耶穌出生的那一年被叫做公元元年，但為什麼他出生在公

據解經家分析，耶穌大約於公元前3-4年降生在以色列的伯利恆。

大約在300年後的公元354年，世界上信耶穌的人佔據了主流，他們把12月25 日（原來為“ ... 首頁>歷史>2020-11-2623:46 耶穌出生的那一年被叫做公元元年，但為什麼他出生在公 46 耶穌 出生 一年 叫做 公元 回覆列表 發表回復 1 退休之 公元五世紀時，羅馬皇帝把耶穌出生元年，定為紀元開始。

有人根據其它文獻記載推理，認為耶穌出生應該是公元前五年，有可能是當時推算出現誤差，也有可能其它文獻時間不準。

2 唯梅子 馬太福音： 2：1當希律王的時候、 耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、根據聖經來看，耶穌出生的時間是：“當希律王的時候”。

而根據歷史考證，希律王在公元前4年，已經死去了。

這也就是說：耶穌的出生，最晚是在公元前4年。

而絕不可能，是公元元年。

3 因為教會曆法學家推算錯誤，少算了四年1，但曆法已使用多年只好將錯就錯。

4 願若雨 耶穌出生的那一年並非為公元元年。

據解經家分析，耶穌大約於公元前3-4年降生在以色列的伯利恆。

大約在300年後的公元354年，世界上信耶穌的人佔據了主流，他們把12月25日（原來為“太陽節”）定為“聖誕節”，以紀念耶穌的降生，並把耶穌出生的那一年定為公元元年。

後來就以錯就錯，並沒有糾正。

其實，聖經並沒有記載耶穌降生的具體的年、月、日。

耶穌降生的具體日期並不是最重要的，最重要的是，耶穌的降生是【大喜的信息，是關乎萬民的。

因在大衛的城裡，為我們生了救主，就是主基督（路2: 10-11）】。

從此，人類就有了“永生”的盼望。

5 艾沙 因為只有耶穌基督是全人類的救贖主，是人類可以得到永生的盼望。

6 羅學軍同志 這種說法，是個謠傳。

根據聖經： 馬太福音： 2:1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。

有幾個博士從東方來到耶路撒冷。

根據聖經，耶穌在伯利恆出生，是在“希律王的時候”。

根據歷史考證，希律王在公元前4年，已經死去了。

也就是說： 耶穌的出生，至少是在公元前4年。

當然，也可能更早。

所以，耶穌誕辰至今，最少是2016年了。

民間流傳著這樣一種傳說：“世界廣泛使用的公曆，就是將耶穌出生的一年定為公元”。

根據聖經來看，這一說法，是個謠傳。

耶穌的誕辰年份，與公曆的年份，完全不符。

7 願若雨 耶穌出生的那一年並非為公元元年。

據解經家分析，耶穌大約於公元前3-4年降生在以色列的伯利恆。

大約在300年後的公元354年，世界上信耶穌的人佔據了主流，他們把12月25日（原來為“太陽節”）定為“聖誕節”，以紀念耶穌的降生，並把耶穌出生的那一年定為公元元年。

後來就以錯就錯，並沒有糾正。

其實，聖經並沒有記載耶穌降生的具體的年、月、日。

耶穌降生的具體日期並不是最重要的，最重要的是，耶穌的降生是【大喜的信息，是關乎萬民的。

因在大衛的城裡，為我們生了救主，就是主基督（路2: 10-11）】。

從此，人類就有了“永生”的盼望。

8 匿名用戶 因為公元紀年法是歐洲的歷法，當時羅馬帝國所定，而羅馬當時的國教就是基督教，為了找個讓當時人們認同的紀年，耶穌的生辰是比較合適的。

而後來歐洲一直歐延續了這個紀年法。

現代的國際社會幾乎都是歐洲所主宰的，所以現代同樣用這個紀年法。

已經成為傳統，且有用，就沒有絕對的必要更換了，所以現代的紀年法依然是以耶穌出生為公元紀年。

但是宗教含義已經淡化或者無意義了，僅僅是一種固有習慣 9 退休之 這是主後三百多年以後，羅馬皇帝定的。

10 一切都為了救贖 耶穌他是上帝的兒子，是宇宙萬物的創造者，是一切 罪人的拯救者，是心靈憂傷的安慰者，是陰間死亡的得勝者！ 耶穌，為了愛，甘願以創造者的身體降卑為人，為了愛，他捨去他的生命，為世人受神的刑罰，全人類因著他的替死而得免神的審判和定罪。

每個帝王皆有他自己的年號，但不久即湮沒無聞，惟獨耶穌生於寒微，長於貧窮，既無財富又沒有一官半職，然而人類的紀元卻以他的降生日為分水嶺，人們稱耶穌生前為公元前（BC），降生後為公元或主後（AD），可見耶穌的降生一直影響著人類的每天的生活。

比如我們每時每刻都在呼吸的空氣、我們幾乎每天都能得到陽光的普照，我們的土地得到雨水的澆灌和滋潤，使地裡長出莊稼可以使我們得到糧食，我們用的礦產、石油、金、銀、寶石、銅、鐵、錫、等等都是這位耶穌賜予的。

耶穌他是宇宙的主宰，他是神子，他是萬主之主，萬王之王，這個地球都是上帝所造的，當然要以耶穌的紀年為年號了。

耶穌的紀年是世界通用年號，即公曆。

只有耶穌有這個資格，如果有的人不願用的話，你可以把你的生日定為世界通用年，看有沒有人願意用。

11 葉合樹 “公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。

公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬的狄奧克列顛紀元之前284年的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支持。

公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。

到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。

由於格里高利曆的精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。

從此，教士所臆造的耶穌誕生的年份便被稱為公元元年。

（所謂“公元”，就是公曆紀元。

） 12 進步大的人 耶穌是在公元前4年出生的 13 冰雪如禪 因為他是主宰宇宙萬物的上帝，包括創造的第一人亞當和夏娃，他是第一個以人的摸樣來到人間，拯救我們的上帝。

你說世上的什麼皇帝，總統，有誰能跟上帝平起平坐呢。

14 路明光 以耶穌的降生分為公元前和公元后，但後來發現，耶穌真實降生是在公元前3年前後，因為耶穌降生時候，遭到但是希律王的追殺，耶穌和他父母被天使指示逃往到了埃及，希律王死後，耶穌才從埃及出來，回到以色列的拿撒勒居住。

這期間逃亡的時間不能報名上冊，可能被忽略。

所以，耶穌是出生在伯利恆，生長在拿撒勒，被稱為拿撒勒人耶穌。

15 求主洗淨我 沒有，實際是公元前3到4年 16 無名之人 公元即公曆紀元是一種源自於西方社會的紀年方法。

原稱基督紀元，又稱西曆或西元，是由意大利醫生兼哲學家AloysiusLilius對儒略曆加以改革而製成的一種曆法——格里曆。

1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批准頒行。

它以耶穌誕生之年作為紀年的開始。

在儒略曆與格里高利曆中，在耶穌誕生之後的日期，稱為主的年份AnnoDomini（A.D.）（拉丁）。

而在耶穌誕生之前，稱為主前BeforeChrist（B.C.）。

但是現代學者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Commonera，縮寫為C.E.)與公元前(BeforetheCommonEra，縮寫為B. C.E.)的說法。

17 範德化 公元元年，也稱公曆紀年，或稱基督紀年。

它以相傳的耶穌基督誕生年即公元元年作為歷史算起，在中國這一年正好是西漢平帝元始元年。

以這一年為界，在此以前的時間稱公元前多少年，在此以後的時間稱公元后XX年，簡稱公元多少年，或直接稱XX年。

公元1年，屬公元1世紀00年代。

中國為辛酉年（雞年），漢平帝元始元年。

擴展資料 公元紀年算法： 格里曆與儒略曆大致一樣，但格里曆特別規定，除非能被400整除，所有的世紀年（能被100整除）都不設閏日；如此，每四百年，格里曆僅有97個閏年，比儒略曆減少3個閏年。

格里曆的歷年平均長度為365.2425日，接近平均迴歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點回歸年的365. 24237日，即約每8000年誤差一日；而儒略曆的歷年為365.25日，約每128年就誤差一日。

到1582年時，儒略曆的春分日（3月21日）與地球公轉到春分點的實際時間已相差10天。

因此，格里曆開始實行時，將儒略曆1582年10月4日星期四的次日，為格里曆1582年10月15日星期五，即有10天被刪除，但原星期的週期保持不變。

18 天一個草 “公元”產生於基督教盛行的六世紀，當時，為了擴大教會的統治勢力，僧侶們把任何事情都附會在基督教上。

公元525年，一個叫狄歐尼休的僧侶，為了預先推算七年後(即公元532年)“復活節”的日期，提出了所謂耶穌誕生在古羅馬國王戴克裡先在位(古羅馬的狄奧克列顛紀元)248年前的說法，並且主張以耶穌誕生之年作為起算點的紀元，這個主張得到了教會的大力支持。

公元532年，教會把狄奧克列顛紀年之前的284年作為公元元年，並將此紀年法在教會中使用。

到1582年羅馬教皇制定格里高利曆時，繼續採用了這種紀年法。

格里高利曆是純粹的陽曆的一種，最初用於計算“復活節”。

由於格里高利曆的陽曆精確度很高，而為國際通用，所以被稱為公曆。

所謂“公元”，就是公曆紀元或西元紀年。

現代由於公元紀年的通用和標準化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態上的爭議，英語中越來越常用“B.C. E.”和“C.E. ”來分別代表“公元前”和“公元后”；“C.E.”是“CommonEra“的縮寫，意為“公元”，而“B. C.E.”是“BeforetheCommonEra”的縮寫，意為“公元前”。

19 匿名用戶 英國曆史學家叫凱倫·法林頓，寫的《宗教的歷史》寫到: 無人知曉耶穌何時誕生，12月25日曾是一個異教的盛大慶典。

毫無疑問，這個曾是光明之神密特拉的信仰者們最為重要的日子，卻被早期的基督教徒攔路搶走，作為他們信仰皈依的策略之一。

不過，這一節無損於這個節日對於基督教徒的特殊意義。

它象徵著上帝如何將自己唯一的兒子作為禮物賜於世人，然後這位聖子耶穌又如何將愛和光明帶給世人。

也就是說，我們根本就不知道耶穌是哪一年哪一天出生的。

現在的公元元年是6世紀時訂立的。

據說當時東羅馬為了修訂曆法，以替代混亂非常的羅馬曆法，就請當時精通天文的僧侶建議一個更合理的紀年標準。

由於自君士坦丁大帝以後，羅馬帝國舉國改信基督教，僧侶就決定改以耶穌出世的年份為新紀元一年。

當時的僧侶就基於聖經上「耶穌被處決時約三十多歲」，就在耶穌處決那一年的年份減去三十，作為新紀元的元年。

後來經過研究發現，耶穌是在公元前4年前後出生的。

世界各國已認同“公元元年”，就無需再更改了，一直延續至今。

20 匿名用戶 古代的歷法不是一出來就365天一年，而是不斷的推演精確的過程。

在開頭的時候，古代西方羅馬是大國，用的是“羅馬歷“，羅馬歷是相當坑爹的一個曆法，所以有個說法是——羅馬人經常打勝仗，就是不知道哪天打的勝仗。

後來他們有個皇帝名叫“儒略“很慚愧，說，這咱國家這破歷太讓人笑話了，咱改改吧，於是就有了儒略曆，現在東正教還是用這個曆法來計算復活節節期。

不過這個是後話。

當時”儒略曆“新年第一天是春分，但是第一年還不是“儒略元年”，因為儒略改了曆法第二年就被暗殺了。

但是儒略曆一直都在用，有說儒略579年的，有說奧古斯丁485年的，有說格里高利432年的，從哪個皇帝說起點都有（就跟中國說貞觀多少年，道光多少年似的，你自己算去吧，）反正也挺亂。

後來到了6世紀的時候，有個叫修士叫喬希尼的，說，這也挺亂的，我們給曆法定個起頭吧。

咱們也別按著皇帝算年份，要是哪個皇帝被推翻了呢？耶穌是萬王之王，比皇帝大，咱們把耶穌誕生那年算作曆法的開頭——這個就是我們說的“公元”——公曆的元年。

那麼公元怎麼算呢？ 喬希尼把一個太陽週期（28年一閏），一個月亮週期（19年一閏），再加一個星期（7天）一乘，公倍數是532，那532年前那一年就是元年了——耶穌誕生那年——所以老喬同志計算這個公元元年就是為了方便，取整。

後來過了一千多年，格里高利又改了一遍歷法，就是我們用的現在這個公曆，也叫“格里高裡歷”，元年還是用老喬的那個元年，歷史學家和聖經學者們也根據猶太曆（那也是一個古老曆法，古老曆法的意思就是——忒不準！）和歷史考古初步推算出耶穌大概誕生在公元前，而不是公元元年。

所以，公元的含義，更多的是在曆法上的，讓人類歷史的時間線條更清晰，而不是宗教上的。

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