以賽亞書中的聖靈(二)耶和華的靈住在祂身上

5. 神的七靈：智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏耶和華，加上耶和華的靈。

新約提到神的七靈：在神的寶座前(啟1:4; 4:5) ... 以賽亞書中的聖靈(二)耶和華的靈住在祂身上 以賽亞書是舊約聖經中，把耶穌基督的啟示表達得最完全的一卷書。

從祂降生到周遊事奉，從祂受難到復活升天，從祂末世再臨到新天新地，都詳細記在本書中。

耶穌說聖經〔舊約〕是為祂作見證(約5:39)，研讀本書，若被聖靈光照，就不覺深奧難懂；而是被開啟，得以認識耶穌基督。

表面上，基督似乎沒有佳形美容，但神一切的豐盛和奧秘都在祂裡面藏著，藉著在祂身上的聖靈，把祂表明出來。

【以賽亞書11:1-3】從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。

耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。

他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。

  一.從耶西的本必發一條 1.     什麼叫作耶西的本？________________________________________________ 2.     什麼是從他根生的枝子？____________________________________________ 3.     這枝子要結什麼樣的果實？__________________________________________ 4.     耶和華的靈會住在人的身上嗎？有什麼條件？__________________________ 5.     本段經文提到幾個「靈」？與新約的聖靈有何關係？____________________ __________________________________________________________________   二.祂以敬畏耶和華為樂 1.     何謂智慧和聰明的靈，與世上的智慧和聰明有何不同？__________________ 2.     何謂謀略和能力的靈？與人的謀略和能力有何不同？____________________ 3.     何謂知識的靈？與人的知識有何不同？________________________________ 4.     什麼是敬畏耶和華的靈？有何特質？__________________________________ 5.     為什麼祂行判斷不憑眼見，斷是非也不憑耳聞？________________________ __________________________________________________________________   【結論】 耶穌基督道成肉身來到世上，耶和華的靈住在祂身上，引導祂過每一天的生活。

人們看祂是木匠的兒子，沒有學過書，是出身於被人輕看的拿撒勒。

然而，祂的裡面卻彰顯神豐盛的榮耀和各樣良善的屬性。

基督徒蒙召作神的兒女，就可以像基督一樣，神的靈住在我們身上，如同寶貝藏在瓦器裡，使我們雖然活在世上，卻有屬天的智慧、聰明、謀略、能力、知識；能在凡事上敬畏神，隨時隨地活出神兒子的樣式。

可以在這世上作光，作鹽，把神的恩典和祝福傳揚出來。

  【應用與分享】 1.     如果神的靈住在我身上，我將會如何？請發表個人的看法。

2.     請分享信主前後，各人的智慧、聰明、謀略，與判斷是非的方式，有何不同？ 參考資料 一.從耶西的本必發一條 1.     耶西的本：指彌賽亞(賽11:10)，一般都知道祂是大衛的子孫(太22:42)，耶西是大衛的父親(太1:6)，較不為人知。

表示彌賽亞不顯眼的一面，祂的外貌無佳形美容，人看見不羨慕祂，也不尊重祂(賽53:2-3)，但祂裡面極其豐盛。

2.     根生的枝子：也指彌賽亞。

枝子的希伯來文netser，外表看來卑賤，不起眼，卻結出美好的果子(賽53:2)。

以色列人被擄歸回時，有一些大衛的後裔移居到加利利地，稱他們所住的地方為拿撒勒nezareth。

意思是耶西的本所生的枝子，表示卑微(約1:46)。

然而，彌賽亞卻是這不起眼的枝子(太2:23)。

3.     枝子所結的果實：彌賽亞道成肉身(約1:14)，成為血肉之體(來2:14)，裡面的生命卻彰顯神豐盛的榮耀(來1:3)。

聖徒連於基督，也能結出基督生命的果子。

4.     神的靈與人同住：彌賽亞降生是由童女藉著聖靈感孕生子，祂三十歲時受洗，盡諸般的義(太3:13-17)，聖靈彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上(約1:32)。

a. 神用地上的塵土造人，在他的鼻孔中吹氣，他就成了有靈的活人(創2:7)。

b. 人犯罪後，與神隔絕，離開神的面，結局就是死。

因為聖潔的神不能與有罪的人同住(創6:3)，最終塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神(傳12:7)。

c. 藉基督的救贖，復活，升天，得榮耀，聖靈被賜下，住在蒙恩罪人身上。

5.     神的七靈：智慧、聰明、謀略、能力、知識、敬畏耶和華，加上耶和華的靈。

新約提到神的七靈：在神的寶座前(啟1:4;4:5)，在教會中(啟3:1)，奉差遣往普天下去(啟5:6)。

七代表完全，只有聖靈才能完全將神啟示出來(林前2:10)。

  二.祂以敬畏耶和華為樂 1.     智慧和聰明：智慧是分辨善惡的能力，聰明〔悟性〕是感知的能力。

屬神的智慧和聰明，使人感知屬神的事，活出屬神的生命，結出好果子(雅3:13-17)。

屬世界的智慧和聰明只能感知有形質的事，以自我為中心來分別善惡，結果帶來嫉妒、紛爭、擾亂、爭戰，這些都不能永存，終將敗壞(林前2:6)。

2.     謀略與能力：謀略有輔導、協談之意，聖靈就是保惠師，能給人安慰、造就、勸勉(林前14:3)。

能力指服事的權柄能力，勝過屬靈黑暗的權勢，使人得著醫治釋放(徒10:38)。

因著罪的捆綁和轄制，人的謀略和能力顯得軟弱無力。

3.     知識的靈：知識的靈指認識神的知識(賽11:9)，認識神的榮耀(哈2:14)，能夠真正解惑(但5:12)。

但人的知識卻叫人自高自大，顯出人的無知(林前8:1-2)。

4.     敬畏耶和華：彌賽亞是神的兒子，祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人樣式(腓2:6-7)。

祂自稱是神的僕人，行事為人照著父神的旨意(來10:7)，為要討神的喜悅(太12:18)。

5.     不憑眼見耳聞：猶太傳統相信彌賽亞顯現，祂能回答人們所問的任何問題，給人滿意的答案。

祂能分辨善惡好壞，因為祂不是憑著人意判斷，而是倚靠神的靈判斷，使祂能知道人心，分出誰好誰壞(太22:18;路7:39;約1:47)。