魏晉時期為何盛行“清談玄學”之風？這種風氣產生了什麼結果？

魏晉時期社會上盛行“清談玄學”之風。

“清談”是相對於俗事之談而言。

士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏 ... 魏晉時期為何盛行“清談玄學”之風？這種風氣產生了什麼結果？ 釋出時間：2021-03-14 本文已影響8.49K人  魏晉時期社會上盛行“清談玄學”之風。

“清談”是相對於俗事之談而言。

士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談如何強兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。

因此，不談俗事，專談老莊、周易，被稱為“清言”。

那麼，產生這種風氣的原因是什麼呢?這種風氣又產生了怎樣的結果呢?下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!魏晉清談玄學的內容，主要的是老、莊和易，所謂“三玄”。

魏晉清談玄學的風氣，是由魏齊王芳正始年間盛起來。

其代表人物是何晏、王弼。

王弼談老莊，也談易。

他和何晏一樣，在思想上是綜合儒道兩家的。

……正始以後，清談玄學才更近一步地流入空談、放誕、狂達、不務世事。

這種空談、不務世事加速了西晉的滅亡。

王衍被石勒殺害前說：“嗚呼!吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。

”(《晉書·王衍傳》)這種發展，和曹氏司馬氏的爭權鬥爭是有關係的。

公元249年，司馬懿玩弄了一次政變，把政權奪在自己手裡，對於黨於曹魏不依附自己的人殺得極慘。

屬於曹魏方面的人士，面對這種新的政治局面要採取什麼態度呢?他們不願意和司馬氏合作，但不合作便有被殺頭的危險。

他們自然很容易接受老莊的哲學，由“生貴於天下”而向司馬氏政權屈服，但卻走向空談、放誕、狂達、不務世事的路。

清談玄學只是地主階級內上層貴族的思想意識，它不但不是勞動人民的思想意識，而且還不是中小地主的思想意識，這一點是要首先弄清楚的。

魏晉時期，只有地主階級內上層貴族和靠近這個階層的人才接受了這種思想。

中小地主的思想意識則仍是儒家的。

這個貴族世家豪族階層是大土地所有者，社會財富都集中在這個階層手裡。

在西晉時期，這個階層生活的腐化墮落我們前面已經講過了。

生活實踐的腐化墮落，反映到思想意識界，也就必然是腐朽墮落的。

同時，這時代的社會、經濟、政治各方面都是包含著很多問題的，貴族階層沒有能力來解決這些問題，這就決定了他們的不敢面對現實、想逃避現實的生活態度和思想意識。

他們是土地財富的所有者，是政權的掌握者，雖然不敢面對現實、想逃避現實，但又不能離開現實，既不願自殺，又不能去做和尚，於是便走向老莊思想這一道，一方面做官，一方面又清談講玄。

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