【精彩封面故事】獸骨會說話:甲骨文裡的占卜世界 - 旅讀
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降及有商一朝,甲骨占卜便成為君王決疑定事的最佳手段。
... 娩,不嘉,隹女」,這表示婦好在三十一天之後的甲寅日生產,過程並不順利,生了個女孩。
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【精彩封面故事】獸骨會說話:甲骨文裡的占卜世界
【作者】文_黃庭頎圖_CTPphoto、視覺中國、RF123參考文獻_《裘錫圭文集.甲骨文卷》2020年10月號第104期2020.10.19
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《禮記.曲禮》云:「卜筮者,先聖王之所以使民信時日、敬鬼神、畏法令也;所以使民決嫌疑、定猶與也。
」這段話的意思是:占卜是古代聖王用來使人民相信時日、敬奉鬼神、畏懼法令的,也是用來讓人民決斷事情、確定猶豫之事的。
如此看來,占卜在古代中國有著舉足輕重的位置,絕非現代人認為的迷信之事,而是治理人民的方法,但古聖先王究竟如何利用占卜,來完整他的統御之術呢?
甲骨文,目前所見最早的中國文字。
它不僅記載商王朝的歷史,也封印了中國最古老的占卜之術,讓我們有機會一窺商代的神巫世界。
為什麼古人會選用動物獸骨來進行占卜呢?原因不得而知。
但可以肯定的是,這項習俗早在龍山文化時期就已廣泛傳布,後來更擴展至黃河流域。
降及有商一朝,甲骨占卜便成為君王決疑定事的最佳手段。
人生在世,總有許多事情不是我們能片面決定的,除了盡人事,還得聽天命。
正如同當代不少人會前往廟宇燒香拜佛,或者向上帝阿拉祈禱般,當商王或貴族遇到難以決斷的事情時,第一反應也是趕緊叫人拿塊甲骨占卜一番。
貌似不起眼的龜甲,在過去卻承載著神諭。
©中新社
命運的大「卜」帖
不論古今,我們向神明祖先問事都要有一定的儀式或程序,商代也是如此。
雖說甲骨占卜前不必齋戒沐浴、打坐三天,不過倒也沒有想像中容易。
首先,問事者必須準備一些整治完成的龜腹甲或牛肩胛骨;接著,先在甲骨背面先鑽出一粒粒圓形與核棗形的小凹洞(研究甲骨的學者稱這些凹洞為「鑽鑿」),然後點火燒灼這些小洞,直至甲骨龜裂──這時候,會聽到骨頭爆出「卜」的聲響,連帶的,骨頭正面也會裂出「卜」的痕跡,就是所謂的卜兆,亦是「卜」字字形的來源。
最後,巫師及負責占卜的「貞人」會依照卜兆型態判斷吉凶,將想貞問的問題、吉凶的預言都契刻在骨面,之後放入王家檔案庫歸檔收藏……有時候,貞人還會補刻事情的結局,以驗證占卜是否準確,或許直到此時,一場甲骨占卜儀式才能宣告落幕。
大家也許會好奇,商朝人會怎麼占卜呢?以下面這條的卜辭為例,它是貞問商王皇后「婦好」生子是否順利。
卜辭云:「甲申卜,貞:婦好娩,嘉?王曰:其隹丁娩,嘉。
其隹庚娩,引吉。
三旬又一日甲寅娩,不嘉,隹女。
」它可以被分成序辭、命辭、占辭和驗辭四個部分。
序辭部分是「甲申卜,貞」,記錄占卜日期及負責卜問的人物,說明這是在甲申日由「」這位貞人負責的卜問。
命辭是記錄卜問的事情,所以這次問題是「婦好娩,嘉?」,也就是問婦好生產是否會順利?占辭則是記錄觀看卜兆的人判斷吉凶的話,這裡包括「王曰:其隹丁娩,嘉。
其隹庚娩,引吉。
」顯然負責觀看卜兆的人是商王,他看完後認為婦好在丁日生產最好,若在庚日生產也是吉兆。
不過事情並沒有朝商王的占卜發展,因為驗辭說「三旬又一日甲寅娩,不嘉,隹女」,這表示婦好在三十一天之後的甲寅日生產,過程並不順利,生了個女孩。
殷墟博物館。
©譚明/CTPphoto
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