萨满教- 维基百科，自由的百科全书

薩滿會作为一個巫医、术士、驱魔师、占卜师、亡灵巫师或灵魂行者。

哈卡斯人薩滿. 萨满信仰在中国的传统始于史前时代，滿族人 ... 薩滿教 一種習俗，涉及一個祭司進入改變了的意識狀態，以便感知和互動他們所認為的一個精神世界 語言 監視 編輯   此條目介紹的是阿爾泰（蒙古、突厥、滿洲、通古斯）和西伯利亞巫教。

關於在英語中被稱為「Shamanism」的一般的概念，請見「巫覡宗教」。

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候補建議標題為「北亞薩滿教」。

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薩滿信仰是分佈於北亞、中亞、西藏、北歐，和美洲的巫覡宗教。

薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。

薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。

哈卡斯人薩滿 薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代，滿族人的祖先女真人直到公元11世紀也保持著薩滿信仰[1]。

薩滿信仰清代以前便在中國東北地區盛行，並與滿族的傳統結合起來。

薩滿信仰（藏人稱之為苯教）在西藏屬於藏人的原始信仰，在早期的西藏居於絕對優勢地位，但後來薩滿受到來自佛教勢力的打壓，西藏薩滿信仰便全面佛教化，與藏傳佛教結合。

原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在中國北元後期和清代被制度化，並定為國教。

而在中華民國推翻清朝之後，薩滿則幾乎在中國消聲匿跡。

薩滿歷史上亦出現於伏爾加河流域的各個民族，以及北歐芬蘭人、愛沙尼亞人、薩米人居住的地區，但這些在歐洲被認為是蠻族信仰、神秘巫術，歷史上一直與猶太人的基督宗教互相抗衡。

目前，滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等地仍有保持著薩滿信仰[1]。

東北的「跳大神」便是薩滿信仰的一種儀式。

薩滿信仰亦盛行於北歐、伏爾加河流域地區、西伯利亞，以及北美洲原住民社區。

目次 1詞源 2歷史 3參考文獻 4外部連結 詞源編輯 「薩滿」來自滿語及其他通古斯語族語言。

[來源請求]滿語為ᠰᠠᠮᠠᠨ[2]，穆麟德轉寫為saman，蒙古語為孛額，回紇牟羽可汗是此字轉音。

至於這個詞的來源，學術界眾說紛紜，一部分學者[誰？]認為「薩滿」來自梵語的sramana「沙門」，並可能是通過漢語被借入通古斯語言中，而其他學者[誰？]則認為這個詞是通古斯語族的本土詞，和動詞sa-mbi「知道」的詞根同源。

此詞語在通古斯語[來源請求]中是「智者」、「曉徹」的意思[原創研究？]，且意指有能力進入入神狀態，並能與神溝通之人。

歷史編輯 薩滿信仰的出現早於任何有組織的宗教，可以追溯至新石器時代，有著泛靈論的色彩，薩滿（巫師）通過一系列的原始舞蹈，包括肢體語言、咒語、歌訣、火祭、血祭，以及專用的神靈溝通器具來進行與薩滿信仰的神靈進行溝通。

薩滿信仰儀式在草原騰格里信仰中，一直扮演著「通天巫」的角色，並參與多種祭天活動。

薩滿信仰認為，天地生靈都是有溝通的可能的，通過薩滿的各種儀式活動，能夠與某些生靈，特別是與有修為者進行聯絡，從而到達問卜、醫療、趨吉避凶，甚至控制天氣的目的。

薩滿信仰（藏人稱之為苯教）在西藏早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。

在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有薩滿作為隨軍法師，通過巫術來提高吐蕃軍的士氣。

赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。

赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。

此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。

僧相強制推廣佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。

這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。

為了生存，苯教全面佛教化，供奉起了佛教的佛、菩薩、明王、明妃、金剛等，改穿紅色、黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如藏傳佛教各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。

原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在北元後期和清代被制度化，並定為國教。

在清帝退位之後的一個世紀裏，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今在北京故宮，仍然可以找到當年清朝皇族舉行儀式的堂子，例如坤寧宮。

參考文獻編輯 ^1.01.1（美）羅友枝（周衛平譯）.清代宫廷社会史.北京:中國人民大學出版社.2009:283–284.ISBN 978-7-300-10306-8.  ^《御製增訂清文鑒》(1771)乾隆帝敕傅恆撰武英殿刻本 外部連結編輯 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=萨满教&oldid=73363364」