執迷不悟[正文] - 成語檢視- 教育部《成語典》2020 [進階版]

「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。

東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。

教育部《成語典》 :::首頁〉成語檢索〉正文〉[執迷不悟] 正文修訂本參考資料編輯總資料庫 執迷不悟 成　　語執迷不悟 注　　音ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˋㄨˋ（變）ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˊㄨˋ 漢語拼音zhímíbùwù（變）zhímíbúwù 釋　　義堅持錯誤的觀念而不醒悟。

※＃語或本晉．釋道恆〈釋駁論〉。

△「迷而不悟」、「冥頑不靈」 典　　源※＃晉．釋道恆〈釋駁論〉（據《弘明集》卷六引）1> 然垣牆峭峻，故罕得其門；器宇幽邃，稀入其室。

是以道濟彌綸，而理與之乖；德包無際，而事與之隔。

子執迷自畢2>，沒齒3>不悟，蓋有以也。

夫日月麗天，而瞽者莫睹其明；雷電震地，而聾者不聞其響，是誰之過與？而方欲議宮商之音，蔑文章之觀，真過之甚者。

〔注解〕 典故或見於南朝梁．武帝〈移檄京邑〉。

自畢：自我限制。

沒齒：終身，永遠。

〔參考資料〕 南朝梁．武帝〈移檄京邑〉（據《梁書．卷一．武帝本紀》引） 今資斧所加，止梅蟲兒、茹法珍而已。

諸君咸世冑羽儀，書勳王府，皆俛眉姦黨，受制凶威。

若能因變立功，轉禍為福，並誓河、岳，永紆青紫；若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦，所謂火烈高原，芝蘭同泯。

勉求多福，無貽後悔。

賞罰之科，有如白水。

典故說明「執迷不悟」是指人堅信錯誤的觀念，無法醒悟，「迷」即是迷惑之意。

東晉時，佛教對中國的影響日劇，僧侶們的政治勢力日漸龐大，道德也日趨墮落，引起不少人的批評。

僧人釋道恆有感於時人對佛教的質難，作〈釋駁論〉斥責僧人的所作所為，並說他們「執迷自畢，沒齒不悟」，就是指他們固執自信，永遠也不知道悔悟。

後來「執迷不悟」這句成語可能就是從這裡演變而出，形容人堅持錯誤的觀念而不醒悟。

稍晚，南朝梁武帝蕭衍的文章中就使用了這句成語。

他在前朝被封為征東將軍，為朝廷帶兵東征，剷除地方勢力。

出發前寫了一篇〈移檄京邑〉，向當地的領袖喊話，說他們受到良好的教養，只是受制於惡人，才不得不為亂。

若歸順朝廷，即能轉禍為福。

但若還是「執迷不悟」，與朝廷對抗，一旦大軍壓境，將會萬劫不復。

此處的「執迷不悟」就是這樣的用法。

書　　證南朝梁．武帝〈移檄京邑〉：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。

」 《封神演義》第五三回：「依吾愚見，不若速回兵馬，轉達天聽，言姬周並未有不臣之心，各安邊境，真是美事。

若是執迷不悟，恐蹈聞太師之轍，那時噬臍何及！」 《明史．卷一四三．高巍列傳》：「倘執迷不悟，舍千乘之尊，捐一國之富，恃小勝，忘大義，以寡抗眾，為僥倖不可成之悖事，巍不知大王所稅駕也。

」 《二刻拍案驚奇》卷八：「倘貪了小便宜，執迷不悟，不弄得功名無分了？」 《紅樓夢》第一一三回：「老爺太太原為是要你成人，接續祖宗遺緒。

你只是執迷不悟，如何是好！」 《官場現形記》第五四回：「雖是馬二供了出來，他還是執迷不悟。

」 用法說明語義說明堅持錯誤的觀念而不醒悟。

貶義。

使用類別用在「固執不改」的表述上。

例句 我一再規勸你，你為什麼仍然執迷不悟？對那些執迷不悟的罪犯，應該依法嚴辦。

如果你再執迷不悟，將會為此付出龐大的代價。

他的個性頑劣，雖然師長們一再規勸，仍然執迷不悟。

犯錯是常見的，但如犯了錯還執迷不悟，那就無藥可救了。

十賭九輸，一個人不可能靠賭博致富的，你不要再執迷不悟了。

因為你當初執迷不悟，不肯聽別人的建議，今日才會這麼落魄。

對於那些執迷不悟的人，我們除了給予懲戒，也要鼓勵他們走上正途。

如果他再這樣執迷不悟，堅持己見，恐怕會造成害人害己的結果，到時後悔就來不及了。

你已經觸犯了法律，如果還執迷不悟，不肯去自首，法網恢恢，你終究會受到法律的制裁。

辨　　識近義成語至死不悟、冥頑不靈、頑固不化反義成語如夢初醒、回頭是岸、迷途知返、浪子回頭、懸崖勒馬 參考詞語執迷不化 ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˋㄏㄨㄚˋ（變）ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˊㄏㄨㄚˋ zhímíbùhuà（變）zhímíbúhuà 猶「執迷不悟」。

見「執迷不悟」條。

《官場現形記》第四五回：「老弟，不是我瞧你不起，像你這樣執迷不化，將來能夠趕到愚兄這個分兒還早咧！」 執迷不改 ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˋㄍㄞˇ zhímíbùgǎi 猶「執迷不悟」。

見「執迷不悟」條。

《陳書．卷三五．周迪列傳》：「其有因機立功，賞如別格；執迷不改，刑茲罔赦。

」 執迷不省 ㄓˊㄇㄧˊㄅㄨˋㄒㄧㄥˇ zhímíbùxǐng 猶「執迷不悟」。

見「執迷不悟」條。

《三國演義》第七九回：「汝死已臨頭，還自執迷不省。

」 ︿回頂端