現量與比量 - 圖滇悲桑格西開示集要

現量與比量 ... 為了方便初學者了解，以下我儘量不用太多佛法名相，但這些陳述可能會因此變得不夠周延。

「量」這個字，是佛法裡會用到的一個專有名詞，它的意思是「正確的 ... wrapper 搜尋... 首頁 師長介紹 圖滇悲桑格西 生平年表 照片集錦 格西近照 圖滇汪傑格西 課程內容 近期課程訊息 學習架構 認識佛法 初學基礎 緣起見無害行 四聖諦初探 慈愛的實修 佛教入門 前後世 業果細說 《現觀》四聖諦 四聖諦再探 實修佛法 道次第-略學 道次第概說 道次第抉擇與辨析 道次第-詳學 加行六法 略論-止 《略論》與道次第實修 宗義寶鬘 道次第-補充 依師軌理 隨念佛功德 大乘不共四聖諦 中觀見地 如意摩尼夢語 學習大論典 釋量論第二品 請法團析釋 歷年華人請法團析釋 2009年華人請法團析釋 歷年東南亞請法團析釋 佛法系列講座 開示彙編 日常課誦 概念介紹 學習方法 面對死亡 生活道場 修心教授 緣起性空 如何實修 故事集 短篇開示 智慧小語 請問悲桑老師 佛學問答 依師軌理 阿羅漢、菩薩與佛 阿羅漢 菩薩 佛 淨土 淨土 不動如來與妙喜淨土 死亡與前後世 前後世 死亡 中陰 安排來生 無始 心識 業果 善與惡 惡業 淨罪集資 信心 信心 加持 輪迴 出離心 煩惱 煩惱 我執 愛我執 空性 緣起 二諦 空性與無我 智慧資糧 佛教與科學 佛教與科學 理路 慈悲菩提心 心力 悲心 菩提心 六度 布施 持戒 禪定 教法 教法 密續 2013問答集 學習計劃與方法 學習計劃 學習方法 實修 道次第 課誦 生活中的問題 淨土專區 淨土首頁 認識淨土 淨土釋疑 選擇類 資格類 方法類 臨終類 態度類 其他類 極樂淨土 妙喜淨土 法寶下載 近期課程下載 導覽圖 主要課程 緣起見無害行 四聖諦初探 慈愛的實修課 前後世 業果細說 《現觀》四聖諦 四聖諦再探 道次第概說 道次第抉擇與辨析 加行六法 略論-止 《略論》與道次第實修 依師軌理 隨念佛功德 大乘不共四聖諦 中觀見地 釋量論第二品略講、攝義 如意摩尼夢語 歷年請法團析釋 2009華人、東南亞請法團析釋 2010華人請法團析釋 2010東南亞請法團析釋 2011華人請法團析釋 2011東南亞請法團析釋 2012東南亞請法團析釋 2013華人請法團析釋 2013東南亞請法團析釋 2015東南亞請法團析釋 2017東南亞請法團析釋 2017華人請法團析釋 2018東南亞請法團析釋 2018華人請法團析釋 淨土專區 淨土概說 極樂淨土與發願文 2017淨土介紹與辨析 2010妙喜淨土 2015妙喜淨土 極樂淨土觀修法 妙喜淨土觀修法 電子書下載 實體書 手抄稿 短篇開示集 影片專區 從《現觀莊嚴論》介紹四聖諦 《略論》與道次第實修 2017課程 釋量論第二品略講 2017淨土介紹與辨析 佛法系列講座 道次第抉擇與辨析 開示精選集 生活實踐篇 關於我們 本站緣起 網站地圖 聯絡方式 特別說明 版權宣告 Menu 首頁 師長介紹 圖滇悲桑格西 生平年表 照片集錦 格西近照 圖滇汪傑格西 課程內容 近期課程訊息 學習架構 認識佛法 初學基礎 緣起見無害行 四聖諦初探 慈愛的實修 佛教入門 前後世 業果細說 《現觀》四聖諦 四聖諦再探 實修佛法 道次第-略學 道次第概說 道次第抉擇與辨析 道次第-詳學 加行六法 略論-止 《略論》與道次第實修 宗義寶鬘 道次第-補充 依師軌理 隨念佛功德 大乘不共四聖諦 中觀見地 如意摩尼夢語 學習大論典 釋量論第二品 請法團析釋 歷年華人請法團析釋 2009年華人請法團析釋 歷年東南亞請法團析釋 佛法系列講座 開示彙編 日常課誦 概念介紹 學習方法 面對死亡 生活道場 修心教授 緣起性空 如何實修 故事集 短篇開示 智慧小語 請問悲桑老師 佛學問答 依師軌理 阿羅漢、菩薩與佛 阿羅漢 菩薩 佛 淨土 淨土 不動如來與妙喜淨土 死亡與前後世 前後世 死亡 中陰 安排來生 無始 心識 業果 善與惡 惡業 淨罪集資 信心 信心 加持 輪迴 出離心 煩惱 煩惱 我執 愛我執 空性 緣起 二諦 空性與無我 智慧資糧 佛教與科學 佛教與科學 理路 慈悲菩提心 心力 悲心 菩提心 六度 布施 持戒 禪定 教法 教法 密續 2013問答集 學習計劃與方法 學習計劃 學習方法 實修 道次第 課誦 生活中的問題 淨土專區 淨土首頁 認識淨土 淨土釋疑 選擇類 資格類 方法類 臨終類 態度類 其他類 極樂淨土 妙喜淨土 法寶下載 近期課程下載 導覽圖 主要課程 緣起見無害行 四聖諦初探 慈愛的實修課 前後世 業果細說 《現觀》四聖諦 四聖諦再探 道次第概說 道次第抉擇與辨析 加行六法 略論-止 《略論》與道次第實修 依師軌理 隨念佛功德 大乘不共四聖諦 中觀見地 釋量論第二品略講、攝義 如意摩尼夢語 歷年請法團析釋 2009華人、東南亞請法團析釋 2010華人請法團析釋 2010東南亞請法團析釋 2011華人請法團析釋 2011東南亞請法團析釋 2012東南亞請法團析釋 2013華人請法團析釋 2013東南亞請法團析釋 2015東南亞請法團析釋 2017東南亞請法團析釋 2017華人請法團析釋 2018東南亞請法團析釋 2018華人請法團析釋 淨土專區 淨土概說 極樂淨土與發願文 2017淨土介紹與辨析 2010妙喜淨土 2015妙喜淨土 極樂淨土觀修法 妙喜淨土觀修法 電子書下載 實體書 手抄稿 短篇開示集 影片專區 從《現觀莊嚴論》介紹四聖諦 《略論》與道次第實修 2017課程 釋量論第二品略講 2017淨土介紹與辨析 佛法系列講座 道次第抉擇與辨析 開示精選集 生活實踐篇 關於我們 本站緣起 網站地圖 聯絡方式 特別說明 版權宣告 Home開示彙編概念介紹現量與比量 目錄 現量與比量 概念介紹 為了方便初學者了解，以下我儘量不用太多佛法名相，但這些陳述可能會因此變得不夠周延。

「量」這個字，是佛法裡會用到的一個專有名詞，它的意思是「正確的認知」，當你的心裡對某種事物有了正確的認知，表示你已對該事物產生了「量」。

產生正確的認知的方法有兩種，一種是自身直接的經驗，另一種則是依靠正確的理由。

並非所有的事實都能依靠自身直接的經驗來認識，那些無法運用直接經驗來認識的事實，就必須運用正確的理由來認識。

用自身直接的經驗而對某事物產生的正確認知，是「現量」；依靠正確的理由，從而對某事物產生的正確認知，是「比量」。

現量與比量，是佛法裡會講到的兩種正確的認知。

其實不只佛法會依靠「正確的理由」來確立事實，其他專業人士，包括醫生、律師、警察、政治人物等，也都會運用這種方法；又如科學家，他們不只利用親眼所見的現量，也會在親眼能見的基礎上，運用理路來確立事實。

…摘錄自：2007《四聖諦第一回》第二講2007.12.6 хайтекновости 此類別中更多的： «現前法與隱蔽法 「名相解釋」所有文章 大乘基道果三種緣起因與緣現量與比量現前法與隱蔽法四種理路「獨立而有」與「安立而有」「實質有」與「施設有」善知識、上師、親教師根本上師四依名言有的三項特質有邊與無邊我執與我愛執性相觀察修與止住修三士夫佛的三身 悲桑格西法語有個人跟佛陀說：「我要快樂，但我一直不快樂。

」佛陀說：「只要把『我』與『要』丟掉，剩下的就是純然的快樂了。

」....(閱讀更多) 課程內容 佛教入門 安樂道論 宗義寶鬘 依師軌理 請法團析釋   開示彙編 學習方法 生活道場 修心教授 緣起性空 智慧小語 佛學問答 2014問答集 2013問答集 2012問答集 淨土專區 認識淨土 淨土釋疑 極樂淨土 妙喜淨土 法寶下載 四聖諦初探 慈愛的實修課 前後世 業果細說   關於我們 網站地圖 聯絡方式