不可知论- 维基百科，自由的百科全书

英语中agnostic这个词来源于希腊语a（没有）和gnosis（认识），是最早在1869年由英国的托马斯·亨利·赫胥黎创造的，用于描述他的哲学。

不可知論 一種哲學觀點 語言 監視 編輯 此條目可能包含原創研究或未查證內容。

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不可知論（英語：Agnosticism），或稱不可知主義，是一種哲學觀點，認為形上學的一些問題，例如是否有來世、鬼神、天主是否存在等，是不為人知或者根本無法知道的想法或理論。

不可知論者不像無神論者一樣否認神的存在，只是認為人無法知道或無法確認其是否存在，因此不可知論包含著宗教的懷疑主義；不可知論者認為人類不可能得到真理，他們通常被算作非宗教的、世俗的，但是不一定沒有信仰。

不可知論者在現代工業化過程中人數顯著增加，在一些人口統計中，不可知論者常被認為是無神論者，或是無宗教，事實上一些有宗教信仰的人也可以是不知論者：一些人對於他的信仰未堅定，但是受到社會風氣或自小的環境影響，他們把他們的宗教當作是常識或是信念與傳統文化等等。

目次 1名字的來源 2分類 3一些哲學觀點 3.1中國 3.2原始佛教 3.3古希臘 3.4托馬斯·亨利·赫胥黎 3.5查爾斯·達爾文 3.6伯特蘭·羅素 4與其他哲學思想的關係 4.1懷疑論 4.2無神論 4.3邏輯實證主義 5參考書目 6參見 7參考文獻 8外部連結 名字的來源編輯  托馬斯·亨利·赫胥黎 英語中agnostic這個詞來源於希臘語a（沒有）和gnosis（認識），是最早在1869年由英國的托馬斯·亨利·赫胥黎創造的，用於描述他的哲學。

分類編輯 參見：知識論 由於信仰和知識的定義常被混淆，不可知論者常被誤認為是無神論者，然而不可知論者只是主張人不知道或無法知道神是否存在。

現代的不可知論者的理念可以分成若干子類： 強不可知論（Strongagnosticism）：神是否存在的問題天生就是不可以被了解的，而人類缺乏根據一些所謂證據來得出這方面結論的能力。

弱不可知論（Weakagnosticism）：神是否存在的問題現在沒有答案，但並非完全不可能有結論。

在沒有更多的證據之前人們應該不要輕易做出判斷。

消極不可知論（Apatheticagnosticism）：沒有證據可以證明神是否存在。

但神即使存在也對整個宇宙毫不相干，所以神是否存在只是個學術問題。

漠視主義（Ignosticism）：神的概念沒有意義，因為它不能産生可以用科學方法檢驗的結果，因此對它的討論毫無意義。

現代不可知論：哲學和形上學的問題不能被證明或否定，但理性思維可以為其中的有意義假設建模，這一派不可知論不側重討論神的存在。

不可知有神論（Agnostictheism）：不聲稱知道神的存在，而只是相信其存在。

不可知心靈主義（Agnosticspiritualism）：認為神是否存在都有可能，並不信仰某一具體宗教，但過著一種不是唯物的心靈主義的生活。

不可知無神論（Agnosticatheism）：認為神的存在與否是不可知的，所以不相信宗教。

在基督教神學中，觀察人認識神的四個向度，對不可知論稱為「未知區」分類： 我知道 我不知 你知道 已知區 學習區 你不知 解說區 未知區 一些哲學觀點編輯 著名的不可知論哲學家們有：托馬斯·亨利·赫胥黎、查爾斯·達爾文和伯特蘭·羅素。

有人從大衛·休謨的著作，特別是《自然宗教對話錄》認為他是不可知論者。

但這一說法還正在爭議之中。

中國編輯 中國的某些傳統，從某種程度上說是一種不可知論。

例如孔子說：「子不語怪力亂神」[1]，但並沒有說「子不信鬼神」，孔子也祭祀，說「祭神如神在」。

又說：「鬼神之為德，其盛矣乎！」[2]認為鬼神的職能功效極大，卻也說「敬鬼神而遠之」[3]。

子路問如何事奉鬼神，孔子卻冷答道：「你連人類都事奉不好，如何事奉鬼神呢？」，最後告訴子路「未知生，焉知死」[4]；管好生命中的事情就夠了，不必再想死後的事，孔子的言語，很典型地說明了東方的不可知論。

柳宗元在答韋中立論師道書中提到：「始吾幼且少，為文章，以辭為工。

及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。

凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。

」他自己所寫的東西，自認為接近真理，是否真的接近真理，他自己也不知道。

也體現出中國的不可知論。

但也有說法認為這只是自謙詞。

原始佛教編輯 一些觀點認為，佛教中的「無我」，其實一開始指的是「五蘊等等不是我」而不是「我不存在」；同時「生命與自我是同一的嗎」以及「如來在死後是否存在」等和「我是否存在」相關的問題，被列為「無法斷言、無法區分其特性」的無記問題之一。

古希臘編輯 不可知論在古希臘哲學中以懷疑論的形式出現，並占有一席之地。

它的支持者普羅泰格拉《論神》這本書一開頭就說：「至於神，我沒有把握說他們存在或者他們不存在，也不敢說他們是什麼樣子；因為有許多事物妨礙了我們確切的知識，例如問題的晦澀與人生的短促。

」，不可知論還有皮洛（極端懷疑主義哲學家）和卡爾內阿德斯等人支持。

托馬斯·亨利·赫胥黎編輯 雖然不可知論的基本觀點和懷疑主義一樣古老，但是赫胥黎特別創造了「不可知」和「不可知論」這兩個詞，用來概括他對同時代形上學主義，特別是無條件（哈密爾頓）和不可知曉（赫伯特·斯賓塞）這兩個新發展的看法。

因此弄清赫胥黎本人的看法很重要。

他在1869年才開始使用「不可知」這一詞，但他本人的意見成型要早於此。

在給查爾斯金斯利的一封信（1860年9月23日），他廣泛地討論了自己的觀點： “ 我不肯定也不否認人的永生性。

我一方面沒有理由相信它，另一方面沒有反駁它的證據。

我也沒有先驗的原因來反對這個教條。

人到了每日每時都要用來對付自然環境的時候，就沒心思關心什麼「先驗」的困難了。

只要和其他我相信的事物一樣給我足夠的證據，我就相信它。

有什麼不信的理由呢？要論奇妙玄奧的話，這個永生論還沒有力的守恆論或者物質不滅論的一半…… ” “ 不用跟我打比喻或者講什麼概率。

當我說我相信反平方定理的時候，我知道我指的是什麼。

我不會把我的生命和希望寄托在更脆弱的信條上…… ” “ 在我知道可能為真的事物中，我的個性是我最有把握的。

但我一試著思考這到底是什麼，就陷入語言的微妙之處中。

我經常是在自我和非我、本體和現象等的廢話上折騰了那麼久，還沒覺察到：試圖思考這些問題的過程已經出乎了人類智力所能及的深度…… ” 查爾斯·達爾文編輯 主條目：查爾斯·達爾文 1879年，當達爾文撰寫他的自傳的時候，收到一封來信，詢問他，是否有神論和演化論相容，他是否相信神。

他回覆說「可能會是個熱心的有神論者和演化論者」，例如以金斯利（CharlesKingsley）和亞薩格雷（AsaGray）引證為例，對達爾文自己來說，他「永遠不是一個否認神存在的意義上的無神論者」。

他還附加說「我覺得一般來說（隨著我的年齡增長）但不總是，『不可知論者』對我的想法是一個更加正確地描述」。

伯特蘭·羅素編輯 主條目：伯特蘭·羅素 伯特蘭·羅素的小冊子《我為什麼不是基督徒》是對不可知論信條的經典闡述。

這本同名小書是基於他1927年發表的演說。

文章首先簡單闡述羅素反對有神論論據，然後詳細論述其對基督教教義之道德反對。

最後他更呼籲他的讀者要用「無懼的態度和開放的智慧」「獨立自主、公平正直地看世界」。

在羅素後來的小冊子《我是一個無神論者或者不可知論嗎？》（副標題：對面對新教條所持容忍態度的辯論）中，他確認，他在哲學意義上是一個不可知論者，不知道神是否真的存在。

然而在同一部作品中，他也接納，無神論者這一稱呼能更加好的表達非哲學追隨者的宗教姿態。

與其他哲學思想的關係編輯 懷疑論編輯 主條目：懷疑論 雖然不可知論與懷疑論類似，但不可知論不同於懷疑論，不可知論同實證主義方法相一致，而懷疑論則與實證主義方法相反。

實證主義強調自然科學和社會科學的成就和可能性。

懷疑論者甚至會和無神論（Atheism）、有神論（Theism）、創造論（Creationism）、智慧設計論（IntelligentDesign）一樣反對不可知論。

不可知論另外一個與懷疑論不同的地方是，懷疑論的質疑對象是知識（真理的途徑），不可知論的質疑對象則是真理（通常指神）。

無神論編輯 主條目：無神論 無神論果斷的否認了神的存在，因而也反對不可知論對神的存在抱著的可能性。

不可知論則主張人類沒辦法能得知神是否存在，認為無神論武斷和魯莽。

即使不可知論與無神論在一定程度上接近，但是不可知論並不是「弱化的無神論」。

邏輯實證主義編輯 邏輯實證主義者，如卡納普（RudolphCarnap）和艾耶爾（A.J.Ayer），對不可知論的想法是「談論本身就是一種錯誤的」他們提出論據維根斯坦的名著《邏輯哲學論》中的「對於不可說的東西我們必須保持沉默」，視任何有關神的言論（確定或否定）都為純粹的謬論。

邏輯實證哲學家和類似的思想學派的擁護者認為，有關宗教或其他超然存在經驗的陳述沒有事實價值，也被視為毫無意義。

包括一切有關神的言論，甚至是那些否定對神的認識的可能性的不可知論也一樣。

在《語言、真理與邏輯》中，艾耶爾明確地反駁不可知論——基於不可知論一方面聲稱對上帝的知識是根本無法知道的，另一方面卻聲稱神是有意義的，因為加以討論。

參考書目編輯 托馬斯·亨利·赫胥黎，《托馬斯·亨利·赫胥黎文選》，ISBN1-85506-922-9 托馬斯·亨利·赫胥黎，《人在自然的位置》（Man'sPlaceInNature）,ISBN0-375-75847-X 伯特蘭·羅素，《我為什麼不是基督徒》,ISBN0-671-20323-1 大衛·休謨，《關於自然信仰的對話》,ISBN0-14-044536-6 阿爾弗雷德·艾耶爾，《語言，真理和邏輯》,ISBN0-486-20010-8 維根斯坦，《邏輯哲學論》,ISBN978-7-100-02982-7參見編輯 本原 知識論 無神論 自然神論 有神論 理性主義 宗教 世俗主義 懷疑論 托馬斯·亨利·赫胥黎 伯特蘭·羅素參考文獻編輯   本條目出自公有領域：Chisholm,Hugh(編).大英百科全書(11thed.).劍橋大學出版社.1911.  ^《論語·述而》 ^《中庸》 ^《論語•雍也》 ^《論語・先進》 外部連結編輯 查看維基詞典中的詞條「不可知论」。

TheSecularWeb（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 我為什麼不是基督徒作者羅素（BertrandRussell）（1927年3月6日）。

關於不可知論的反思和引用（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 斯坦福百科全書哲學卷Archived2012-01-30atWebCite 不可知論者與懷疑論[永久失效連結] 不可知論者與懷疑論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=不可知论&oldid=71757744」