答案在有用無用之間——[莊子與你]65＠曾昭旭最新發表文集 ...

答案在有用無用之間——[莊子與你]65. 推薦 3 收藏 0 轉貼0 訂閱站台 ……匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之 ... PChome| 登入 旅遊必買日本藥妝滿日幣一萬免空運費這款運動耳機最貼合耳朵的秘密 曾昭旭最新發表文集 這是中文系教授曾昭旭先生近期所發表的文章。

645愛的鼓勵 12訂閱站台 首頁 活動 投資五大方案立即看贊助 2016-05-1310:00:00|人氣1,739|回應0 |上一篇 |下一篇 答案在有用無用之間——[莊子與你]65 推薦 3 收藏 0 轉貼0 訂閱站台 ……匠石歸，櫟社見夢曰：「女將惡乎比予哉？若將比予於文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。

此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊於世俗者也。

物莫不若是。

且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。

使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！」匠石覺而診其夢。

弟子曰：「趣取無用，則為社何邪？」曰：「密！若無言！彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。

不為社者，且幾有翦乎！且也彼其所保與眾異，而以義譽之，不亦遠乎！」（〈人間世〉第四段）    　　前文談到匠石帶著一群學生去尋訪美材，卻遇見一棵極高大的櫟社樹，是因無用才避免被砍伐，才能長到這麼高大。

匠石當下為學生說明這「無用之用」的道理…… 　　匠石回家後，當晚櫟社樹就託夢給他，說：「你幹嘛要這樣談論我呀！你難道要害我和那些有用的美材一樣落得不幸下場嗎？你看那些山楂、梨子、柑橘、柚子等等果樹（木本為果，草木為蓏），每當果實成熟之時就會被砍被折被扯（剝、辱，挫擊也。

泄，拉扯也）。

這就是因為它們有才有用使生命受苦。

其實何止果樹？萬物不都是這種命運嗎？所以我才長久以來尋找一種無用之道，歷經好幾次的失敗凶險，到現在才總算找對方法，成就我保生安命的大用。

如果我和柤梨橘柚那樣有明確的用途，請問我還能長到這麼高大嗎？而且再進一步說：你和我都同處在這個隨時可能被人利用傷害的世界中，應該同病相憐才是，為什麼還要互相傷害呢？（「物」，動詞，「以之為物」之意，引申之即利用也。

）再說你這個見識有限，連自己的命都保不住的散人（無所歸屬之人），又有什麼資格來評論我這棵散木（無所歸類之樹）呢？」 匠石醒來，就把這個夢告訴學生，學生問說：「既然他那麼急求無用（「趣」，「趨」也，急促之意），為什麼還要答應做這個社樹地標呢？」匠石說：「噓！你不要胡亂發問，以免洩露天機。

這正是他的巧妙辦法所在，就是暫時託身在有用無用之間，這樣才反而真能保存自己的生命。

他所以願意當社樹地標，就是給不懂這巧妙分際的人一個小把柄去譏笑批評一下（說:「你不是不要有用嗎?那幹嘛來當社樹呀」），正因為有這麼一點兒供人逍遣之用，他反而可以安穩存活。

否則，早就會因為毫無用處而被砍伐廢棄了!正因他保全自我的辦法如此巧妙，和一般人要嘛力求有用（以致累死），要嘛儘量逃避（卻不免自我放逐）都不一樣，所以用任何理論去套他，其實都是不相應的。

」 原來真正的無用之用，就是拿捏到有用無用間的微妙分際，而不是著迹於有用（這有害）或無用（這也有害），這是多麼巧妙的智慧啊！ 文章定位： 我要檢舉 #無用之用#人間世 台長： 曾老師的學生 您可能對以下文章有興趣 【愛情是什麼東西】6 自由與合理的內在統一——[自我是什麼東西]9 你要選擇世俗的功名還是生命的悅樂？——[莊子與你]94 善待人生就自然不怕死——[莊子與你]80 人氣(1,739)|回應(0)|推薦(3)|收藏(0)|轉寄 全站分類:教育學習(進修、留學、學術研究、教育概況)|個人分類:中華日報專欄文章|此分類下一篇:因為豬肉好吃害豬都活不到天年——[莊子與你]66此分類上一篇:身處亂世，不如守身待時——[莊子與你]64 回應(0) 推薦(3) 收藏(0) 我要回應 *回應人： E-mail： 悄悄話： 否 是(若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!) 回應內容： *請輸入識別碼： 請輸入圖片中算式的結果(可能為0)  (有*為必填) 自我介紹 曾老師的學生 曾老師的學生 關於本站 留言板 地圖 加入好友 愛的鼓勵：645 文章篇數：336 站方公告 【愛分享】日本味王洛神蔓越莓益生菌【徵文】那些年我們一起追的戲劇【公告】Flash支援相關問題【公告】2020新聞台系統更新1.1【公告】個人新聞台服務認證公告 贊助商 好友列表 好友的新聞台Blog 站內搜尋 標題 內容 標籤 最新文章 內在自由才是真正安身之命——[莊子與你]106為儒學定性定位生命的存在該由誰作主——[莊子與你]105唐學繼起的應有之義——論當代新儒學的反本與開新自由人不會讓算命先生鐵口直斷——[莊子與你]104為新子學再進一解：藉造論開發經中義藴——以孟子聖之時者章為例把有為還給人民無為留給自己——[莊子與你]103生命的純淨善感是為政的先決條件——[莊子與你]102將心比心比依法行政更重要——[莊子與你]101好領袖應該和人民一同呼吸——[莊子與你]100 文章分類 愛情學(8)中華日報專欄文章(181)生死學(1)論文類(14)評論專欄(3)國語日報專欄(70)新書發表(1)副刊專欄(1) 本台最新標籤 素樸原始、安身立命的學問、其形塊然獨以立、高明手段掌握別人、人文雕琢、以動力為本、真假儒學、世俗化儒學、生命的學問、禮之活體 最新回應 放下習心，重證真心——[莊子與你]17,(日本藤素)放下意識型態的執著，才能以言明道——[莊子與你]31,(威爾剛)人生幸福全掌握在自己手上——[莊子與你]19,(春藥)在無何有之鄉遇見莊子——[莊子與你]1,(日本藤素)被人批評無論如何都不必生氣,(Annie)所有事物在呈現道的功能上是一樣的——[莊子與你]35,(嚴慧珊ca.)所有事物在呈現道的功能上是一樣的——[莊子與你]35,(新聞台Blog小天使)有誰在乎愛情了？——兼解讀《為愛朗讀》的愛情意涵,(小巫)意義是如何保存於歷史的？——[自我是什麼東西]30,(忠)意義是如何保存於歷史的？——[自我是什麼東西]30,(曾老師的學生) 站台人氣 累積人氣：657,092 當日人氣：66 訂閱本站 RSS訂閱 (如何使用RSS) 加入訂閱 連結書籤 目前沒有資料 TOP ．廣告刊登 ．消費者保護 ．兒童網路安全 ．AboutPChome ．徵才 網路家庭版權所有、轉載必究Copyright© PChomeOnline