小篆_百度百科

小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。

秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。

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一直从秦朝流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。

但因为其字体优美，颇有古风古韵，所以始终被书法家所青睐。

又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。

春秋战国时期，诸侯割据， [1]  各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。

秦始皇灭六国后，下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字。

篆体，又称为“篆书”，是小篆、大篆的合称，因为习惯上把“籀文”称为大篆，故后人常把“篆文”专指小篆。

汉字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味削弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是中国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。

秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字，不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变，在中国文字发展史上有着重要的意义。

中文名 小篆 别    名 秦篆 形成年代 战国时期 代表作品 《泰山刻石》 代表书家 李斯、李阳冰、邓石如 目录 1 字体特点 2 制定 3 书体由来 ▪ 秦创小篆说 ▪ 小篆为战国文字说 4 临写方法 ▪ 用笔 ▪ 结字 5 李斯贡献 6 代表书家 7 秦代石刻 8 峄山石刻 小篆字体特点 编辑 播报 是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为3:2左右。

是笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致。

所有横画和竖画等距平行，所有笔画以圆为主，圆起圆收，方中寓圆，圆中有方，使转圆活，富有奇趣。

是平衡对称，空间分割均衡与对称是篆书的独特魅力。

对称不仅存在于左右对称，上下对称，而且还存在于字的局部对称，圆弧形笔画左右倾斜度的对称。

是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。

当然也有下无脚的字，主体笔画在下部，上部的笔画则可以耸起。

小篆的特点1、2、3、4(5张) 小篆制定 编辑 播报 秦始皇统一六国之后，有感于全国文字的繁杂和书体的不一，于是提出“书同文”，文字统一，书体统一。

秦始皇命令擅长书法的李斯去做这项工作。

因此小篆又被称为“秦篆”。

另有一个原因是为了改变原先那种弯弯曲曲的笔划线条，整理出一种笔画匀整，便于书写的新字体。

小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化的过程。

小篆书体由来 编辑 播报 小篆秦创小篆说 秦权上刻制的小篆 小篆又称秦篆，是秦统一后经过丞相李斯整理的一种通行书体。

秦统一前由于长期地域割据，“言语异声，文字异形”，书写形式很不一致，一字多形现象十分严重。

如“羊”就有二十多种写法，给发展经济和文化交流带来极大不便。

故在统一货币、车轨和度量衡制度的同时，又着力推行“书同行”政策。

《说文解字·叙》记“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。

”可见小篆系由籀文大篆沿革演变而成。

李斯在籀文的基础上删繁就简，废除异体，而创秦篆，统一了全国的文字。

这种书体更趋简化，线条圆匀，字呈竖势。

是中国汉字的一大进步，也是汉字发展史上一次重要的里程碑。

为后来楷、隶、行、草诸书的变革开辟了广阔的道路。

小篆有的是铸造在铁器上，有的刻在石碣、石碑上，字有大有小，章法自然，结字端庄，分行布白工整，为小篆的精华和代表。

其传世代表作有《秦山刻石》残部，仅存10字。

另有《泰山》《琅琊台》二石真迹拓片存世，《会稽》、《峄山》后人摹刻本传世，据传上述刻石皆为李斯所书。

小篆(12张) 《琅玡刻石》 [2]   泰山记得石也称封泰山碑，秦王政28年（公元前219年）始皇东巡泰山而立，丞相李斯所书。

石高4尺，四面环刻文字，三面为始皇诏，一面为二世诏，内容主要是“颂秦德”。

字体小篆，原残石现存岱庙。

其传世拓本较多，其特点是笔画圆润，挺遒流畅，笔笔如铁线；结体端庄严谨；字形稍长，造型健美；分行布白体势工整，为小篆之代表。

唐李嗣真云：“李斯小篆之精，古今绝妙。

秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千均强弩，万石洪钟，岂徒学者之宗匠。

亦是传国之贵宝。

”峄山刻石俗称峄山碑，为秦始皇28年（公元前219年）登峄山（山东邹县）所立，传为丞相李斯所书，小篆。

内容前为始皇诏，144字，自“皇帝曰”以下为二世诏，计79字，字略小。

二世诏刻于公元前209年。

其石久佚。

现所见均为后摹写，虽多失秦篆古厚的笔势，但其笔画清劲，圆转宛通，对研究篆书艺术的演变有重要价值。

秦诏版为秦始皇26年（公元前221年）所作，记秦始皇的颁布诏内容。

其笔画劲遒，书风随意自由，大小相同，随势生姿；字间行间，时疏时密，虽不齐整，前后成趣。

小篆小篆为战国文字说 著名学者、书法篆刻家徐无闻先生认为，在一个极为短促的秦王朝是不可能在一夜之间创造出一种文字来的，一种文字的形成要经过长期过程的，秦始皇只是对战国时期就已形成的小篆进行加工、整理和推广而已。

[3]  概论 邓石如小篆 [4]   秦始皇统一天下之后，实行了一连串的改革；其中，统一文字就是一项十分重要的政策。

此种书体上承东周时秦国器铭与刻石文字，会融各地书风而成，为中国第一次统一之字体，居书史转变之关键。

秦代刻石保存小篆书迹稍多，但仍算少，以秦始皇所立诸石最为重要，琅邪台、泰山原石及拓本残存，石权始皇廿六年诏则最能见其真相。

发展周朝自平王于公元前770年东迁洛邑（今河南洛阳）后，五百余年，经历了诸侯兼并的春秋时期和七国争霸的战国时期；在语言文字方面，出现了“言语异声”、“文字异形”的现象。

据史料记载，当时“宝”的写法，就有194种形态。

　“眉”字的写法有104种，“寿”字的写法，也有百种以上。

有的字体柔婉流动、疏密夸张，有的体势纵长，有的结构狂怪。

　这虽对书法艺术的发展，提供了丰富的内容，但对思想交流带来了不便。

代表作品 《碣石颂》 [5]   公元前221年，秦始皇统一天下，为了有利于统治，在文字上进行了改革，实行“书同文字”的政策，“罢其不与秦文合者”。

秦文是沿袭西周的文化传统，在“金文”、“籀文”（大篆）的基础上发展起来的一种书体，故秦文又称“秦篆”，后人又用“小篆”称之，以与“大篆”区别。

《峄山刻石》，是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡峰山（山东峄县境）时刻立的第一块石刻。

《泰山刻石》，是在此年秦始皇东巡泰山时刻立。

《琅琊刻石》（山东胶南）、《芝罘刻石》，是秦始皇二十九年（公元前218年）于芝罘山（山东烟台市西北）刻立。

《碣石颂》，是始皇三十二年（公元前215年）东巡至碣石（今河北昌黎县西北）所立。

《会稽刻石》 [6]   《会稽刻石》，是始皇三十六年（公元前210年）第五次巡行登会稽山（今浙江绍兴东南）所刻。

这些刻石都是标准的小篆书体，相传为丞相李斯所写。

《峄山刻石》，是秦篆（即小篆）的代表之作。

字的点划均为线条，粗细一致，圆起圆收。

字体端庄严谨，有实有虚，疏密得当，从容平和且劲健有力。

有人评之为“画如铁石，千钧强弩”。

字的结构上紧下松，垂脚拉长，有居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。

在章法上行列整齐，规矩和谐。

这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。

秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。

殷商人的甲骨文刻辞，企图用以沟通人与神的信息，获得神秘世界的心理感应。

商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵，记录事件或显示富有或权威。

秦始皇刻石，将其立于名山之巅，则是用以炫耀他统一六国的功业，作为帝王的威严、自信与长治天下的意愿。

然而在秦刻石这一精神目的实现的过程中，同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式，开拓了一个新的艺术天地。

中国书法艺术的两大系统，一为碑系，一为帖系。

秦刻石则是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

《峄山刻石》原石毁于北魏太武帝拓跋焘，唐《封演闻见记》云：此碑后被拓跋焘登峄山时推倒。

但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。

当地官民因常疲于送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此残损不堪，不可摹拓。

但留下了碑文。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里。

在李斯之后，唐代李阳冰、五代徐铉、清代邓石如，近人吴昌硕等都以篆书为长。

秦代小篆文字资料流传下来的有泰山刻石、琅邪刻石、峄山刻石、会稽刻石等，以及无数秦量、秦权、诏版。

东汉时许慎作《说文解字》，收集了小篆9353字。

小篆产生年代虽然不早，数量却很大，在中国文字发展史上有特殊地位，是古文字通向近代文字的桥梁。

风格特征秦代时的小篆风貌，可由现存的《泰山刻石》、《琅琊台刻石》及权量铭文等遗物中得见之。

小篆的笔划较细，所以也有“玉箸篆”之称；在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。

小篆临写方法 编辑 播报 小篆用笔 萧退庵篆书 [7]   唐代孙过庭在《书谱》中说：“篆尚婉而通”，这五个字可以说是篆书用笔的度世金针，警世名言。

“婉”和“通”虽仅二字，却准确揭示出对篆书用笔的基本笔势和篆书笔画质量的要求。

因此，临习篆书写应以中锋为主，中锋立骨，中锋才能使笔画圆实劲健，运笔应流畅，此乃正宗古法、风格神采所系。

否则，极易写得板滞，要打破其板滞，用笔的虚灵是其关键。

篆书的捉笔须掌虚而指实，运笔讲求中含内敛、流畅通达，笔力藏于笔画之中，使气息浩浩然、绵绵然而首尾贯通。

清人朱和羹认为：“笔不虚，则欠圆脱，妙在能合，神在能离，离合之间，神妙出焉。

此虚实兼到之谓也”，可谓得其三昧。

一般说来，实笔，指用笔较为重而迟缓且墨浓；虚笔，指用笔较轻而急速且墨干。

用笔要虚实互出、润燥相生，才可以使得篆书的笔画（线条）节奏鲜明，韵律生动，行气贯通。

故而，书篆宜虚实相生、润燥结合，宜圆转涩进，涩而通畅，才能使线条浑厚、通畅而又古拙、虚灵，从而表现出圆通劲健的力度来，形成毛、涩、松、畅的艺术效果。

此外，在临摹过程中还要注意线条粗细穿插和变化，切不可一味求均求匀。

当然，我们在临习篆书的初级阶段，首先要把篆书的字形和笔顺搞清，不要以为其简单而被忽视。

到熟练之后，就可把注意力转向用笔，关注用笔的骨力、虚实、疾涩、润燥等细节，从而使临习走向更高级阶段，最终完成从形质向神采的过度。

小篆结字 秦始皇统一中国后，小篆成为官方统一的文字。

小篆体势修长，讲究对称，笔画停匀，用笔起收不露痕迹，体态端庄而妍美。

自秦以后，历代的书法家大都把秦篆奉为圭臬，取修长的纵势为体貌。

唐代李阳冰为篆书者楷模。

自唐而下，南唐有徐铉，宋代有张谦仲、喻湍石均为其时的篆书大家。

元代有赵孟頫、吾衍、周伯琦、吴叡，各以篆书擅名一时。

明代徐霖则饮誉当代。

降至清中叶后，王澍、丁敬、钱坫、洪亮吉、孙星衍、莫友芝、杨沂孙，乃至近代罗振玉、章炳麟、王褆一脉，皆规模“二李”（李斯、李阳冰）——起笔藏锋敛毫，行笔中锋，收笔多垂露，笔画停匀，讲究对称，字型方整，结体疏松古拙。

这些篆书名家或师《石鼓》、或参钟鼎籀书，虽然评者誉称其篆书“远接前秦”、“情参钟鼎”，然而，大致工致多于神情——用笔、结字均未能突破前贤的藩篱。

萧退庵老人认为小篆“必须能写得方，写得扁，方是好手”，可谓一语道破了篆书的结字特征。

因此，在习篆时，应以方楷一字半为为宜。

以我个人的体会，将篆书写扁写方也并非轻而易举就能做到的。

这首先要练就过硬的手上功夫，并且要多从汉碑篆额的篆书上去感悟。

同时，在临习书篆时，必须以“疏处可以走马，密处不能容针”的标准严格要求自己。

结字达到疏至不可再疏、密至不可再密，以疏为风神，以密为老气，这样就能想方就方，想圆就圆，要长就长，要扁就扁，随心所欲，无所不宜了。

另外，还要考虑字形的取势。

一般来说，取势是字形生动与否的重要一环。

就篆书字势而言，应该追求端庄雅正，字形的高度比例以及字形与垂脚长度的比例，一定要符合一定的适度。

如此于展纵间兼取横向之势，便能于一字之内、字字之间，得舒展跌宕而又顾盼之情。

再结合以中锋用笔为主，偏锋、侧锋并用，收笔多侧锋，悬针、垂露兼融，笔画间注意搭接的装饰意味诸方面，兼工带写，篆书“取势”、“具情”的新面就能表现出来。

小篆李斯贡献 编辑 播报 李斯像 “廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝。

”公元前221年，秦王政以其雄才大略，吞并各路诸侯，统一了中国，分天下为36郡，建立起中国历史上第一个中央集权的专制王朝，兼取三皇五帝的尊号，自称始皇帝。

在这中国历史上重大的转变时期，作为秦始皇最为重要的战略谋臣的李斯，在秦始皇统一大业的过程中立下了不朽之功，因此，司马迁在《史记》里称其为：“因时推秦，遂得意于海内，斯为首谋。

”李斯，生年不详，卒于秦二世二年（前208年）。

战国末年楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人。

与韩非同为荀况的学生，早年曾为郡小吏，公元前247年西入于秦，初被吕不韦任以为郎，得以游说秦王，后来深受秦王的赏识，劝说秦王灭诸侯、成帝业，遂被任为长史。

秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，旋又任其为客卿。

秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。

李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官拜廷尉。

秦统一天下后，建议实行郡县制，并主持制定了秦一系列的法律规章。

不久李斯官至丞相。

始皇34年，李斯上言焚烧《诗》、《书》以及诸子百家之书，为始皇所采纳，从而造成了文化上的一场浩劫。

秦始皇死后，李斯与赵高合谋矫诏，废长子扶苏，立少子胡亥为二世皇帝。

此后虽竭尽曲承，而终被赵高所忌，腰斩于市。

在文学方面，李斯的散文上承荀况，下开枚乘、邹阳。

其书奏议论，比喻层出，辞藻斐然，而又刻峭谨严，风格与《韩非子》相近。

鲁迅先生称其为“秦之文章，李斯一人”（《汉文学史纲要·李斯》）。

秦始皇26年，在李斯的建议下，秦始皇发布政令，在全国“书同文字”。

李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，均采用新改定的小篆书体，以此颁布天下。

李斯小篆既是秦代官方文字，又是后世篆书艺术之祖，在书法史上有着特殊的地位。

因李斯在小篆改定和推广方面的功绩，历史上曾给予了他极高的评价。

唐代李嗣真《书后品》称其书法为：“斯小篆之精，古今妙绝，秦望诸山及皇帝玉玺，犹夫千钧强弩，万石洪钟。

岂徒学者之宗匠，亦是传国之遗宝。

”窦臮《述书赋》亦云：“斯之法也，驰妙思而变古，立后学之宗祖。

”就是放在整个书法史中去关照，能当此评价者，可谓不多。

李斯所留下的书法遗存，当是随同始皇出巡，所至之处的纪功刻石作品。

这些纪功刻石作品虽然均无署名，但历来史料都确信必出李斯之手，这里权从旧说。

见于史料的刻石一共有七处，它们分别是：泰山、琅玡台、峄山、碣石、会稽、芝罘、东观刻石。

七处刻石中，碣石一刻早已没入海中，历代都无著录。

芝罘、东观二刻石也早已散佚。

峄山刻石原石早已毁于兵火，宋元两代都也曾作过翻刻，至今尚存。

琅玡台刻石，为琅琅玡山的摩崖，是天然的石柱，横画均呈弧曲状态，其下垂以及斜曲之笔，皆圆畅流美，自然生动，气息古厚，为李斯小篆的杰作之一。

惜其磨泐太甚，几无完字，作为范本，会给临习者带来较大困难。

会稽山刻石，为始皇最后一刻。

此石在南宋时尚在会稽山顶，但其字迹几乎全部损泐，后经辗转翻刻，书法已板滞无神，失去原刻风貌。

要之，能全面反映李斯小篆风貌者，惟《泰山刻石》而无他选了。

尽管有学者考证出《泰山刻石》非原石拓本，但与《峄山刻石》、《会稽山刻石》相较，要近于秦篆原貌多多。

封泰山碑 《泰山刻石》，又名《封泰山碑》。

秦始皇二十八年，始皇巡狩泰山时所立。

石四面环刻，三面为始皇诏，一面为二世诏及从臣名字。

《史记·秦始皇本纪》详载其事及辞。

原刻石立于泰山玉皇顶南沿碑亭处，明嘉靖以后，此石流落在碧霞元君祠西墙外的玉女池旁，时仅存二世诏书四行29字。

至清雍正年间，此石又被移置至碧霞元君祠之东庑。

清乾隆五年，碧霞祠遭火灾，石佚。

至清嘉庆二十年春，由蒋因培等人在玉女池中觅得残石两块，尚存“斯臣去疾昧死臣请矣臣”十残字。

后几经磨难，到宣统时尚存9字。

残石现存山东泰安岱庙内，或有疑为非原石者。

北宋刘跂是历史上最早对泰山刻石进行详细考察的人，他两次登临泰山，弄清了刻石的石材、形制情况，最大发现是弄清了刻石四面刻字，除了秦始皇刻辞，还有二世刻辞。

他亲自墨拓，得146字，在《泰山秦篆谱序》中作了详尽的记载，为研究秦始皇刻石提供了宝贵资料。

《泰山刻石》传世最早的是宋人摹刻于丛帖之中的残本。

拓本最早、最为著名的是明代锡山安国所藏北宋《泰山刻石》165字和53字本，上世纪三十年代流入日本。

再有拓本就是辑入《秦金石刻辞》的29字本了。

秦泰山刻石历代多有摹刻拓本，现存清聂剑光摹刻的明拓本29字和徐宗干摹刻的旧拓本29字两块刻石，均陈列于岱庙碑廊。

1987年泰安市博物馆复制刻石全文立于岱庙。

小篆代表书家 编辑 播报 秦代：李斯唐代：李阳冰，宋代：徐铉、释梦英元代：赵孟頫、吾丘衍明代：吴叡、李东阳、赵宧光清代：王澍、邓石如、吴让之、赵之谦、徐三庚、杨沂孙、吴大澂、吴昌硕当代：王友谊、倪和军、萧退庵、沙曼翁、言恭达、王蘧常、张辛 小篆秦代石刻 编辑 播报 小篆代表作：泰山刻石和峄山刻石(2张) 从中国书法发展的角度看，秦代是以小篆光耀史册的。

所谓小篆当以秦刻石为代表。

秦始皇统一全国后，为巩固统治，加强影响，他带丞相李斯和百官巡视各地，刻石记功，以颂扬他废分封、立郡县、统一中国的历史功绩，从而留下了珍贵的秦代刻石，相传为丞相李斯所书。

秦始皇东巡刻石多已残毁佚亡，今所存者仅《泰山刻石》、《琅玡刻石》，虽已残毁，但秦篆面目尚存，而《峄山刻石》、《会稽刻石》等均为后人翻刻，仅存字形格局，而神意俱失。

《泰山刻石》也称《封泰山碑》，是秦代具有代表性的文字刻石。

小篆 刻于秦始皇二十八年（公元前219年）。

内容是歌颂秦始皇统一中国的功绩，颂辞144字，二世诏78字，共计222字。

李斯手书。

碑石四面环刻，书体为小篆。

今存10字，字形结构长形整齐一致，运笔流畅飞动，转折处柔和圆匀，风格优美，生动有力。

《琅玡台刻石》刻于秦始皇二十八年（公元前219年），是秦始皇下泰山南登琅玡山所刻，今藏中国历史博物馆。

四周环刻，剥蚀严重，仅存两面13行86字。

清代书法家杨守敬在《平碑记》评价道：嬴秦之迹，唯此巍然；虽磨泐最甚，而古厚之气自在，信为无上神品。

以上诸碑皆为丞相李斯书写的小篆，充满雄强浑厚之气。

笔画停匀，提笔疾过，圆浑而遒健，笔法若玉箸，所以后人又称其为玉箸篆.它结体平稳，上密下疏，沉着舒展。

这类风格的篆书非常适合于庄重严肃的场合。

秦刻石上的小篆比《石鼓文》、《秦公簋》上的籀文简化，并且结束了战国时六国文字混乱的现象，统一了全国的书体。

除刻石之外，秦代小篆还铭刻在秦虎符上。

如《阳陵虎符》，铭文是极精美的小篆，笔道圆匀，笔力雄健，对称均衡，结法谨密，更兼字画错金为之，灿灿金光，眩人眼目。

《新郪虎符》也是笔道圆融，结体严密，字体风格属于秦系文字，精美异常。

小篆峄山石刻 编辑 播报 峄山石刻 【峄山刻石碑文】 [8]  清文学家王昶《金石萃编》录其全文如下：皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。

讨伐乱逆，威动四极，武义直方。

戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。

廿有六年，上荐高号，孝道显明。

既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。

登于绎山①，群臣从者，咸思攸长。

追念乱世，分土建邦，以开争理。

功战日作，流血于野。

自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。

廼今皇帝，壹家天下。

兵不复起，灾害灭除。

黔首康定，利泽长久。

群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。

皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。

其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。

丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。

’臣昧死请。

制曰：“可。

”注：①绎山：指峄山。

②此碑现存于陕西西安碑林。

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立即前往>> 分享你的世界 查看更多 李斯，小篆与大一统：“爱无心”（愛）？还是别有用心？ 但神不干了，你们这么做，我们还能干什么？现在是我们来审判你们人类，难道你们还要来审判我们不成？因此在一夜之间变乱他们的口音，使他们无法继续建造而告终止，人类自此开始分散各地，开始为了生存你争我夺，大打出手，自相残杀。

写乎 作家,优质创作者 参考资料 1    （1）书同文字　政令一统   ．人民网[引用日期2013-10-30] 2    《琅琊台刻石》   ．百度图片[引用日期2012-12-11] 3    徐无闻．《徐无闻论文集》．北京：文物出版社，2003年5月：172—198 4    邓石如小篆   ．百度图片[引用日期2012-12-11] 5    《碣石颂》   ．百度图片[引用日期2012-12-11] 6    《会稽刻石》   ．百度图片[引用日期2012-12-11] 7    萧退庵．《萧退庵书法选》．北京：人民美术出版社，1989：9 8    清王昶《金石萃编》 图集 小篆的概述图（2张） V百科往期回顾 词条统计 浏览次数：次 编辑次数：153次历史版本 最近更新： 内江双喜文化 （2022-08-14） 1 字体特点 2 制定 3 书体由来 秦创小篆说 小篆为战国文字说 4 临写方法 用笔 结字 5 李斯贡献 6 代表书家 7 秦代石刻 8 峄山石刻 为您推荐广告 搜索发现 新手上路 成长任务 编辑入门 编辑规则 本人编辑 我有疑问 内容质疑 在线客服 官方贴吧 意见反馈 投诉建议 举报不良信息 未通过词条申诉 投诉侵权信息 封禁查询与解封 ©2022 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号  京公网安备11000002000001号 进入词条 清除历史记录关闭 播报 编辑 讨论  收藏 赞 登录 扫码下载百科APP 领取50财富值奖励 分享到微信朋友圈 打开微信“扫一扫”即可将网页分享至朋友圈 选择朗读音色 00:00 00:00