十相自在 - 中文百科知識

這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、 ... 十相自在 “十相自在”這種圖案在藏傳佛教里十分常見。

在塔門、壁書、唐卡上都有，還有刺繡成護身符和製成琺瑯的徽章佩戴在胸前的。

簡介十相自在在這裡藏文man-bcu，漢文譯為“十相”，可以理解為10個符號所象徵的須彌山和人的身體的各部位，這10個符號包括3個圖形和7個梵文字母；藏文的dbang-ldan直譯為具有力量，舊譯為“自在”。

這兩個詞加在一起如果通俗一些可以簡單地理解為具有神聖力量的10個符號，十相自在是：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、資具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

令東、南、西、北、時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

文殊九宮八卦意為：具鎮宅除煞，增福吉祥之作用，功德威神不可思議。

可阻擋一切路衛，樹煞屋角等凶煞及回遮種種風水，地理，流年歲星之不利。

此九宮八卦圖，是由西藏密宗祖師蓮花生大士，為眾生於世間因受時空，方位不吉祥所生障難，特聚集梵，藏，漢，三地破除各種凶煞之鎮宅安居妙寶而成。

此咒圖放於公司或住宅等處，可防範因人，事，物，門向，地理，時空之處所生凶煞，阻擋一切不祥災禍，驅邪避凶，轉禍為福，百無禁忌，於宅內安居者，不論錢財，婚姻，子嗣，人緣，名位，回遮一切太歲，歲破，劫煞，災煞，歲煞，伏兵，大禍等諸年月日時煞星。

得諸佛菩薩之加庇而善緣生生不息，滅惡緣而無災禍，息疾病而添福壽，家安宅吉。

八吉祥包括：吉祥結、蓮花、寶傘、白海螺、勝利幢、寶瓶、寶魚、象徽吉祥、清靜無垢、遮蔽魔障、法音名揚、智慧覺悟、自在解脫、滿足願望等。

說明：藏傳佛教無論是哪一宗，哪一派都經常把其教義概括為基、道、果三個方面。

“果”是修證的目的、結果。

“道”是達到此目的的必須經過的途徑、方法；“基”是走上此道路所憑藉的基楚、客觀條件。

摩尼寶珠梵語cinta^-maN!i之意譯。

音譯真陀摩尼、震多末尼。

又作如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。

指能如自己意願，而變現出種種珍寶之寶珠。

此寶珠尚有除病、去苦等功德。

一般用以譬喻法與佛德，及表征經典之功德。

關於此寶珠之出處，據雜寶藏經卷六載，如意寶珠出自摩竭魚之腦中。

另據大智度論卷五十九載，如意寶珠或由龍王之腦中而出；或為帝釋天所持之金剛，破碎後掉落而得；或為佛之舍利變化而成，以利益眾生。

此如意寶珠系如意輪觀音、馬頭觀音、地藏菩薩等之持物，能滿足眾生之意願。

是指海底龍宮中出來的如意寶珠，奇世珍寶，寶珠慶嚴殊好，自然流露清光明，普照四方。

摩尼寶是由火焰和寶物組成：寶物由五個寶以三、二、一的梯形組成，並以黃、青、紅為三，紫、綠為二，青為一的顏色排列。

在五寶周圍是向上燃燒的火紅的火焰，將寶圍在中心，下方為蓮座。

相傳五寶能放射萬丈光芒，普照須彌山四大部洲的所有貧苦眾生，能解除他們的貧困和痛苦。

暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。

寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德。

令所求一切淨妙願望獲得實現。

因此，摩尼寶珠作為消災、吉祥的象徵，人們用他以祈求幸福平安、招財進寶，已成為傳統習俗。

分析“十相自在”在基、道、果三個方面都有其象徵標誌的內容。

基有內外之分，外基為器世間，即物質世界；內基為有情世間，即人體，而人體的各部位與物質世界的各部分有相應的關係，此處所說是按《時輪經》的說法安排的。

《時輪歷精要》第十二章“宇宙結構”里說，“地、水、火、風、空五大種（基本元素）的微（分子）由於共同的業果而結合，從而形成了世界。

風輪於虛空之中，它的裡面是它所承托著火輪，火輪上面是水輪，它的裡面是地輪。

這四個輪，各由其下面一個承托著上面一個的邊緣，而四個輪的頂面又在同一水平面上，形狀是圓的（如四個由小到大的盤子套在一起。

）風使它們凝聚不散，又不斷地攪動它們，因而形成高山低谷……在這個世界公住的有情（即動物）分為：無色界、色界、欲界等三界。

無色界為無形色的眾生所居，相當於須彌山的頂發到髮際之間；色界為已離食、淫二欲的眾生所居，分為十六，其中的風四處在相當於須彌山的頭額部分，火四處相當於其鼻部，水四處相當於其領，地四處相當地其勁項的上三分之二；欲界為有色慾、淫慾的眾生所居，分為六天，其中的上四天住在須彌山的勁項的下三分之一處。

須彌山分為有形和無形兩部分，以上都屬於無形部分。

須彌山有形部分住著欲界六天中的第五天——仞利天，肩部以下直到地面，住著四天王眾天。

”人體的中脈、左脈、右脈分別相應於天空的羅睺（現代天文學中叫做“黃白交點”）和太陽、月亮的軌道。

羅睺與日、月三者都不停地運動著，其規律就是“外時論”，當三者的氣息相遇到一點時就可能發生到日食或月食；人體內的中脈、左脈、右脈內的氣息運行的規律就是“內時”，當三者的氣息相遇到一點時，修行的作用就會增長許多倍。

是為做“別時輪”。

《時輪壓精要》里說：“經雲，昔者，釋迦牟尼於氐宿月望日夜間證佛果時，即適值羅睺入食月輪之刻。

以故現今諸大士亦復如是，登密道之階梯、升三身（佛有法身、報身、化身三身）之高堂、外時輪羅睺入食日月、內時紅白種子遇合，別時輪樂空無二，生稀有之極大喜悅安樂。

”以上是作為“基”的部分。

“道”分為生起與圓滿兩次第。

生起次第的象徵分為能依者和所依處，能依者為頂輪、胸輪、密處輪三輪諸本尊的身、口、意；所依處即無量宮、須彌及其基礎風、水、火、地四輪；圓滿次第的六支瑜伽（收攝、禪定、行風、持風、隨念、三摩地）各有十相，例如三摩地能遠離五蘊和五界之障蔽即其十相。

“果”位十相指文殊幻綱經中所說的無始無戲論之我，是很深奧的，這裡不能詳。

時空自在精品是由多種吉祥圖案組合而成，其中包括十相自在圖，文殊九宮八卦圖，八吉祥圖、摩尼寶珠、獸頭金翅鳥等。

相關詞條 香格里拉十相自在客棧 清乾隆掐絲琺瑯十相自在梵文碟 清乾隆掐絲琺瑯十相自在梵文碟是清代乾隆時期琺瑯器。

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“十相自在”圖案由七個梵文...”、“時輪金剛咒”。

在藏地，人們將十相自在放在塔門、房門、牆壁等處，以起到吉祥增上的效果；也常能看到將“十相自在”製作成掛件，作為護身符來使用... 御駕至寶 尼大寶塔”、“四壁觀音及十相自在靈符”、“六字大明咒佛珠”，三寶合一，生...的名字，塔基墊為五方佛咒。

◎四壁觀音及十相自在靈符正面為四臂...四壁觀音及十相自在靈符市場價：286元結緣價：188元... 芬陀華手錶 一剎那就能避免天龍八部鬼神的加害。

有此心咒的字型（十相自在）、字跡能調解...功德無量，可見其殊勝。

時輪金剛手錶本“時輪金剛”手錶中央十相自在圖案，是時輪金剛心咒的標誌。

十相自在意為：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在... 芬陀華緣起   芬陀華手錶   高僧大德關懷芬陀華 陰債 力無邊，功德無量，永消地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然...，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人...常為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。

[2]... 人是怎樣受生的   為什麼要還受生債？哪些神仙主管受生債   如何查自己欠多少受生債 陰債[道教名詞] 地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然。

《靈寶天尊說祿庫受生經...人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人之生也，皆受五方五老帝君...，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。

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