"君子無入而不自得焉。"出處及意思 - 中華古詩文古書籍網

君子無入而不自得焉。

出自《中庸·第十四章》. 解釋：君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。

猜您喜歡. 寬柔以教，不報無道，南方之強也。

君子居之。

《中庸·第十章》. 君子無入而不自得焉。

——《中庸·第十四章》君子無入而不自得焉。

出自《中庸·第十四章》解釋：君子無論處於什麼情況下都是安然自得的。

猜您喜歡寬柔以教，不報無道，南方之強也。

君子居之。

《中庸·第十章》君子和而不流；強哉矯。

中立而不倚；強哉矯。

國有道，不變塞焉；強哉矯。

國無道，至死不變；強哉矯。

《中庸·第十章》君子素其位而行，不願乎其外。

《中庸·第十四章》道也者，不可須臾離也；可離，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

《中庸·第一章》誠者，天之道也。

誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。

誠之者，擇善而固執之者也《中庸·第二十章》至誠之道可以前知。

國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。

《中庸·第二十四章》誠者，非自成己而已也。

所以成物也。

成己仁也。

成物知也。

性之德也，合外內之道也。

故時措之宜也。

《中庸·第二十五章》天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。

《中庸·第二十六章》為政在人。

取人以身。

修身以道。

修道以仁。

《中庸·第二十章》雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉。

雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。

《中庸·第二十八章》文武之政，布在方策。

其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

《中庸·第二十章》誠者，不勉而中不思而得：從容中道，聖人也。

《中庸·第二十章》好學近乎知。

力行近乎仁。

知恥近乎勇。

《中庸·第二十章》誠之者，擇善而固執之者也。

《中庸·第二十章》國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。

《中庸·第二十四章》類型：寫景詠物春天夏天秋天冬天寫雨寫雪寫風寫花梅花荷花菊花柳樹月亮山水寫山寫水長江黃河兒童寫鳥寫馬田園邊塞地名抒情愛國離別送別思鄉思念愛情勵志哲理閨怨悼亡寫人老師母親友情戰爭讀書惜時婉約豪放詩經民謠節日春節元宵節寒食節清明節端午節七夕節中秋節重陽節憂國憂民詠史懷古宋詞精選詞牌大全古文觀止國小古詩國中古詩高中古詩國小文言文國中文言文高中文言文古詩十九首唐詩三百首古詩三百首宋詞三百首作者：李白杜甫蘇軾王維杜牧陸游元稹李煜岑參韓愈齊己賈島曹操柳永李賀張籍曹植皎然孟郊貫休許渾羅隱張祜王建韋莊王勃姚合晏殊盧綸岳飛屈原錢起韓偓朱熹高適方乾秦觀李嶠趙嘏鄭谷賀鑄張說張炎程垓白居易辛棄疾李清照劉禹錫李商隱陶淵明孟浩然柳宗元王安石歐陽修韋應物劉長卿溫庭筠王昌齡陸龜蒙楊萬里諸葛亮范仲淹杜荀鶴周邦彥晏幾道皮日休吳文英馬致遠權德輿皇甫冉左丘明劉辰翁黃庭堅趙長卿張九齡戴叔倫卓文君周敦頤司馬遷納蘭性德朝代：先秦兩漢魏晉南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代形式：詩詞曲文言文