什麼時間去拜拜較恰當呢？「四正時」：子（晚上十一點到凌晨 ...

祭拜時間＞四正時拜拜最靈什麼時間去拜拜較恰當呢？ ... 所以：家居風水中請觀音還是請關公得看各自的具體想什麼，是招財鎮宅、還是求平安、心靈的皈依。

姜朝鳳宗族 跳到主文 大家好,歡迎來信[email protected]，本Blog作者為「姜朝鳳宗族」、姜勝智派下、19世、禮字輩、姜先生0952-095331 部落格全站分類：生活綜合 相簿 部落格 留言 名片 公告欄 facebook姜太公廟 Dec12Wed201809:45 什麼時間去拜拜較恰當呢？「四正時」：子（晚上十一點到凌晨一點）、卯（上午五點至七點）、午（中午十一點至下午一點）、酉（傍晚五點到七點）拜拜最靈，因為陰陽五行理論裡，十二天干裡的八天干，都是由這四天干所生，所以靈氣最旺。

綜合以上結論，怕黎明（卯）、黃昏（酉）、子夜（子）卡到陰，那麼午時是四正時中唯一適合拜拜的時間了/進出廟門要彎腰跨過去，不要踩門檻，進時抬左腳（左為貴），出時抬右腳，象徵入吉出凶 〈心誠則靈〉拜拜你拜對了嗎-副刊-自由時報電子報-https://goo.gl/Wo7a2e 「四正時」：子（晚上十一點到凌晨一點）、卯（上午五點至七點）、午（中午十一點至下午一點）、酉（傍晚五點到七點）拜拜最靈，因為陰陽五行理論裡，十二天干裡的八天干，都是由這四天干所生，所以靈氣最旺。

綜合以上結論，怕黎明（卯）、黃昏（酉）、子夜（子）卡到陰，那麼午時是四正時中唯一適合拜拜的時間了 2014-12-02 文／林金郎 進出廟門要彎腰跨過去，不要踩門檻，進時抬左腳（左為貴），出時抬右腳，象徵入吉出凶……  道教寺廟不管拜哪尊主神，一律先在廟外的香爐後面站好，先面朝天空拜天公，再進主殿拜主神。

（資料照，記者劉曉欣攝） 道教寺廟不管拜哪尊主神，一律先在廟外的香爐後面站好，先面朝天空拜天公，再進主殿拜主神。

（資料照，記者劉曉欣攝）  什麼時間去拜拜較恰當呢？「多慮反而多失」，找個自己最方便的時間比較重要啦！（資料照，記者李雅雯攝） 什麼時間去拜拜較恰當呢？「多慮反而多失」，找個自己最方便的時間比較重要啦！（資料照，記者李雅雯攝）  進去廟要面對廟門的右邊進去，也就是所謂的「龍邊」，出來就由另一邊「虎邊」，這就是「入龍喉，出虎口」，象徵入吉出凶。

（資料照，記者黃其豪攝） 進去廟要面對廟門的右邊進去，也就是所謂的「龍邊」，出來就由另一邊「虎邊」，這就是「入龍喉，出虎口」，象徵入吉出凶。

（資料照，記者黃其豪攝） 很多人喜歡拜拜，卻不知怎麼拜。

其實，只要基本禮儀顧好（譬如遵守動線，以免亂成一團），其餘心誠則靈，很多人類制定的繁文縟節在現代社會其實不用太拘泥，否則反而因為顧忌東、顧忌西而失去原本的誠心。

＜進出廟宇＞右進左出象徵入吉出凶 由我們面對廟門的右邊進去（猶如走路靠右邊一樣），這邊是神明的左邊，也就是所謂的「龍邊」，在標準的座北朝南模式之下，龍邊是東邊，是太陽升起之地，是陽方及吉方。

出來就由另一邊「虎邊」，這就是「入龍喉，出虎口」，象徵入吉出凶。

門下方會有一個門檻（臺語稱「戶碇」），門檻原始用意在防水，但後來劃分內外的意義更大，因為進入門檻就是我家了，所以是主權的宣示！因此古代禮儀進出門檻時要彎腰、跨過去，表示鞠躬禮貌的拜訪，相反的，如果是來挑釁的，便會踹踏門檻，表示來「侵門踏戶（戶碇）」。

同樣的，進出廟門也要彎腰跨過去，不要踩門檻，進時抬左腳（左為貴），出時抬右腳，也是象徵入吉出凶。

廟的正中央也有一個門，但只供神明和皇帝（現在的總統）進出，一般人自然不好從這邊進出。

＜祭拜順序＞先拜天公再進主殿 道教廟宇的正門口一定有個大香爐，稱做「天公爐」，也就是拜天公（玉皇大帝）的。

道教寺廟不管拜哪尊主神，一律先在廟外的香爐後面站好，先面朝天空拜天公，再進主殿拜主神。

進入主殿後，先拜中間的主神，如果主神兩旁還有陪祀的神明，因龍邊為大，所以要先拜，拜完再拜虎邊。

主殿之外，有的寺廟還有東西殿，那就先拜龍邊殿房的神明。

此外，有的寺廟還設有前後殿，則先從前殿開始參拜。

有的除了東西殿、前後殿還有樓層，就從高樓層拜下來，因為高樓層的神明位階通常比較高。

有些大廟殿堂眾多，會掛有參拜路線圖，這時就依廟方所公布的路線圖為準。

佛寺不拜玉皇大帝，因而沒有天公爐，門外的爐是給信徒拜完插香的。

主神如果為保生大帝、財神爺、張天師、城隍爺、土地公，則須注意神桌底下是否還有虎爺，虎爺是上面神明的坐騎，非常威猛，而且會咬鬼去、叼錢來、驅邪、治病。

虎爺大多置於桌底，小孩喜歡在桌下爬來爬去，所以虎爺也是兒童保護神，因此虎爺造型都是Q版的可愛造型，不要忘了拜唷！ ＜祭拜時間＞四正時拜拜最靈 什麼時間去拜拜較恰當呢？晚上可以拜拜嗎？只要廟門還開著，當然就可以進去拜！ 一般人不喜歡晚上去拜拜，是因為認為這樣容易被附近徘徊撿食香火的阿飄給「卡到」，事實上，黎明、黃昏陰陽交替時，反而是阿飄出沒最多的時間，猶如上下班是人潮最多的時間一樣，而且這兩個時候也是人的正副交感神經轉換之時，精神最差，很多病人、精神官能症者都是在這個時候發病，因此晚上拜拜並不會特別容易「卡到陰」。

另外有一說，「四正時」：子（晚上十一點到凌晨一點）、卯（上午五點至七點）、午（中午十一點至下午一點）、酉（傍晚五點到七點）拜拜最靈，因為陰陽五行理論裡，十二天干裡的八天干，都是由這四天干所生，所以靈氣最旺。

綜合以上結論，怕黎明（卯）、黃昏（酉）、子夜（子）卡到陰，那麼午時是四正時中唯一適合拜拜的時間了。

不過，「多慮反而多失」，找個自己最方便的時間比較重要啦！ ＜拜拜禁忌＞生理期不能到寺廟拜拜？ 民間認為女性在生理期來時不要入寺廟拜拜，此說在現代社會還行得通嗎？ 聖嚴法師曾對此說明過，一般低級的陰靈就如同動物一樣，容易見血發嗔，引發獸性，所以確實不宜在生理期靠近，而且此時女性氣場虛弱，近之不宜。

不過，佛寺裡都是有修行的菩薩，自然不會對這種生兒育女的自然情況加以排斥；同樣的，正廟陽神也是不會在意的。

另有一說，生理期時入廟拜拜不要持香即可，供參考。

另外，有孕婦、未滿月產婦、喪期未滿百日都不要進廟的說法，這是道教的理論，因為廟宇的氣場強，如果人在氣場衰弱的時候接近，自然不利，就如同運動雖然有利健康，但生病的人還是暫時先休養不要急著運動一樣，這時託親人代拜，效果也是相同的。

至於佛教，則不受這些限制。

--------------------------- 觀音像作用一般是祈禱、祈福、求平安對佛教的誠心與皈依！ 而關公像表示忠義、鎮宅、驅邪、招財用。

所以一位是佛，一位是神，兩者是不同的，供觀音是香茶、清水、素果！而關帝則要酒肉款待了，作用不一樣，再說關公是殺戮之神，而觀音是慈悲為懷。

所以：家居風水中請觀音還是請關公得看各自的具體想什麼，是招財鎮宅、還是求平安、心靈的皈依。

所以如果兩者都請，應該分開兩個神壇拜祭。

觀音像關公像為什麼不能放一起拜-https://goo.gl/uov5mj ---------------------- 關公開鳳眼--要殺人  關雲長賣豆腐--人硬貨不硬  關帝廟求子--踏錯了門  關羽賣肉--沒人敢來  關公射黃忠--手下留情  關公照鏡子--自覺臉紅  關公喝酒--不怕臉紅  關羽放屁--不知臉紅  關雲長走麥城--大難臨頭  關雲長刮骨療毒--全無痛苦之色  關雲長刮骨療毒--若無其事  關雲長刮骨下棋--若無其事  關雲長不殺張文遠--念起舊情  關雲長做木匠--大刀闊斧  關公鬥李逵--大刀闊斧  關公舞大刀--拿手好戲  關羽降曹操--身在曹營心在漢  關雲長面前耍大刀--不自量力  關公面前耍大刀--獻醜  關公進曹營--單刀直入  關雲長流鼻血--紅上加紅  關帝廟夫人--慌了神  關帝廟裡掛觀音像--名不符實  關帝廟裡拜觀音--找錯了門  關帝廟求子--拜錯了神  關公赴會--單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）  關勝戰李逵--大刀闊斧  ------------------------------------------------------ 姜太公釣魚——願者上鉤，秦叔寶賣馬——窮途末路，關公賣馬? ------------------------------------------------ 　　周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨 　　徐庶進曹營——一言不發 　　張飛穿針——大眼瞪小眼 　　張飛賣豆腐——人硬貨軟 　　齊桓公的老馬——迷途知返 　　趙括打仗——紙上談兵 　　魯班皺眉頭——別具匠心 　　陳勝扯旗——揭竿而起 　　楚霸王自刎——身敗名裂 　　李世民開言路——從諫如流 　　秦叔寶賣馬——窮途末路 　　穆桂英掛帥——威風凜凜 　　張飛抓耪子——大眼瞪小眼 　　諸葛亮隆中對策——有先見之明 　　張飛繡花——粗中有細 　　草船借箭——多多益善 　　阿斗當皇帝——軟弱無能 　　張飛穿針——粗中有細 　　草船借箭——坐享其成 　　董卓戲貂蟬——死在花下 　　關公開鳳眼——要殺人 　　草船借箭——滿載而歸 　　貂蟬唱歌——有聲有色 　　關羽賣肉——沒人敢來 　　諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計 　　對著張飛罵劉備——找氣惹 　　關雲長賣豆腐——人硬貨不硬 　　諸葛亮草船借箭——有把握 　　蔣幹盜書——上了大當 　　關帝廟求子——踏錯了門 　　魯肅宴請關雲長——暗藏殺機 　　關公射黃忠——手下留情 　　諸葛亮弔孝——不是真心 　　呂布見貂蟬——迷上了 　　關公照鏡子——自覺臉紅 　　諸葛亮用空城計——不得已 　　東吳招親——弄假成真 　　關公喝酒——不怕臉紅 　　諸葛亮唱空城計——沒辦法 　　司馬懿破八卦陣——不懂裝懂 　　關雲長走麥城——大難臨頭 　　諸葛亮當軍師——名副其實 　　周瑜討荊州——費力不討好 　　關帝廟夫人——慌了神 　　諸葛亮當軍師——辦法多 　　魯肅討荊州——空手而去，空手而回 　　關帝廟裡拜觀音——找錯了門 　　三個臭皮匠——頂個諸葛亮 　　吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在 　　關帝廟裡掛觀音像——名不符實 　　關勝戰李遣——大刀闊斧 　　董卓進京——來者不善 　　關雲長刮骨療毒——全無痛苦之色 　　劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮 　　董卓進京——不懷好意 　　周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨 　　劉備的江山——哭出來的 　　蔣幹盜書——上了大當 　　黃忠射關公——手下留情 　　魯肅宴請關雲長——暗藏殺機 　　關公照鏡子——自覺臉紅 　　呂布見貂蟬——迷上了 　　東吳招親——弄假成真 　　司馬懿破八卦陣——不懂裝懂 　　關帝廟裡拜觀音——找錯了門 　　魯肅討荊州——空手而去，空手而回 　　董卓進京——來者不善 　　周瑜討荊州——費力不討好 　　周瑜打黃蓋——兩相情願 　　許褚鬥馬超——赤膊上陣 　　阿斗的江山——白送張飛賣秤砣——人強貨硬 　　司馬誇諸葛——甘拜下風 　　黃忠交朋友——人老心不老 　　黃忠射箭——百發百中黃忠掄大錘——老當益壯 　　龐統當知縣——大材小用 　　曹操下江南——來得凶，敗得慘 　　張飛扔雞毛——有勁難使 　　諸葛亮徵孟獲——收收放放 　　曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜 　　張飛使計謀——粗中有細 　　諸葛亮彈琴——計上心來 　　曹操遇蔣幹——倒了大黴 　　張飛販私鹽——誰敢檢查 　　諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測 　　曹操作事——乾乾淨淨 　　張飛賣秤錘——人強貨硬 　　諸葛亮三氣周瑜——略施小技 　　曹操殺華佗——諱疾忌醫 　　張飛賣肉——光說不割 　　諸葛亮借箭——有借無還 　　曹操用計——又奸又滑 　　張飛戰關公——忘了舊情 　　諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局 　　曹操戰宛城——大敗而逃 　　張飛吃豆芽——一盤小萊 　　諸葛亮要醜妻——為事業著想 　　曹操殺呂伯奢——將錯就錯 　　張飛媽媽姓吳——無事（吳氏）生非 　　諸葛亮招親——才重於貌 　　曹操敗走華客道——不出所料 　　張飛抓耪子——大眼瞪小眼 　　諸葛亮用兵——神出鬼沒 　　曹操敗走華容道——走對了路子 　　張飛繡花——粗中有細 　　諸葛亮的錦羹——神機妙算 　　曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同） 　　張飛穿針——粗中有細 　　諸葛亮隆中對策——有先見之明 　　張飛穿針——大眼瞪小眼 　　草船借箭——多多益善 　　阿斗當皇帝——軟弱無能 　　關公開鳳眼——要殺人 　　草船借箭——坐享其成 　　董卓戲貂蟬——死在花下 　　關羽賣肉——沒人敢來 　　草船借箭——滿載而歸 　　貂蟬唱歌——有聲有色 　　關雲長賣豆腐——人硬貨不硬 　　諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計 　　對著張飛罵劉備——找氣惹 　　關帝廟求子——踏錯了門 　　諸葛亮草船借箭——有把握 　　蔣幹盜書——上了大當 　　關公射黃忠——手下留情 　　諸葛亮弔孝——裝模作樣 　　魯肅宴請關雲長——暗藏殺機 　　關公照鏡子——自覺臉紅 　　諸葛亮弔孝——不是真心 　　呂布見貂蟬——迷上了 　　關公喝酒——不怕臉紅 　　諸葛亮用空城計——不得已 　　東吳招親——弄假成真 　　關雲長走麥城——大難臨頭 　　諸葛亮唱空城計——沒辦法 　　司馬懿破八卦陣——不懂裝懂 　　關帝廟夫人——慌了神 　　諸葛亮當軍師——名副其實 　　周瑜討荊州——費力不討好 　　關帝廟裡拜觀音——找錯了門 　　諸葛亮當軍師——辦法多 　　魯肅討荊州——空手而去，空手而回 　　關帝廟裡掛觀音像——名不符實 　　三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來） 　　吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在 　　關勝戰李遣——大刀闊斧 　　關雲長刮骨療毒——全無痛苦之色 　　董卓進京——來者不善 　　關雲長刮骨療毒——-若無其事 　　劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你） 　　董卓進京——不懷好意 　　關雲長刮骨下棋——-若無其事 　　周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨 　　關公進曹營——單刀直入 　　劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易） 　　周喻打黃蓋——裝樣子 　　關公赴會——單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子） 　　周瑜打黃蓋——兩相情願 全站熱搜 創作者介紹 nicecasio 姜朝鳳宗族 nicecasio發表在痞客邦留言(0)人氣() 全站分類：生活綜合個人分類：客家、宗教、宗族、反核上一篇：秦始皇焚書坑儒(始皇大怒，將那四百六十七個「術士、方士及腐儒」坑在咸陽）-「諸子百家」中之莠垢被一些別有用心之方士、術士及六國貴族故臣等用作復辟六國、擾亂新政、干擾人正念之工具。

秦始皇焚掉諸子百家莠垢，保護了正統文化。

秦始皇「焚書坑儒」清理了百家紛擾造成之思想文化莠垢，清理了一批騙人行詐之術士腐儒，讓正統文化得以流傳於後世而綿延不絕，大功不可歿也！ 下一篇：移民博物館-真人博物館/移民博物館所要關注的主體？在台灣，所謂的移民是從什麼年代開始的移民？哪些移民是我們要關注的族群？一座移民博物館是會成為模範，影響政府關懷各地區的移民社群，還是可能自我設限、強化社會對立？多元族群的互動教育應該落實在各文化場館與教育場所之中，增進社會多元族群的互相理解，我們也需要民間社群與公部門透過合作，呈現能夠兼顧多元族群面向與歷史光譜的移民社群。

或許，每座博物館，都可以是一座「移民博物館」。

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