九宮格的思索【超親密小戲節 小東區】 - 表演藝術評論台

柯德峰是很優秀的美術家，在這個演出中卻刻意節制對物質的使用，而將大部分幻覺訴諸肢體，這就有失物件劇場的精神了。

《血色月光──當你指著月亮》來自 ... 文章搜尋 全部類別 戲劇 舞蹈 戲曲 音樂 其他 焦點議題 關鍵字 作者 演出名稱 演出團體 演出地點 選擇年份 所有年份 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 選擇月份 所有月份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 選擇分類 所有分類 當週評論 投稿評論 不和諧現場 多焦舞台 戲劇 2011-10-24 演出 飛人集社 時間 2011/10/21 地點 台北市WAWAU2寶寶屋、成長文教基金會、磊心托兒所 就像九宮格橫三豎三斜三，都以三為單位，【超親密小戲節】也異曲同工之效：三個檔次，每檔次三部戲，觀眾分三批交叉奔走於三個場地──因而我們二十個大人，這一夜湊成旅行團般的看戲小隊，游動於台新金控大樓與大安捷運站之間的街區──這是第二屆【超親密小戲節】的第一週。

主辦單位很體貼地給觀眾貼紙、地圖，附帶領隊，防止觀眾在三個場地之間有任何閃失，細節細膩周到。

即使沿路風光不算特別可口，我們還可以即時反芻剛剛看完的表演，並不感到無聊（或者大人本身就是無聊所以也不用怕無聊），只是整個看戲下來，我有點疑惑整體演出的定位是親子共享還是前衛實驗？從觀眾成分來看，沒有半個兒童，都是藝文觀眾；從內容來看，覺得自己像是看了三個鬼故事的超齡兒童。

《露露》從小孩很容易有的幻想：「洋娃娃半夜會起來殺人嗎？」出發，兩個大女生加上一堆洋娃娃，在一張黑色桌子上演出恐怖劇場，折手斷腳和頭顱爆漿之輕巧容易，讓莎士比亞的《泰特斯》(TitusAndronicus)或亞陶《血如噴泉》或莎拉肯恩的劇本都相形見絀。

只是操偶者的肢體比洋娃娃還有梗，下音樂的方式還不脫舞台劇思維，後半段「夢境」解碼很芭比。

《灰塵》也是從作者童年時代一段樹的記憶出發，關於「看不見的不等於不存在」的誠懇分享。

現場音樂設計較為細膩真實，但表演與環境的結合度稍嫌不足。

柯德峰是很優秀的美術家，在這個演出中卻刻意節制對物質的使用，而將大部分幻覺訴諸肢體，這就有失物件劇場的精神了。

《血色月光──當你指著月亮》來自嫻熟物件及操偶的創作者──美國來的KyleLoven。

利用一顆表情生動的偶頭和一隻關節有機關的手，比一完整的人偶更能予人無限想像，操偶者也適時加入角色扮演，較為精準地抓住物件劇場由實喻而虛的旨趣所在。

音效和燈光的使用也簡潔精確。

只是這個故事從頭到尾就是說「當你指著月亮的時候會被割耳朵」──這個我們從小被嚇到大的老傳說，我們期待這老掉牙的意義能有所翻轉，但是，除了月亮比想像還兇狠以外，沒有。

對於超有點子勇於實驗的創作者來說，【超親密小戲節】是超理想的創作舞台：二十分鐘內，超親密小空間，由製作單位統籌創作之外的行銷或技術層面。

隨著台北藝術工作者的敏覺和勇於實踐，這類由創作端出發的小型藝術節已不再孤單，如去年看到的【非關舞蹈藝術節】和今年台北藝穗的節中節【我們真的肆一個節】。

不過，要說到精益求精，或許應該思考一個問題：其實「創作者」也分百百款，不可籠統概之。

如今年小戲節是否應該區分為專業組與實驗組、或者依照節目內容分親子組和成人組？雖然這是一個以物件劇場為主題的戲劇節，但半數以上的創作者來自劇場其他專業，這可能是他們第一次以物件創作；所以我們應該以「處女作」的標準來評斷這些演出，還是以「專業演出」的標準來檢視這些作品？此外，這次小東區演出洽談到的合作場地都是平日兒童族群出沒的場所，而演出時卻排除了他們的存在，不免可惜。

這個藝術節從各方面都告訴我們：「小」絕對不代表「簡單」，它代表一分一寸都需要細膩精準到位的思考。

標籤 KyleLoven．偶戲節．林乃文．柯德峰．梅若穎．泰特斯．灰塵．物件劇場．血如噴泉．血色月光──當你指著月亮．超親密小戲節．露露．飛人集社．黃小貓 瀏覽次數 489 評論留言 2021-05-03 舞蹈 何為我、何為他？何為本、何為異？《阿忠與我》 2021-03-12 戲劇 那是我們終將奔赴的幸福？《幸福老人樂園》 2021-01-08 戲劇 妖異出聲，人心驚醒《狂睡五百年》 2020-12-01 戲劇 從「典」的演繹重探「本質」的摸索《追月狂君－卡里古拉》 2020-03-27 《戲中壁》引起的三道提問 2014-04-02 戲劇 記憶所繫之處《測量》 2012-08-21 戲劇 兒童劇的未完成革命《長大的那一天》 2016-07-13 戲劇 剝削體系的噬血哀荒《七種靜默：懶惰》 看更多林乃文的文章 最熱評論 戲劇之外的觀演互信《好了啦！達康！》第五季第二集 故事的想像VS.歷史的真相《混音理查三世》 在現場的真實如此浪漫──達康.come笑現場《三口組》 窒息中的身體語言，現人類之力——2021冉而山國際行為藝術節 美，如何剝奪了記憶《被遺忘的》 一種由側台漫延至前台的活戲張力《斬，楊家將》 《被遺忘的》活裝置與（超）現實美學（？） 你贏得一窮二白《大世界娛樂場III：白日白晝》（上） 好Cool評論 大隱隱於市——《2021萬華大鬧熱》之在地連結 質問何為「勇氣」的當代馬戲表演者《嘛係人》 三名女性，三座孤島《獨白時刻》 巴洛克花園裡重新建構的台灣流行樂——2021創意內容大會「花園練習」 最新留言 回應 漂浮的不只有島嶼《Maataw浮島》 追日劇團 pongsonotao 回應 女皇的孤獨情話《武皇投簡》 張施誠 用情唯柔,用人唯材:金簡傳世,鑑古知今! 回應 偉壯卻猶待整飭《山海經傳》 ChunyuanLai 好聽 回應 不成功的實驗：《小螞蟻與機器人：遊牧咖啡館》的日常幻象與即時影像 Chia-MingYeh 十分中肯。

回應 因果輪迴的奈何橋上一瞥《十殿》 林喬凱 不錯的評論 大多都能夠讓我接受 獲益良多 回應 沒有害怕孤獨和等待《沒有害怕太陽和下雨》 AlexKoumis Particularlyagree 回應 運動、循序與維度——《並存序列》、《存在粒子》 PoeChen 有朋友有看舞還讀到這篇，好感動QQ 回應 方法阿忠：「我們」的共體身艱？《阿忠與我》 PoeChen 這篇讚啊!BRAVO!回應下列段落，我是有看到阿忠也展現健全者傾向的動作，頭頸較明顯，但主要因兩人較少依鏡框面著觀眾跳舞(這點是本作大優點)，有時因動作快，或因觀賞阿忠時，他的身體部位常常比較集中，側身時也較難觀察得到，但看影子可以看到較多的「模仿」或「對比」。

當然阿忠展現書毅的比重不比書毅展現阿忠啦，這點值得想想。

再者，「超能」在此作已經進入一個更深遠的境界，人界的身障者展示人界的健全者技巧，可能不足以傳達此作找到的超越性嗎？再次盛讚這篇，大推! 回應段落如下"以障礙者的身體運作邏輯作為方法，坦白說不只周書毅，可能還是每個健全者都該上的一堂課。

然而，除去身體方法的相互學習與模擬，障礙者是否只能是健全者的另一道反省鏡面尚屬可議。

或反論之，如果障礙者要表演「超能」，為什麼阿忠卻幾乎沒有模仿書毅作為健全者的套路？至少，在外觀的演出上根本沒有讓觀眾察覺或意會到有這一層反身性的可能。

" 回應 因果輪迴的奈何橋上一瞥《十殿》 Jū-kháiPiãbérLîm 論述邏輯很霸權。

回應 生命是一場華麗而輕盈的美夢《指尖上的幸福人生》 王學謙 1,2,3...你活著。

（接著是久久的掌聲加歡呼）