一位基督教牧師的告白 通靈少女犧牲自己成全他人 - 公民報橘

首先，我深感慚愧卻感動的是《通靈少女》顛覆（或說開創）台灣宮廟文化的境界。

基督徒一向鄙視輕看民間宗教信仰，除了說他們是邪靈、交鬼、建立在利益 ... Share 【為什麼我們要推薦這篇文章】 這是一位牧師看完《通靈少女》後，對基督教內部的腐敗所寫的一篇反思文。

《通靈少女》主角小真將靈魂與肉界分開談，不以超自然神力為噱頭號召信徒，將心思掛念在眾人「日常」，犧牲己身成就他人；反觀最強調「犧牲奉獻」的基督教，在各項議題上似乎大多堅持己意而非尊重他人聲音，這位牧師的呼籲，值得我們深思。

(責任編輯：鄭伊真) 圖片來源：YouTube 文∕ 陳思豪 《通靈少女》是公視跟HBOAsia合作的一齣6集電視劇，以台灣的宮廟信仰文化為背景，描述一個具通靈能力的高中少女在宮廟「兼任」仙姑的故事，此劇由真人真事改編。

老實說，我比較喜歡《通靈少女》的原型《神算》，一部30分鐘的單集影劇，它裡面的仙姑演得更傳神自然。

但《通靈少女》有6集，劇情較豐富且閱視率高，故還是以《通靈少女》作為討論的底本。

《通靈少女》並沒有否認台灣現存的宮廟文化中，利用通靈術斂財營利的情形，也不諱言宮廟中宗教、政治、黑道盤根錯結的相依生態。

但《通靈少女》的焦點是在這位心思單純卻具通靈力的高一少女小真身上。

首先，我深感慚愧卻感動的是《通靈少女》顛覆（或說開創）台灣宮廟文化的境界。

基督徒一向鄙視輕看民間宗教信仰，除了說他們是邪靈、交鬼、建立在利益交換上…….並沒有進一步透視到「人的需要」這層面。

然而，劇中的仙姑小真，厭惡這種交換的概念，她眼中看到的是「受苦者的需要」。

看到人的需要，而願意犧牲自己的「在意」去成全別人，一直都是小真在劇中的模式，包括第一次約會、最後的演出等。

其實她的「日常」幾乎就是這樣的反覆，此劇的開場和結尾也都會有小真自述的一句話： 我叫謝雅真，這是我16歲的日常。

我要為此落淚。

看到「受苦者的需要」，其實正是耶穌最常表現出來的特質。

犧牲自己的「在意」去成全別人的需要，不也正是耶穌為我們留在世上的榜樣嗎？然而，現在基督徒的表現，卻反過來是堅持自己的「在意」去犧牲別人的需要……。

另說到「交換」，現在基督教界所流行的豐盛、美好、卓越、幸福……，其實才是徹頭徹尾的「交換」。

好好的基督信仰被搞成這般墮落境地，只有我要為此落淚？ 其次，小真有個很謙卑且清醒的認知。

她很清楚自己的能力是處理靈界的事物，故當議員帶著癌症末期的太太前來求助時，她坦言她只能通靈，不會醫病，對此無能為力。

她拒絕醫病，只坦然於除厄解魅。

基督徒在這一點上，反而是醉了。

基督徒往往仗著上帝是創造天地無所不能的真神，不論上天下地刀山油鍋大小事務都想靠著「禱告」來解決。

甚至主動想靠「醫病趕鬼」去傳教，領人歸主……？ 小真因此是比許多的牧師們清醒明白得多！ 這不是「向哪個神禱告才有效？」的問題，這是謹守本分、不思僭越的謙卑和智慧！並非上帝不醫治人病痛、不解除人的困境；而是，醫病解厄不可拿來作為宣教的噱頭或目的。

上帝的主權輕易化約成人的信心的展現，《通靈少女》無疑正瀟灑地賞了我們幾記耳光啊！ 最後，我深深以為「心中無神目中無人」。

對每一個人心懷尊重，是基督信仰最基礎互相對待的態度，因為是按照上帝的形象樣式所造的人，不論是種族、膚色、文化、性傾向、宗教等，都值得我們尊重善待。

然而，自忖掌握上帝真理的基督徒，常常宣稱自己「心中有神」，卻其實理所當然非常霸道地「目中無人」，視其他宗教信仰若敝屣，毫無顧忌直稱別人信的是邪靈妖魔。

這真是我們基督徒的盲點。

更悲哀的是，基督徒沒有只停在這個盲點，而是不只鄙視其所信的邪靈，更進一步地鄙視信「邪靈」的人。

台灣基督徒如果沒有任何「尊重」的覺醒，那離傳福音這回事還很遠很遠。

有關這點，我倒覺得天主教其實強過基督教很多。

我相信，台灣民間信仰其實不乏正信教眾，如果「通靈少女」所代表的良善概念繼續在宮廟文化中發酵，誰說台灣的民間信仰不會發生他們的「宗教改革」？ 基督徒請不要輕看小真所代表的「日常」，因為這是台灣普羅大眾的日常。

當基督徒還沉溺在自以為是的特會、敬拜讚美、成功卓越豐盛……，歡慶「宗教改革500年」其實會是一則笑話。

（本文經原作者陳思豪授權轉載，並同意BuzzOrange編寫導讀與修訂標題，原文標題為〈《通靈少女》，攻錯之石。

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