現實是什麼意思，現實的含義是什麼？ - 貝塔百科網

現實就是現在的事實，現在當今社會你所應該面對的真實的事實問題！現實是真實的事物，它不是幻想出來的夢想，不受人類思想控制的自然現實發展趨勢。

現實看 ... 現實是什麼意思，現實的含義是什麼？ 2021-03-1204:59:29字數6585閱讀8550 1樓：匿名使用者 這個現bai實啊，可以有很多多種du 的理解，要看人是從哪zhi個dao 方面哪個角度去看了版，把上面的總結起權 來就是，人生做人要實在，能力所及，這就是現實。

自己沒能力實現的，不要存在太多幻想。

對於生活中的的種種來說，無論是生意，工作，生活，我想大部分的人都比較現實的，是的，如果第三方的條件比第二方的好，而且第一方認為第三方更有潛力發展，待遇好啊，對於往後的生活哪一方對己方更有助力啊，經過了衡量了做出了實際的選擇行動，選擇了條件更好的去發展這就是現實。

2樓：我叫大玲玲 很多人都在想，當你成功了放屁都有道理，當你失敗了在有道理都是在放屁 3樓：匿名使用者 ◎現實xiànshí (1)[reality;actuality]∶客觀存在的事物 客觀現實 (2)[real;actual]∶合乎客觀情況 1.當前存在著的客觀實際；事實。

魯迅《墳·文化偏至論》： “處現實之世，而有勇猛奮鬥之才，雖屢踣屢僵，終得現其理想。

”沈從文《王謝子弟》：“七爺雖說很想作件俠義事，倒也不能不從現實考慮考慮。

”吳運鐸《把一切獻給黨·入黨》：“現在，我長久的期待快要成為現實，我將成為黨的一個成員。

” 2.謂符合實際情況，真實。

阿英《＜花面雜劇＞題記》：“今觀摹刻本，刻繪人物，極為現實。

” 相關詞語： 現任　現打不賒　現狀　現如今　現世報　現場會　現示　現代戲　現飯　現事　現行法　現洋　現鐘不打　現地　現身說法　現影　現職　現世生苗　呈現　反常現象　畢現　一家不成，兩家現在　良心發現　社會現象　浮現　安於現狀　干涉現象　官場現形記　映現　應現　自然現象　返祖現象　生龍活現　活龍活現　體現　詐現 3、當代詩人、學者張修林在其哲學著作哲學專著《現實、存在和價值》中認為，“語言作用於純粹的客觀實在，形成現實”。

張修林進一步解釋說：“所謂純粹的客觀實在，指與人類的認識沒有直接關係的純天然性的實在，它與人類的任何判斷、認識和想象無關。

人類一旦對其實施判斷、想象、認識，它就已經與人類發生關係，而成為現實。

為了方便，將純粹的客觀實在簡稱為實在。

世界由實在和現實組成，其中，有些實在還沒有成為現實，還處於純粹的客觀性狀態，而有些實在，已經由人類轉變為現實，被改變為既具有主體意識又具有客體實在的“語言與實在的融合化”了。

由人類從實在轉變而成的現實，它可以是偽現實，也可以是本真現實；它並非是一種固定化的“現實”，人類通過另外方式、角度的語言對該現實的“構成實在”重新認識後，它就改變而成為了與認識它的方式、角度的語言相對應的另外一種現實。

”“實在包括自然實在和人類實在兩種。

所謂自然實在，是指純自然事物的實在，即純自然屬性的純物質和純事物的實在。

自然實在全部都是自然界本身的實在，與人類的思維、意識、情感、精神領域無關，它們是星體、動物、植物或是微生物，它們是這些事物本身以及這些事物的內在結構、形態、特性、規律、運動、轉換與變易等等。

它們是人類未知的自然領域。

自然實在的本質就在於自然事物自身以及其內部的運動與變化特性。

這種運動與變化特性是自然實在自身的反映，它就是實在本身，亦即自然實在的形態本身。

自然科學的作用，就是逐步認識、瞭解和掌握自然實在，使其成為現實中的自然現實。

自然科學的發展過程，就是不斷使自然實在成為現實的過程。

對於實在，一旦人類對其有了認識，它就不再是單一的實在，而成為一種現實了。

”“而人類實在，指人類思維、意識、情感、精神領域的，還沒有被人類認識、瞭解的實在，比如人的思想在大腦中的形成過程、人的情感發生的機理、人的思維原理等。

” 4樓：匿名使用者 沒有幻想。

。

很實在。

。

一切從實際出發。

。

實事求是。

。

現實的含義是什麼？ 5樓：匿名使用者 即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物。

現實拼音：xiànshí 引證解釋：現代沈從文《王謝子弟》：“七爺雖說很想作件俠義事，倒也不能不從現實考慮考慮。

” 造句：小明已經看清了現實，不再天真了。

擴充套件資料：現實近義詞： 1、實際 拼音：shíjì 意思：指真實的情況；對某種事情或者事物的肯定。

出處：唐代王維《為乾和尚進注仁王經表》：“實際以無際可示，無生以不生相傳。

” 譯文：真實的情況是沒有邊界可以看到，無生是用不生相互傳承的。

2、真實 拼音：zhēnshí 意思：與客觀事實相符。

引證解釋：現代楊朔《海市》：這真實的海市並非別處，即是長山列島。

譯文：這真實的海市蜃樓不是別的地方，而是長山列島。

6樓：匿名使用者 現實就是現在的事實，現在當今社會你所應該面對的真實的事實問題！現實是真實的事物，它不是幻想出來的夢想，不受人類思想控制的自然現實發展趨勢。

現實看不見，摸不到，嗅不到，就存在每個人的思想中，它不可缺少，隨時提醒著你所要面對的問題局勢。

現實每天都在，看你是否能夠勇敢面對。

7樓：匿名使用者 現實（reality;actuality），是漢語詞彙，拼音xiànshí，即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物。

組詞有客觀現實、現實意義等。

中文名現實 外文名reality;actuality 拼音xiànshí 解釋即時物 8樓：匿名使用者 天長地久的愛情就在你心中，就象很多人經常問這個世界上到底有沒有真愛一樣，其實真愛就在你心中，只要你真心的付出，執著的追求， 勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發生，天長地久的愛情就是你的愛情。

我們知道，愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報就是對方的永遠快樂 和幸福，如果你愛對方，那麼你會因為對方快樂而快樂，因為對方幸福而幸福。

無論是婚前的熱戀中還是婚後的平淡生活中， 只要你是真的愛對方，只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那麼天長地久的愛情就在你的身邊， 不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創造了天長地久的愛情. 相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~ 9樓：匿名使用者 社會現不現實不重要，重要的是人是活在現實之中的 10樓：虎俊包燦 現實就是不願看到的事情發生的那一刻就是現實鐵一般的事實 現實就是殘酷的別稱 現實是餓的時候有面包 渴的時候有牛奶 現實就是吃一頓，少頓！活一天算一天。

這就是了。

現實就是充滿利益、名義、壓力、金錢。

的社會。

代表著你必須適應、否則會被淘汰、必須唔努力 11樓：匿名使用者 現實如果整天把佛菩薩掛在嘴邊，而沒有認真的去了解和實 如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。

大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。

徒弟小於現在被大家稱為老師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？ 因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。

**給你們講一句很清楚的話，如果你們把**教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西，我希望你們每一個人都能像**一樣救度眾生，你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。

**要你們在**的這條航空母艦上來救人，來救度眾生，不然你們在這條自己的小船上看見那麼多人在水裡，每個人都說：哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧，而自己卻不動，**是讓你們自己要伸手去拉呀。

如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，只知道給自己唸經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救度，要懂自度度人，所以唸經一定要用心去念。

當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先，必須先消除那些業障，消滅業障之後，你才能修的好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。

業力在身上的時候，是亂竄的，**給你們舉一個例子，你們就會明白了，當一個人很煩惱的時候，心定不下來的時候，心裡想，我要念經，我要念經，雖然嘴巴在念，但是心裡難過又煩惱？那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己剋制不住自己的心呀，這就叫亂竄。

比如家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，我要念經，我要念經，而腦子裡全想的是家裡的事，這就是人的業力亂竄，然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。

如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的，能明白嗎？人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的，對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒，當你想到在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了，你的心就會平靜下來了。

從心裡面挖，那就是戒貪瞋痴，因為當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了； 當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。

如果你的心靜不下來，你只能隨著習性，隨著習性就是隨著習慣，隨著你的惡習，墮落到六道輪迴當中，舉個簡單例子，一個女人嫁三次，為什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？ 身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離婚了，所以她就是在輪迴呀，她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。

一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓住什麼東西，這就是人間在碰到災難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。

人的一輩子，最後什麼都帶不走，是無所得的，想一想我們什麼都得不到，舉個簡單例子，我們把人間分成三段，少年、青年、老年，少年時你把紅領巾，獎狀，全部得到了，當年得到的時候你是多麼的興奮，就像你們大學畢業戴個帽子一樣開心的不得了，那麼當時的感覺你們現在還有多少呢？等到你上大學的時候，你還能在乎中學得到的那些獎狀嗎？等到你快要死的時候，你還會在乎你的小學、中學、大學的事情嗎？ 你在乎的你的家人，你不想走也得離開他們，你喜歡的所有的錢財，你只能放開手，你所擁有的一切都是暫時的，因為你必須離開他們，你不想離開，也要離開，人活得是多麼的無奈，而且一旦離開了肉體之後，你究竟往**去？ 很可憐，所以一定要該舍的就要舍，該拋開的就要拋開，從心中去關心他們，而不是從行為上的。

你愛一個人可以用心去愛他，你不一定要天天跟他在一起，你們很多人到**這裡來學佛學法，坐在這裡實際上你們在庇廕你們的家人，難道不是嗎？你們做了**的徒弟家家平安無事，難道不是叫修為嗎？ 難道不是叫修行嗎？難道你們認為坐在這裡是浪費時間，應該跟家裡人在一起嗎？然而因為你們學了佛了，學了法了，唸了經了，你們家裡人自然就受到庇護了，難道不是關心他們嗎？ 人想在世界上活得長一點，不要浪費，要念經修心，要幫助人家，你才活得有意義。

你天天往外面跑就是在做沒有意義的事情，你去做什麼？你們想想看，同樣是做一件事情，你們跟著**出去，那叫弘揚佛法，是有功德的，如果自己去旅遊那是叫浪費時間，你自己能旅遊到天上嗎？ **在天上看見的那些美景是你們一輩子都沒有見到過的，那種漂亮的仙境就像電影裡的一樣，境界完全可以超脫，你們想想看，旅遊的話到一個國家做十幾個小時的飛機去看看，然後再做十幾個小時的飛機回來，你們說累不累呀？如果你們是靈體生活的話，等你們走掉以後，知道在天上看見的是什麼？只要讀過《阿彌陀經》的人都知道，七寶池，八功德水，**為地。

你想想看在天上到處都是**，你還會撿一塊**藏起來嗎？就像馬路上到處都是石子，你還會撿一個石子藏在家裡嗎？以為人間好得不得了，全是假的，空的，人間給你帶來了什麼？ 沒有給你帶來幸福，只給你帶來了憂傷、煩惱、痛苦，給你帶來的是生、老、病、死，而且給你帶來最大的難以接受的現實，那就是你必須要死，當你想到要死的時候，這個不捨得，那個也不捨得的時候，當你躺在床上的時候，那是什麼感覺呀？不要再浪費時間了，要抓緊時間好好修，**給你們一個高的要求，你們在做每一件事情時，腦子裡都要想，我有功德嗎？這是在學佛嗎？ 我這個事情做的對不對？**就是這樣，在做任何事情時都在想，我這個是不是在學佛，做的對不對？**讓你們在吃飯時，要想到我多吃一頓素菜，就可以少吃一頓葷菜。

如果做每一件事情都這樣想一想，菩薩就會感應一下，你是一個好孩子，是一個有修為的孩子，希望你們保持**這個傳家寶，要學會做任何事情都要先想到人家，後想到自己，**就是這樣的。

任何東西都要想得開，你只要對什麼名利、孩子等還有留戀、眷戀，你就無法自在，你就無法超脫，將來你的靈魂往裡跑？那就不知道了，明白了嗎？ 真的要想得開，真的要超脫了，如果一個人腦子裡老是眷戀那些過去的事情，自己就永遠得不到安寧，要學會忘記。

**曾經在白話佛法裡講過，人要有一個壞記性，有一個壞記性實際上也是一個好事情。

比如當一件很痛苦的事情在腦子裡轉，擺脫不了時，最好的辦法就是忘記。

今天就給大家講到這裡。

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