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按此四個基本主張，生態旅遊的基本精神包含：自然與草根文化發展的結合，以及分散多元和小即美的原則。

小型且合乎地區生態環境條件的生產與處理方式，是達到社會公平的基本 ... 　 　 第24期　生態旅遊與環境倫理 生態旅遊的基本主張與核心價值 文化大學生物學系教授鄭先祐 競爭市場（competitivemarkets）是很好的僕人，但卻是壞的主人。

──M.D.Young（1992） 　　「旅遊」（觀光）業從上個世紀快速發展起，目前保守估計全球旅遊業收入超過3.6兆（2000年的估計），佔全球GNP約11%。

全球直接或間接投入旅遊職場中的人數約有2億人，超過全球人力資源的8%（每12個工作有一個和旅遊業有關）（Mastny,2002）。

隨著各國的開放政策，以及便捷交通工具的研發，縮短國與國、城市和城市間的距離，加速國際旅遊的發展，造就5%至6%的全球國際貿易量，使得旅遊運輸得以躋身為全球貿易的第一大項目。

　　相較於實質工業所產生的公害問題，旅遊活動往往被視為較不具污染性，因此被冠上「無煙囪工業」的雅號。

然而，旅遊業背後需要許多相關產業的支持，包括交通運輸、農業、工業等，涉及層面相當廣泛（賴柏欣，2002），且旅遊的大量活動已經對全球各地的環境（包括：水、土壤、空氣、動植物、衛生、景觀美學、文化社經等方面）產生顯著的衝擊。

面對這些負面的問題，現代的「生態旅遊」（ecotourism）就成為化解衝擊的替代出路。

　　按美國的國際生態旅遊學會（InternationalEcotourismSociety）的定義，「生態旅遊」是「到自然地區的負責任旅遊方式，同時關心生態環境且保障當地人的福祉」。

聯合國宣佈2002年為「國際生態旅遊年」（TheInternationalYearofEcotourism）的基本理念，同樣是包含自然生態與人文社會兩個層面。

全球號稱是生態旅遊的產業，按照國際生態旅遊學會估計每年成長20％（整體旅遊產業只有7％），而且已經創造1,540億美元的年收入（2000）（Mastny,2002）。

　　國際生態旅遊的持續成長，已經產生許多正面的利益。

因為生態旅遊的需求，全球已經畫出許多自然野地為國家公園及保護區，避免落入農耕、伐木、採礦等破壞環境的用途。

譬如於1997年，有六成到南非觀光旅遊者（600萬人次），佇足停留於國家公園或保留區（reserve）（Mastny,2002）。

在一份對中美洲觀光客的問卷調查中，有一半的回答者認為保護區是他們來此觀光旅遊的主要原因。

許多當地的生態旅遊活動，因為和外界有伙伴關係而受惠，包括政府機構、私營部門、及非政府組織（NGOs）（Mastny,2002）。

生態旅遊與其相關經濟活動，較傳統的農牧業更有經濟利益。

南非野生動物觀光的淨收入是畜牧業的11倍，工作機會則是增多15倍（林鴻忠，2002b）。

　　然而，生態旅遊是否真的只有正面的利益，而沒有負面的影響？號稱是生態旅遊，真的合乎生態旅遊的基本原則？甚至是生態旅遊的定義和內涵，仍是存在著許多灰色地帶。

本文將試著探索生態旅遊的內涵、基本主張與核心價值。

壹、生態旅遊的內涵 　　生態旅遊的內涵包含參與、保育（護）、和利益，三個互動關聯的目的（楊宏志，2002）。

經由參與生態旅遊的活動，可以獲得個人與地區的利益，以及保育自然環境。

反過來說，保育自然環境，讓生態旅遊得以實現，而獲取個人和地區的利益。

因為個人和地區的獲利，才得以支撐生態旅遊，以及保育自然。

　　保育自然環境，地區因而可以獲利，這是生態旅遊持續的原動力。

自然環境的利用，本質上有「承載量」（註一）（carryingcapacity）的問題。

於自然環境的承載量限制下，提高生態旅遊的獲利，就必要著重於參與品質的提昇。

這也就是所謂的「智價革命」（鄭先祐，1994b），經濟利益的獲取是以智慧價值取代資源的耗用。

　　一般地區的經濟發展，往往需要耗用地區的資源，諸如，伐木、或是開礦，或是讓空氣、水體或是土壤承載污染，或是大量供應水源等等。

然而，地區的資源耗用，總是有限，不可能永續。

智慧價值的輸入，取代資源的耗用，這是永續的基本原則（鄭先祐，1994a）。

智慧的來源，部分是地區文化的資產，原住民族（住民）千年或百年的生活智慧（文化）。

另一部分則是來自現代的生態智慧。

　　智慧力的輸入，是生態旅遊的重要支柱，關係著成敗。

去年（2001）四月於澳洲首府坎培拉舉行的「全球第一次綠盟大會」（GlobalGreensConference,2001），全球有70多個國家，600多位代表參與研商全球的「綠色憲章」中，就特別提出我們應該要重視「生態智慧」（EcologicalWisdom）。

「生態智慧」包含如下三項內涵： 　　　1.人類是自然世界的一部分。

　　　2.承認世界上原住民的智慧，他們是土地以及資源的守護者。

　　　3.人類社會依賴地球上的生態資源，而且必須確保生態系統的完整性，並保存生物多樣性及維繫系統的生命復原力。

貳、生態旅遊的基本主張 　　今年五月於加拿大魁北克省舉辦的「世界生態旅遊的高峰會」（theWorldEcotourismSummit），特別對生態旅遊提出下列四個基本主張（李長青，2002譯）： 　　　1.積極投入自然和文化遺產的保護。

　　　2.在計畫、開發和經營生態旅遊時，必要納入當地居民和原住民部落，並將成果回饋給他們。

　　　3.向遊客解說生態旅遊地區的自然和文化遺產。

　　　4.生態旅遊的定位，較適合自助旅行者和其他有組織的小旅行團。

　　按此四個基本主張，生態旅遊的基本精神包含：自然與草根文化發展的結合，以及分散多元和小即美的原則。

小型且合乎地區生態環境條件的生產與處理方式，是達到社會公平的基本條件。

自然和草根文化發展的結合，源自於「弱者福利的提昇」，也就是「公平正義」（鄭先祐，2000）。

　　「公平正義」包含同世代的和跨世代的公平。

跨世代的公平，有如下兩個通則（Young,1992）。

　　　1.每一代應必要維護其由上一代傳接得到的自然資源，使其留給下一代時，平均每人的資源總量不可少於其傳接得到時。

　　　2.可再生資源、資源龐雜度、和生態功能，都應永遠地維持。

　　弱者福利的提昇同世代的公平，是基於生態學的「最低限定率」（Lawofminimum），生命的成長受其環境因子中最低限者（供給最差）所限制。

生態環境品質的維持，亦受到此社會最差的因素所限制。

生態環境的保育和未來發展機會的保育，其必要條件之一就是在目前社會中最窮困者的生活改善（鄭先祐，1997）。

參、生態旅遊的核心價值 　　旅遊規劃、經營、參與者的心態和文化，以及和當地社會的關係等，生態旅遊都有別於一般的旅遊（表1）。

生態旅遊代表人類對文明反省之後，所找到的可能出路。

這是現代人類主動企劃的方向，其內含有多項的核心價值。

生態旅遊的核心價值，至少可有如下的5項： 　自然與文化的融合： 　　　1.人類是自然世界的一部分，且是依賴自然世界，才得以生活。

地球上所有生命都依賴其周遭環境而生活。

在其生活過程中，生命不斷地需要從其周遭環境獲取其生活所需之物質與能量。

人類也是一種生命體，當然不例外。

舉凡人類的食衣住行與育樂等所有生活所需之物質和能量，最終都是來自環境。

　　　2.近代文明發展，逐漸切割人類文化與自然世界的關聯，讓人們遠離體驗自然世界的機會。

生態旅遊帶領人們進入自然世界，有促進生活文化與自然世界的融合的功能。

同時，讓人們有機會了解傳統文化的生活智慧，特別是與自然環境相關聯的智慧與經驗。

　精神與品質的提昇 　　　1.人類基本的需求，著重於量的獲得。

質的提昇是精神上的附加價值。

生態旅遊，是以智慧價值的輸入，取代資源（量）的消費，提昇精神生活上的品質。

自然孕育人類的出現，人類的心靈深處潛藏著回歸自然的渴望。

藝術創作，或是理性的科學研究靈感，往往都需要有自然的滋養。

許多的重大發現，是在自然野地渡假的過程，才猛然頓悟。

　　　2.按人類演化過程，人類基本健康的環境狀態（參閱表2），總共20項條件，其中相關精神層面的就占有14項，有七成之多。

近代文明的發展，讓人們的生活環境遠離原本孕育人類的自然環境狀態。

如此產生「演化偏離」（evo-deviation）的現象，也就是所謂的「文明病」。

如同離開自然野地的野生動物，進入動物園雖然可以有如同五星級的待遇，但是其生理和心理仍然會有「不正常」的現象。

　　　3.生態旅遊讓人們回歸自然世界的懷抱，這是導正「演化偏離」的唯一途徑。

　分散與多元的原則 　　　1.自然野地，分散各地；各地的自然野地，多元多樣。

自然物理化學的現象，趨向單調，人類的量化生產趨向一致，但是自然生物的運作卻是趨向多元多樣。

多元分散是自然生物運作的特質，也是生態旅遊的基本原則。

　邊緣與核心的對換 　　　1.於邊緣地帶的住民，往往都是弱勢者。

隨著生態旅遊的發展，最大挑戰之一就是如何避免陷入財團與外力的主導範疇，且還能產出潛在的利益，讓當地的住民分享。

　　　2.近代的政經運作都是以都市為核心，但是生態旅遊的操作卻是回歸於自然野地。

長期的土地開發，自然野地只能殘留於邊緣地帶。

生態旅遊是否可以成功，必要排除來自都市核心的政經力量。

　知識與經驗價值的肯定 　　　1.生態旅遊是件極困難的挑戰，如何於有限的資源運用下，享有最大的價值。

譬如，如何了解「遊憩機會序列」（RecreationOpportunitySpectrum,ROS）和「可接受的改變限度」（LimitsofAcceptableChange,LAC），規劃與經營生態旅遊（林鴻忠，2002）。

這些都是需要知識和經驗的輸入與運用。

　　　2.同時，對自然野地，以及傳統文化的研究與了解，更是生態旅遊附加價值的所在。

結語 　　環境重要，或是說生態重要，或是高喊永續發展，這些聽起來都很好，但是內涵卻可能是各自不相同。

生態旅遊也有同樣的問題。

知識的成長，不僅是快速，且是持續的蛻變。

知識份子個人的知識，佔全世界知識總量的比率，逐日下降。

因為習取知識是個人，但是研析創造發表知識的卻是數以千計。

於術語言論氾濫的時代，追根究底的了解各種名詞背後的內涵，是建立穩固知識基礎的必要條件。

表1　生態旅遊與一般旅遊的差異。

（Mastny,2002） 項　目一　般　旅　遊生　態　旅　遊 遊客數量大規模、人數無限制，有時會過量，但有時會稀少。

限制人數，承載量管制、較可能長久維持一定的數量。

旅遊地開放程度全面開放、都會地區。

局部輪流開放、非都會區。

遊客抱持的心態吃香喝辣啖美食、宿高級飯店、走馬看花、到此一遊、血拼。

關懷愛護自然、尊重生命、樸素品質，力行環保、深入瞭解旅遊地生態與人文特色。

遊客成員來者不拒、雜匯各種階層。

按旅客的文化背景，分不同的梯次進行。

解說服務旅行社導遊。

旅遊地當地專業解說員。

對旅遊地居民的影響干擾居民，居民沒得到任何利益。

當地居民受惠，獲得尊重，並獲得經濟來源。

費用價格低廉，俗擱大碗，以賺錢為目的。

價格可能較高（因有專業解說員），但未必然高貴。

對環境資源的影響破壞殆盡，迅速消失。

資源永續經營利用。

對當地文化的影響輕蔑、不莊重、鄙視。

尊重當地傳統的文化風俗習慣及價值觀。

旅遊後的擁有舟車勞頓，身心疲憊。

接觸自然，獲得知識與心靈的提昇。

表2　人類基本健康的環境狀況 　　　1.自然的食物（無：化學添加物，農藥殘留，……等）。

　　　2.清淨的水。

　　　3.無達傷害程度的電磁輻射線。

　　　4.甚少接觸微生物和原生寄生蟲和病原。

　　　5.擁有可免於惡劣氣候傷害的住宅。

　　　6.有情感的支持網路（emotionalsupportnetwork），可提供相互關心（照顧），以及交換共同興趣和關注事項的資訊。

　　　7.有小團體合作互動的機會與誘因。

　　　8.感官可享用自然環境的訊息。

　　　9.有適度的運動，包含：一些短時間的激烈運動，較長時間的中量且多樣的運動，並且有充分的休息。

　　　10.有創造性行為的機會和誘因。

　　　11.學習和練習手工技術的機會和誘因。

　　　12.主動參加遊憩活動的機會和誘因。

　　　13.具有因其內在人們活動而產生之價值的生活環境。

　　　14.有自發行為的機會。

　　　15.具有多樣的每日經驗。

　　　16.一般行為傾向有滿足的出路。

　　　17.具有可短期內完成目標的周期。

　　　18.有如下特質的生活環境：參與感，有目標，有歸屬感，有責任感，有挑戰，有同志，有愛，有成就感。

　　　19.沒有如下特質的生活環境：疏離感，被剝奪，無聊，孤單，挫折。

註釋： 　　　承載量，農委會林務局稱其為「容納量」，其內包含生態容納量、實質容納量、設施容納量、和社會容納量等四種型態（林鴻忠，2002）。

參考文獻 　　　1.王道還（1989譯），《科學革命的結構》（Thestructureofscientificrevolution），ThomasKuhn原著，遠流出版。

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　　　4.林鴻忠（2002b），「國家森林生態旅遊--遊程規劃與活動設計」，《台灣林業》28(1):55-67。

　　　5.郭岱宜（1999），《生態旅遊21世紀旅遊新主張》，揚智文化，台北市，台灣。

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　　　8.鄭先祐（1994b），「生態主張的困境與出路」，《思與言》32(4):27-49。

　　　9.鄭先祐（1997），「永續之道：社會樸素運動」，《環耕》（ProEco）第9期：42-48。

　　　10.鄭先祐（2000），「新世紀的綠色思潮──文明擴張下的台灣」，《現代學術研究》，專刊10，頁79-129，現代學術研究基金會。

　　　11.賴柏欣（2002），「生態旅遊的定義」，於：台灣生態旅遊網站，http://www.ecotour.org.tw/。

　　　12.Beeton,Sue.(1998),Ecotourism:Apracticalguideforruralcommunities,pp.186,Landlinkspress,Collingwood,Australia. 　　　13.GlobalGreensConference(2001)，「全球綠色聯盟憲章」，周翔翎、劉仕傑、邱郁芬、郭恩平、林泰猷（譯），於：生態主張者Ayo清華站，http://mx.nthu.edu.tw/~hycheng/ 　　　14.Mastny,Lisa(2002),"RedirectingIntern-ationalTourism,"INChristopherFlavin,etal.(eds)StateoftheWorld2002:SpecialWorldSummitEdition,Chapter5,WorldwatchInstitute,WashingtonDC,USA.（郭金泉和華健，2002譯，看守台灣研究中心，尚未出版）。

　　　15.Young,M.D.(1992),Sustainableinvest-mentandresourceuse.UnitedNationseducational,ScientificandCulturalOrganization,TheParthenonPublishingGroupLimited,Carnforth. 　 回上一頁 　　友善列印