莊子- 維基語錄，自由的名人名言錄 - Wikiquote

莊子 · 吾生也有涯，而知也無涯。

以有涯隨無涯，殆已! · 彼亦一是非，此亦一是非。

· 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。

鵬之大，不知其幾千 ... 莊子 中國戰國時期思想家 語言 監視 編輯 莊子（約前369年—前286年），名周，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。

著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子思想的繼承和發展者。

後世將他與老子並稱為「老莊」。

他也被稱為蒙吏、孟莊和孟叟。

莊子流傳後世的著作集也稱為《莊子》，但《莊子》未必全出於其手。

吾生也有涯，而知也無涯。

以有涯隨無涯，殆已! 彼亦一是非，此亦一是非。

北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。

鵬之大，不知其幾千里也。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

以天下為沈濁，不可與莊語。

舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

目次 1摘錄 1.1逍遙遊 1.2齊物論 1.3養生主 1.4人間世 1.5大宗師 1.6應帝王 1.7駢拇 1.8胠篋 1.9在宥 1.10天道 1.11繕性 1.12秋水 1.13至樂 1.14達生 1.15山木 1.16則陽 1.17讓王 1.18天下 2參考文獻 3外部鏈接 4參見 摘錄編輯 逍遙遊編輯 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。

鵬之大，不知其幾千里也。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。

舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。

無所可用，安所困苦哉！齊物論編輯 道惡乎隱而有真偽。

言惡乎隱而有是非。

道惡乎往而不存。

言惡乎存而不可。

彼亦一是非，此亦一是非。

這句話用來說明的「是非」的相對性，非絕對性。

天地與我並生，而萬物與我為一。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。

俄然覺，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。

此之謂物化。

養生主編輯 吾生也有涯，而知也無涯。

以有涯隨無涯，殆已! 指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

人間世編輯 山木自寇也，膏火自煎也。

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

大宗師編輯 泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。

應帝王編輯 儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。

」日鑿一竅，七日而渾沌死。

駢拇編輯 夫小惑易方，大惑易性。

何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？胠篋編輯 跖曰：「盜亦有道乎？」 聖人不死，大盜不止。

彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

在宥編輯 聞在宥天下，不聞治天下也。

天道編輯 臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。

古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。

繕性編輯 故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。

秋水編輯 井鼃不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。

往矣！吾將曳尾於塗中。

子非魚，安知魚之樂？至樂編輯 褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

現代漢語譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水。

察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徙無形也而本無氣。

雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。

死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。

達生編輯 忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。

始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

山木編輯 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（3月13日之每日名言） 注釋：醴（lǐ）：甜酒。

這句名言主要表達了莊子的交友觀點，他認為高尚的友誼並不是以金錢和利益的關係為基礎的。

則陽編輯 耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。

讓王編輯 學而不能行，謂之病。

天下編輯 以天下為沈濁，不可與莊語。

惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。

厤物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。

無厚，不可積也，其大千里。

天與地卑，山與澤平。

日方中方睨，物方生方死。

大同而與小同異，此之謂『小同異』；萬物畢同畢異，此之謂『大同異』。

南方無窮而有窮。

今日適越而昔來。

連環可解也。

我知天之中央，燕之北、越之南是也。

泛愛萬物，天地一也。

」 惠施博學多才，他著的書能裝滿五輛馬車。

不過他的理論多有自相矛盾之處，他的具體主張也不符合天道。

他分析事物概念的內涵和外延，擬出種種命題，說：「(命題一)最大大到沒有外部，所謂大一。

最小小到沒有內部，所謂小一。

(命題二)如果某個物體沒有高度，體積為零，那麼它的面積可以大到方圓一千里。

(命題三)天與地高度一樣，高山與沼澤高度一樣。

(命題四)正午時分的太陽其實已經在落山了。

剛剛出生的嬰兒其實已經在死亡了。

(命題五)世間的任何事物都有相同之處，也都有不同之處。

(命題六)南方是無限的，但又是有限的。

(命題七)今天啟程到越國去的人，可以在昨天到達越國。

(命題八)連環不敲碎，也能解開。

(命題九)我知道天下的中央在哪裡：在越國的南方、燕國的北方。

(命題十)應該博愛萬物，因為從天到地包括人在內是一個整體。

」卵有毛。

雞有三足。

郢有天下。

犬可以為羊。

馬有卵。

丁子有尾。

火不熱。

山出口。

輪不蹍地。

目不見。

指不至，至不絕。

龜長於蛇。

矩不方，規不可以為圓。

鑿不圍枘。

飛鳥之景未嘗動也。

鏃矢之疾，而有不行、不止之時。

狗非犬。

黃馬驪牛三。

白狗黑。

孤駒未嘗有母。

一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

辯者以此與惠施相應，終身無窮。

（名家的其他辯士提出的命題）蛋有毛。

雞有三隻腳。

郢都（楚國的首都）領有天下。

狗也可以是羊。

馬有蛋。

蛙有尾。

火不熱。

山開口。

車輪不接觸地面。

人看不見自己的眼睛。

給事物下定義，總有遺漏，絕不可能精確。

要想下得精確，定義就會無限延伸，沒完沒了，永遠下不出來。

龜比蛇長。

矩尺畫不出直角，圓規畫不出正圓。

不是瓶口咬緊瓶塞，而是瓶塞堵死瓶口。

飛鳥的影子從來不會動。

某一瞬間，飛箭既不前進也不停止。

狗不等於犬。

一匹黃馬加上一頭黑牛，等於三。

白狗黑。

孤兒從未有過媽媽。

短短一尺，每天減半，永遠也減不完。

那些能言善辯的人用這些命題同惠施打嘴仗，沒完沒了。

參考文獻編輯 外部鏈接編輯   維基百科中的相關條目： 莊子   維基文庫中該作者的作品： 莊子 http://zh.wikisource.org/wiki/莊子 《莊子》-原文（簡體／繁體）參見編輯 《老子》 《列子》 諸子百家 儒家 孔子、孟子、荀子（東周）→董仲舒（西漢）→北宋五子(程頤、程顥...等)（北宋）、朱熹（南宋）→陸九淵（南宋）→王陽明、李贄（明）→王夫之、顧炎武、黃宗羲（明末清初）→新儒學八大家：馮友蘭、新儒家（熊十力（新儒家的始祖）、牟宗三（熊十力的弟子）、徐復觀（熊十力的弟子）、唐君毅（熊十力的弟子））、方東美、張君勱、梁漱溟 道家 老子、莊子、列子（東周）→王充（東漢）→道教各分支、新道家 法家 管仲、子產、韓非、申不害、商鞅（東周）→李斯（秦）→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝（西漢）→王安石（北宋）→張居正（明）→新法家、毛澤東 墨家 墨子、禽滑釐 名家 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 陰陽家 鄒衍 縱橫家 鬼谷子、蘇秦、張儀 農家 許行 雜家 呂不韋（東周）→劉安（西漢） 小説家 屈原（東周）→虞初（西漢）→近現代中國小説家 兵家 孫武、孫臏、吳起 方技家 扁鵲（東周）→張仲景、華佗（東漢）→孫思邈（唐）→李時珍（明）→近現代中國醫藥學家 楊朱學派 楊朱 取自「https://zh.wikiquote.org/w/index.php?title=莊子&oldid=116331」