介紹道教拜的神– Tian-Jin Temple - 加拿大天金堂

道教承襲中國上古宗教思想和祭祀制度，神仙體系十分發達屬多神教，有先天真聖與後天仙真，和社稷神靈包括祖先靈魂以及有功於國族人民者皆予崇信。

各個神明 ... 打坐的好處309月,2015感恩的心712月,2015 2010月,2015 Categories 道教學術 Tags  介紹道教拜的神 道教承襲中國上古宗教思想和祭祀制度，神仙體系十分發達屬多神教，有先天真聖與後天仙真，和社稷神靈包括祖先靈魂以及有功於國族人民者皆予崇信。

各個神明有專屬的功能與職責，人們可自由自在各取所信，彼此尊重，相互配合而不相妨。

先天真聖為天地未分前的神，是人們感懷自然天地，對萬事萬物的生養及照顧，人們為追求生活的安定與美好，凡天地、日月星斗、山川海域、社稷城隍、雷電風雨等自然現象狀況，皆與崇敬和感恩。

如無極界中的三清、五方五老、斗姥，太極界的玉皇上帝、三官大帝、南辰北斗、星宿星君等。

後天仙真，為開天闢地後的古之聖賢，也就是德能配天地，功可垂萬世者，像黃帝、老子、三皇五帝、八仙等等。

社稷神靈主要是由人進修成神者，《禮記．祭法篇》所言：法施於民、以死勤事、以勞定國、能禦大災、能捍大患者，這些「有功德與民者」死後都將成神，受後人供祀。

這類神，即是道廟中常見供奉的忠臣烈士；或為國為地方盡力，受人們景仰、感懷的鄉賢。

以安國濟眾者為神，以積善修煉者為仙。

神仙都有超越常人的能力，超越了正常生命界限，以至善為生命之美，本身就是至善的象徵，可全現人們現實的祈求，表達了人們的希望與信心，所呈現出的精神意義象徵，是可讓人學習效法的榜樣。

神仙為修道大成，體會天地自然的關懷慈愛之心，以自在無礙的神通，時時善念助人者，不論採出世或入世的修持方式，時時上體天心，善人愛物，人人都能成功。

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