼視為人生中微小的挫折或短暫狀態，相信自己只要付出足夠的努力就能從中脫離。

這意味著任何負向的感受能夠也應該消失，並且不會在心理上留下痕跡或印記；鑑於現在正向心理學家宣稱已找到用樂觀替代絕望的科學方法，認為任誰都能將負向性消除殆盡。

強調大家始終要看著人生光明面，這樣的意圖固然良善，但往往潛藏著對受苦難者的深刻誤解和冷漠無情。

威廉．詹姆斯（WilliamJames）表示，人的一生裡總有真正的挫敗和失去，人因此感受到的痛苦再真實不過。

人生中難免有或大或小的不幸，僅僅是回答「我該怎麼活」這類重要道德問題時，都會導致非此即彼的選擇：我要這一種美好還是另一種美好。

只有心胸狹窄的人才無法看到，我們之所以成為現在的樣子、過著現在的生活，都是捨棄許多可能自我與可能路徑的結果。

並不存在一個單一的、更本真的或最高的自我，人生中也沒有一個單一的、絕對最高的目標要追求。

這個論點也適用於快樂概念。

人在做出任何道德選擇時，無論是自願或被強制的，個人或集體的，總會有一種良善或美好被犧牲掉──可能是某些值得成為的自我，某些值得爭取的價值，或是某些值得實現的社會計畫。

選擇必然伴隨著失去，悲劇就根植在日常的個人、社會、政治生活的本質中。

我們在生活中所做出的大大小小捨棄或犧牲，必然伴隨著大大小小的痛苦和失去，即使是最好的一種快樂科學也無法讓我們免除那些遺憾感受。

相關書摘▶《製造快樂公民》：美國夢與功績主義，崛起的正向心理學與「快樂產業」書籍介紹本文摘錄自《製造快樂公民：快樂產業如何控制我們的生活》，立緒出版作者：艾德加・卡巴納斯（EdgarCabanas）,伊娃・伊盧茲（EvaIllouz）譯者：張穎綺 momo網路書店 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。

當「快樂」成為一門新興科學，一項熱門投資，一個巨大吸金利器⋯⋯你的快樂是否也被「強迫更新」、「版本升級」？拜正向心理學之賜，快樂從一個模糊的概念搖身變成人生成功的評量標準，也因此，快樂療程、服務和商品的供應及需求不斷增加，而有正向心理學家背書的「正念」訓練，更成為一門獲利豐厚的全球性產業，運用範圍囊括經濟學、企業管理到神經科學領域，年產值超過十億美元。

致力快樂研究的兩大陣營：正向心理學和快樂經濟學，其與個人主義及新自由主義之間彼此牽連共生的關係，在政府、企業與學術界三方聯手之下，已令快樂深深融入到我們的「文化想像」之中，乃至於佔據著生活的核心地位，來自不同社會光譜、形形色色的快樂專家大行其道，如影隨形到令人生厭的地步。

隨著產業價值不斷增長，人們對快樂的理解已有所改變，要對其有所質疑，反倒成了離經叛道、大膽的舉動，而本書所為即是。

快樂是我們所有人都應該追求的最高人生目標嗎？本書並非是反對快樂，而是在面對快樂科學對「美好人生」流於化約的觀點，保持著一種批判的距離。

PhotoCredit:立緒出版社責任編輯：游家權核稿編輯：翁世航 12全文閱讀不想分頁？試試看我們的新服務最新發展：【美劇】Netflix《命運寫手》：擺脫大眾對於身障議題的公益形象，如實呈現障礙者日常1年前《製造快樂公民》：美國夢與功績主義，崛起的正向心理學與「快樂產業」1年前Tags：製造快樂公民EvaIllouz快樂正向心理學心理韌性BarbaraFredrickson正向思考痛苦樂觀正向痛苦受苦More...Sponsored2022/10/13,環境PhotoCredit：ShutterStock智慧國家觀測報告智慧島嶼的日常可見數位創新、多元包容、環境永續，並善用科技融入生活、產業乃至國家競爭力之中，成為全球指標性智慧國家─本專欄與國科會科技辦公室合作，以數位觀察報告培養公民對智慧科技思辨，並強化全民科普知識涵養。

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立即支持 隨著國家發展委員會公布「台灣2050淨零排放路徑」，加上金管會訂定上市櫃公司溫室氣體盤查資訊揭露時程，「淨零入法」勢在必行。

那麼首當其衝的台灣企業該如何回應？怎麼擬訂具體行動策略？以及廣大的消費者，從日常生活中，又可以透過哪些方式響應減碳？ 我們本次邀請行政院能源及減碳辦公室林子倫副執行長、中鋼公司、以及臺灣唯一專注頭皮養護髮品的B型企業美科實業，分別以政府角色、大型企業、以及中小企業代表，從企業治理、民眾消費角度，探討台灣的永續轉型術，如何走出與他國不一樣的道路。

產業供應鏈首當其衝，企業永續轉型不轉不行 歐盟公告最快2023年試行徵收全球首要碳邊境調整機制，也就是俗稱的碳關稅，讓一票過去長期仰賴進出口貿易的台灣企業引發「碳焦慮」。

不過也有企業認為眼前的減碳星火，還「燒不到自己」，但真的是這樣嗎？ 林子倫就指出，「現在有一句玩笑話，如果企業不走淨零，你的訂單可能就被清零。

」因為供應鏈層層分工，終端大品牌例如Apple、Google、Microsoft開始要求他們的供應商，必須每年要通過減碳評比，如果不能達標，很可能隔年就被踢出名單。

因此林子倫強調，「如果企業現在不做改變，在未來可能面臨更大的挑戰，永續轉型這一題的布局，不只是爲了減碳，而是為了競爭力，非轉不行。

」 PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 行政院能源及減碳辦公室林子倫副執行長分享淨零碳排已是世界趨勢 身為高碳排行業的中鋼，面對淨零就深有所感。

中鋼生產部門生產副總陳守道回應，「碳中和的壓力鋪天蓋地而來，以前只要遵循國家法規要求，現在還要面對投資機構、客戶、外國政府、國際倡議的要求。

」中鋼研發部門技術副總鄭際昭則呼應林子倫所言，他說：「企業如果沒有足夠的減碳作為，未來外銷產品被課徵碳稅，就會造成產品競爭力下降，現在更要把握轉型升級的機會。

」 PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 中鋼研發部門鄭際昭副總認同現在國際市場上，未有減碳的企業是難以保持競爭力的 除了環境壓力、市場競爭力，難道企業投入減碳沒有其他誘因？美科實業展示另一種思維。

美科總經理陳俊偉就提到，他們思考每年賣到市場的洗髮精，100萬支、200萬支空瓶最後跑去哪？為了對環境負責，陳俊偉認為企業投入減碳的第一件事就是確立「信念」。

他說，「因為我們認為綠色産品是一門好生意，值得我們去投資，所以盤點自身優勢，順勢達成淨零目標。

」 減碳行動成功心法，中鋼、美科的永續策略如何殊途同歸 既然美科實業深信「轉綠」是有利可圖，那麼像他們這類中小企業，是怎麼系統化規劃減碳路徑？美科放眼2030年達到淨零排放的藍圖之下，從組織、策略兩個方向開始展開行動。

前者設有專責永續辦公室，直屬於總經理室並編列獨立預算讓決策有效施行；至於策略面則可分為內部及外部的作為。

PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 美科實業總經理陳俊偉分享如何從公司內到外，規劃減碳策略 內部在盤點碳足跡過程，陳俊偉分享他們將産品製造、企業組織會產生的碳足跡，交由專業團隊去界定範疇，再與內部同仁溝通一起設定減碳目標。

外部的減碳，則是號召價值鏈上下游夥伴一起響應，鼓勵合作廠商一起發展低碳産品、淨山養樹，並遵守供應商守則、評鑑制度。

PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 以上種種投入之後，再統整為網站內容及品牌的永續報告書，對外向客戶、供應商、甚至大眾消費者告知，知曉美科所設定的短中長期永續目標共達成哪些成績，不僅獲得消費者認同，也提升品牌價值。

美科實業邁向綠色企業，淨零減碳實績 至於陳俊偉口中碳盤查的專業團隊合作，該如何找尋這類對象？林子倫回應，「現在政府端，從經濟部、工業局、環保署有很多類似的輔導方案；或是企業之間透過用大帶小模式，透過供應商夥伴的轉型經驗分享，可以幫助相對較缺乏資源的中小企業來擬定相關策略。

」 那麼對大型企業如中鋼有著龐大組織規模，在淨零減碳有什麼實際作為？鄭際昭回應，中鋼在2021年成立「節能減碳及碳中和推動小組」，由董事長親自擔任負責人，訂定明確的中、短、長計畫，並每三個月做一次會報，採取「先低碳、再零碳」的方針著手，最後目標2050要達成碳中和。

中鋼投入淨零減碳擬訂短、中、長程具體目標 尤其在生產環節，為了盡可能減碳，還可以運用前瞻技術找到新解方。

例如中鋼與成功大學合作成立「負碳科技氫能冶金共研中心」，鑽研「以氫代碳」技術；或是和工研院合作發展鋼化聯產技術，期望造就台灣第一個在工業界實施氫能結合二氧化碳捕捉及再利用（CarbonCaptureandUtilization,CCU）的示範案例，展現中鋼有產製高級鋼的技術實力。

PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 中鋼生產部門陳守道副總說明中鋼如何從生產面到投資面，全面邁向2050碳中和目標 除了在能耗端節約，中鋼也積極布局拓展再生能源來源。

陳守道分享，中鋼投資中鋼光能公司，在中鋼集團設置太陽光電系統，累計發電量已達約3.3億度，未來每年約可貢獻1.02億度綠電、減少5.1萬公噸碳排量。

此外，中鋼也透過投資公司，帶動本土離岸風電產業發展，協助政府落實離岸風電產業在地化政策。

PhotoCredit：TheNewsLensBrandStudio 中鋼小港廠區內的太陽光電系統 從計算「熱量」到「碳量」，消費者響應企業減碳可以這樣做 上述的討論都還是聚焦在企業對淨零減碳的投入，對一般大眾而言，淨零一事是否仍遙不可及呢？林子倫點出實際情況，因為碳稅有價之後，未來我們的食衣住行，方方面面將要精確計算碳排放，來繳納碳成本。

因此我們以前吃一頓飯要看食物的熱量，未來計算碳足跡排量的習慣，將逐漸融合到我們生活的每一個細節，或是日常每一段旅程。

除了計算自身碳足跡，大眾是否也能透過消費行為，響應淨零減碳？其實是有的，例如美科在執行碳盤查就發現，頭皮淨化液的最大碳排放是在「使用」階段，也就是沖洗所需水量、吹乾所需電量。

因此美科透過調整配方、成分，讓髮絲更易沖洗、易吹乾，當消費者使用他們的循環低碳產品，也等於在呼應減碳方案。

至於鋼材看似與消費者沒有直接關係，中鋼生產部副總鄭際昭就提到，鋼化聯產技術能應用在產製綠色化學品，舉凡球鞋、瑜珈衣，都屬於低碳製程下的綠色產品。

又或是中鋼2007年他們開始與國際電動車大廠合作，針對電動車馬達開發高能效電磁鋼，鋼材重量減輕有助省電或增加續航力。

換言之，當消費者有意識選擇這類綠色產品，就是在為地球貢獻一份心力。

不論是美科從髮品研發新配方、瓶裝減碳，又或是中鋼生產綠能鋼片，林子倫認為這兩家企業都是在永續轉型的過程，持續開發出新的產品及技術。

因此在淨零減碳的漫長路上，企業更應該積極找出新的商業模式，或培養更強勁的競爭力，證明環保與經濟不再是相生相剋的難題，而是相輔相成的新契機。

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