“无规矩不成方圆”的下一句是什么? - 百度知道

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形容没有规矩,就不会有规整的方圆。

出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》。

扩展资料。

做任何事情都要有 ... 百度首页 商城 注册 登录 首页 在问 全部问题 娱乐休闲 游戏 旅游 教育培训 金融财经 医疗健康 科技 家电数码 政策法规 文化历史 时尚美容 情感心理 汽车 生活 职业 母婴 三农 互联网 生产制造 其他 用户 认证用户 视频作者 知道团队 认证团队 合伙人 企业 媒体 政府 其他组织 商城 手机答题 我的 百度知道 >无分类 “无规矩不成方圆”的下一句是什么?  我来答 可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。

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成方圆 规矩 搜索资料 3个回答 #热议# 你见过哪些因为老板作死导致倒闭的公司? DrarDilraba 高粉答主 2018-12-12 · 听从你心爱你所爱无问西东 DrarDilraba 采纳数:42 获赞数:405870 向TA提问 私信TA 关注 展开3全部 下一句是:无五音难正六律。

出处:战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。

无五音难正六律。

意思是:“像从前离娄那样精明的眼睛,公输般那样的巧匠,不凭规和矩,是画不成方圆的。

”扩展资料“方圆”不再指方形圆形东西,而指特定事物了。

中国有句话叫做:“没有规矩不成方圆”。

这是放之四海而皆准的真理。

说的是在做任何事情的时候都要有规矩和行为制度。

制度是共同遵守的办事的规程和行为准则。

如有些人就不明白,就拿乱占交通要道的事情来说,就是有人不顾交通要道的划分,不守规矩,自行其是,乱闯交通要道,不仅阻碍他人出行,还有可能也危及他人的人身安全。

没有交通法则,事情就不会圆满。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 处女座美妆达人 2018-07-07 · TA获得超过2万个赞 知道小有建树答主 回答量:814 采纳率:60% 帮助的人:62.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

无规矩不成方圆是一个汉语词汇,拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。

形容没有规矩,就不会有规整的方圆。

出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》。

扩展资料。

做任何事情都要有规矩,懂规矩,守规矩。

社会是由人集合而成。

社会活动是人的活动。

人们活动的动机。

目的往往不同,如果没有一个规矩来约束。

各行其是,社会就会陷入混乱,陷入无秩序的混乱中。

大到国小到邻里间的日常相处,无时无刻不受到法律,约束。

约束这就是一种圆。

历史上没有一种单纯依靠法律和道德教化形成良好的社会风气。

所以要建设和谐社会,既要坚持依法治国,同时也要大力提高人们的思想品质。

既要公民自觉遵守社会公德,做到文明诚信,同时也通过加强和完善的法律制度建设,来规范人们的行为。

只有把自己和他律结合起来,才能形成一种良好的社会风气,社会才会圆满。

已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 百度网友870d071 2017-11-25 · TA获得超过2778个赞 知道小有建树答主 回答量:0 采纳率:0% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

出自——《孟子·离娄上》。

孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。

故曰,徒善不足以为政,徒法不能以自行。

原文:离娄上·第一章孟子曰:「离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。

今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。

故曰:徒善不足以为政。

徒法不能以自行。

诗云:『不愆不忘,率由旧章。

』遵先王之法而过者,未之有也。

圣人既竭目力焉,继之以规榘准绳;以为方员平直,不可胜用也。

既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也。

既竭心思焉,继之以不忍人之政;而仁覆天下矣。

故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽。

为政不因先王之道,可谓智乎?是以惟仁者,宜在高位,不仁而在高位,是播其恶于众也。

上无道揆也,下无法守也;朝不信道,工不信度;君子犯义,小人犯刑:国之所存者,幸也。

故曰:城郭不完,兵甲不多,非国之灾也;田野不辟,货财不聚,非国之害也;上无礼,下无学,贼民兴,丧无日矣。

诗云:『天之方蹶,无然泄泄。

』泄泄、犹沓沓也。

事君无义,进退无礼,言则非先王之道者,犹沓沓也。

故曰:责难于君谓之恭,陈善闭13邪谓之敬,吾君不能谓之贼。

」译文:孟子说:「离娄眼神好,公输班技巧高,但如果不使用圆规曲尺,也不能画出方、圆;师旷耳力聪敏,但如果不依据六律,也不能校正五音;虽有尧舜之道,如果不施行仁政也不能使天下太平。

现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉,但老百姓却不能得到他们的恩惠,也不能被后世效法,就是因为不实行先王之道的缘故。

所以说:‘仅有善心不足以用来治理好国政,仅有法度不能自行实施。

《诗经》说:‘没有过失没有疏漏,一切都按先王的典章。

’遵循先王的法度而犯错误的,还从来没有过。

圣人既已竭尽了视力,再加以圆规、曲尺、水准、墨线,来制作方、圆、平、直的东西,使这些东西用之不尽;既已竭尽了听力,又用六律来校正五音,使各种音阶应用无穷;既已竭尽了心思,再接着推行不忍心别人受苦的政策,使仁爱足以遍惠天下。

所以说:‘筑高台必定要依傍山丘,掘深池必定要依傍河泽。

’治理国政却不依靠先王之道,能称得上明智吗?因此,只有仁者才适宜处在领导地位,不仁的人如果处在领导地位,就会把他的罪恶传播给天下的百姓。

在上者没有行为准则,在下者不守法规制度,朝廷不相信道义,工匠不相信尺度,官员触犯义理,百姓触犯刑律,这样的国家还能保存下来,那是侥幸。

所以说:‘城垒不坚固,武器甲胄不充足,不是国家的灾难;土地没有开垦,财物没有积蓄,不是国家的灾害。

《诗经》上说:'上天正在震怒,不要那样多嘴。

多嘴,就是啰嗦。

侍奉国君不讲道义,进退之间没有礼仪,言谈诋毁先王之道,就好像多嘴啰嗦一样。

所以说:‘要求国君克服困难叫做恭,陈述善德、抵制邪说叫做敬,认为国君不能行善而坐视不管叫做贼。

作者简介:孟子,姬姓,孟氏,名轲,字子舆,战国时期邹城人。

伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

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