埃德蒙德·胡塞爾- 维基百科,自由的百科全书
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埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞爾(德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日),著名德语哲學家,現象學創立者。
埃德蒙德·胡塞爾
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埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔EdmundGustavAlbrechtHusserl埃德蒙德·胡塞爾出生1859年4月8日 奥地利帝國普羅斯涅茲(今捷克共和國普羅斯捷約夫)逝世1938年4月28日(1938歲-04-28)(79歲) 納粹德國弗赖堡时代20世纪哲学地区西方哲学家主要领域认识论、数学著名思想悬置、自然立场、所意、认识、本质还原
受影响于
布伦塔诺、斯图姆夫、笛卡尔、弗雷格、康德、休謨、萊布尼茲、費希特、柏拉圖
影响于
芬克、哥德尔、海德格尔、霍克海默、伽达默尔、德里达、昆德拉、斯蒂格勒、列维纳斯、梅洛-庞蒂、萨特、舍勒、艾蒂特·史坦茵、卡尔纳普、夸黑、奥特嘉、英伽登、阿伦特、柯拉柯夫斯基、雅恩·帕托什卡、安東尼·米良、希爾德布蘭、米塞斯
埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞爾(德語:EdmundGustavAlbrechtHusserl,1859年4月8日-1938年4月26日),著名德语哲學家,現象學創立者。
目录
1生平
2學術貢獻
3外部連結
3.1胡塞爾著作
3.2胡塞爾研究
4相關網站
5研究書目
生平[编辑]
胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。
作為弗朗兹·布伦塔诺及卡尔·斯图姆夫的學生,他影響了艾蒂特·史坦茵(圣十字德兰本笃修女)、奧伊根·芬克、馬丁·海德格爾、讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂。
因為赫尔曼·外尔曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯。
自1886年,他在哈勒大学以導師身份(相当于副教授)教授哲學,并于1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會,同年结婚,并在此育有两儿一女。
1901年至1916年,他分別在哥廷根大学及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止。
退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。
學術貢獻[编辑]
胡塞爾認為——與羅素及懷德海一樣——算術實際上是「先驗」科學。
不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學。
胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質。
他稱之為「現象學」(phenomenology)。
胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」。
康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界)。
胡塞爾承諾,藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎。
為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」。
要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」)。
胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。
胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布。
因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面。
同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。
外部連結[编辑]
胡塞爾著作[编辑]
Husserl-ArchivesLeuvenThemainHusserl-ArchiveinLeuven,現象學研究國際中心
Husserliana:EdmundHusserlGesammelteWerke(页面存档备份,存于互联网档案馆)胡塞爾著作全集(仍在編撰中)
Husserliana:Materialien(页面存档备份,存于互联网档案馆)教材
Husserliana:Documente(页面存档备份,存于互联网档案馆)文件
EdmundHusserlCollectedWorks(页面存档备份,存于互联网档案馆)胡塞爾著作的英語版本
Husserl-ArchivesCologne(页面存档备份,存于互联网档案馆)attheUniversityofCologne
Husserl-ArchivesFreiburg
HusserlArchivesattheNewSchool(紐約)
ArchivesHusserldeParisattheÉcolenormalesupérieure,Paris.
CartesianMeditations(笛卡兒的沈思)在InternetArchive
Ideas,PartI在InternetArchive
胡塞爾研究[编辑]
倪梁康:〈思考「自我」的兩種方式——對胡塞爾1920年前後所撰三篇文字的重新解讀〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(2010)
倪梁康:〈胡塞爾哲學中的「原意識」與「後反思」〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(1998)
倪梁康:〈胡塞爾與海德格爾的存在問題〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(1999)
倪梁康:〈《邏輯研究》中的觀念對象和觀念直觀〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(2009)
倪梁康:〈關於胡塞爾的《内時間意識現象學》〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(2009)
倪梁康:〈胡塞爾的意向性概念與休謨的信仰概念〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(2003)
倪梁康:〈深邃與明晰——海德格爾-胡塞爾關係漫談〉(页面存档备份,存于互联网档案馆)(1997)
相關網站[编辑]
www.husserlpage.com(页面存档备份,存于互联网档案馆)"Aim:Toprovideeasyaccesstothosenetresourcespertainingtothelifeandworkofthe20thcenturyphilosopher,EdmundHusserl."
Husserl.net(页面存档备份,存于互联网档案馆)胡塞爾著作開放內容計劃
Husserl.info文章、現象學目錄及參考書目資料庫、指南、Wesenschau(页面存档备份,存于互联网档案馆)電子期刊及現象學的目錄及論壇
Ontology.Aresourceguideforphilosophers(页面存档备份,存于互联网档案馆)EdmundHusserl'sFormalOntology.
StanfordEncyclopediaofPhilosophyentry(页面存档备份,存于互联网档案馆)
TheHusserlCircle(页面存档备份,存于互联网档案馆)
韋漢傑 :胡塞爾(下)(香港人文哲學會)(页面存档备份,存于互联网档案馆)
埃德蒙德•胡塞爾(页面存档备份,存于互联网档案馆)onSogou
研究書目[编辑]
倪梁康:《現象學及其效應》(北京:三聯書店,1994)。
張慶熊:《熊十力的新唯識論與胡塞爾的現象學》(上海:上海人民出版社,1995)。
查论编心灵哲学概念心灵-感知-感覺-感官-意识(意向性-現象的意識-感质-意識(日语:アウェアネス)-意識相關神經區)-心物問題-解释鸿沟-困难问题-為什麼我是我-随附性-类型和个例的区别-因果的封闭性-自由意志-笛卡爾劇院-我思故我在-範疇錯誤-心靈模塊性-心智理論-同一性一元论物理主义(唯物主义-行为主义-同一理论-功能主义-計算主義)-中立一元論-唯心主義(唯我論)二元論自然主义二元论(泛心论(日语:汎心論)、原始意识(日语:原意識))-新神秘主義(認知的封闭)-本体論(二元論-性質二元論(日语:性質二元論)-記述二元論(日语:記述二元論))-因果関係(互动二元论(日语:心身相互作用説)-副现象主义-平行论(日语:心身並行説))其他量子心灵思想實驗图灵测试-中国脑-中文房间-blockhead(日语:ブロックヘッド)-變成蝙蝠會怎樣?-哲學殭屍-知識論證-倒置光谱(日语:逆転クオリア)-缸中之脑-沼泽人(日语:スワンプマン)-沃兹尼亚克实验(日语:ウォズニアック・テスト)心灵哲学家内德·布洛克-泰勒·伯吉-戴维·查尔莫斯-保罗·丘奇兰德(日语:ポール・チャーチランド)-帕特里夏·丘奇兰德(日语:パトリシア・チャーチランド)-唐纳德·戴维森-丹尼爾·丹尼特-杰瑞·福多-法兰克·杰克逊(日语:フランク・ジャクソン)-金在权-柯林·麦金(日语:コリン・マッギン)-露絲·密立根-湯瑪斯·內格爾-希拉里·怀特哈尔·普特南-吉尔伯特·赖尔-约翰·罗杰斯·希尔勒-威尔弗里德·塞拉斯-史蒂芬·史迪奇(日语:スティーヴン・スティッチ)-弗雷德·德雷特斯基(日语:フレッド・ドレツキ)-大森荘蔵(日语:大森荘蔵)-岡潔-金杉武司(日语:金杉武司)-河野哲也(日语:河野哲也)-柴田正良(日语:柴田正良)-永井均(日语:永井均)-信原幸弘(日语:信原幸弘)-山口尚(日语:山口尚)-ユウジン・ナガサワ(日语:ユウジン・ナガサワ)相关学科神经科学-神経哲学(日语:神経哲学)-认知科学-心理学-演化心理學-知识论-現象學-语言哲学-科学哲学-时空哲学(日语:時空の哲学)-形上學-意識研究
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husserl. 主要著作. 「心理主義時代」(1986~1901)--哈勒大學 《算數哲學》 《邏輯研究》首卷、次卷 「哥庭根時代」(1901~1916)--哥庭根大學 《作為嚴格之學的哲學》