多行不義必自斃:成語資料,原文,譯文,注釋,示例,讀解 - 中文百科 ...

多行不義必自斃是一句漢語詩詞，讀音為duō xíng bú yì bì zì bì，釋義為不義的事情乾多了，必然會自取滅亡。

出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。

多行不義必自斃 多行不義必自斃是一句漢語詩詞，讀音為duōxíngbúyìbìzìbì，釋義為不義的事情乾多了，必然會自取滅亡。

出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。

”的一句成語。

基本介紹 詞條名：多行不義必自斃語出主人公：鄭莊公文化歸類：漢語成語哲學意蘊：不義行事，不會有好的下場典故出處：《左傳》產生年代：春秋初期 成語資料,原文,譯文,注釋,示例,讀解, 成語資料【拼音】duōxíngbúyìbìzìbì【釋義】不義：違反正義的事。

斃：撲倒，倒下去。

壞事乾多了，一定會自取滅亡。

【出處】《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。

”【語法】複句式；作賓語、分句；用於壞人【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果【英文】Whoisunjustisdoomedtodestruction.原文初（1），鄭武公娶於申（2），曰武姜（3）。

生莊公及共叔段（4）。

莊公寤生（5），驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之（6）。

愛共叔段，欲立之，亟請於武公（7），公弗許。

及莊公即位，為之請制（8）。

公曰：“制，岩邑也（9），虢叔死焉（10），佗邑唯命（11）。

”請京（12），使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰（13）：“都，城過百雉(14)，國之害也。

先王之制：大都，不過參國之一(15)；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君將不堪(16)。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害(17)？”對曰：“姜氏何厭之有(18)？不如早為之所(19)，無使滋蔓。

蔓，難圖也(20)。

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃(21)，子姑待之。

”既而大叔命西鄙、北鄙貳於己(22)。

公子呂曰（23）：“國不堪貳，君將若之何（24）。

？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。

”公曰：“無庸（25），將自及。

”大叔又收貳以為己邑，至於廩延（26）。

子封曰：“可矣。

厚將得眾。

”公曰：“不義不昵（27），厚將崩。

”大叔完聚（28），繕甲兵，具卒乘（29），將襲鄭。

夫人將啟之（30）。

公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京（31）。

京叛大叔段。

段入於鄢“。

公伐諸鄢。

五月辛丑32），大叔出奔共。

遂置姜氏於城潁（34），而誓之日：“不及黃泉，無相見也（35）。

”既而悔之。

潁考叔為潁谷封人（36），聞之，有獻於公。

公賜之食。

食舍肉（37）。

公問之，對曰：“小人有母，皆嘗君之羲(38)。

請以遺之(39)。

”公曰：“爾有母遺，繄我獨無(40)！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。

對曰：“君何患焉？若闕地及泉(41)，遂而相見(42)，其誰曰不然？”公從之。

公入而賦(43)：“大隧之中，其樂也融融(44)！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄(45)！”遂為母子如初。

君子曰(46)：“穎考叔，純孝也。

愛其母，施及莊公(47)。

《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(48)。

’其是之謂乎？”譯文當初，鄭武公娶了申國國君的女兒為妻，叫做武姜；生下了莊公和共叔段。

莊公腳在前倒生下來，使姜氏受了驚嚇所以取名叫‘窹生’，武姜因此討厭莊公。

武姜玉愛共叔段，想立他為太子多次向武公請求，武公都沒有答應。

等到莊公當上了鄭國國君武姜為共叔段請求把製作為他的封邑。

莊又說“制是個險要的城邑，從前虢叔就死在那裡，如果要別的地方，我都答應。

”武姜又為共叔段請求京邑，莊公就計共叔段住在那裡，稱他為“京城太叔”。

祭仲說“都城超過了三百丈，就會成為國家的禍害。

按先王的規定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。

中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一。

現在京邑的大小不合法度，違反了先王的制度，這會使您受不了。

”莊公回答說；“姜氏要這么做我怎能避開這禍害呢？”祭仲說道：“姜氏有什麼可滿足呢？不如早些處置共叔段，不讓他的勢力蔓延。

如果蔓延開來，就難對付了。

蔓延開的野草都除不掉，更何況是您習卜受寵的兄弟呢？”莊公說“乾多了不仁義的事情，必定會自取滅亡，您暫且等著看吧。

”不久之後，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時歸他管轄。

公子呂說：“一個國家不能容納兩個君王，您打算怎么辦？如果您想把國家交給太叔，就請允許我去侍奉他；如果不給，就請除掉他，不要使百姓產生二心。

”莊公說；“用不著，他會自食其果。

太叔又把雙方共管的邊邑收歸自己，一直把邑地擴大到了廩延。

公子呂說；“可以動手了。

他占多了地方就會得到百姓擁護。

”莊公說“做事不仁義就不會有人親近，地方再大也會崩潰。

”太叔修造城池，聚集百姓，修整鎧甲和武器．準備好了步兵和戰車，將要偷襲鄭國國都。

武姜打算為他打開城門作內應。

莊公得知了太叔偷襲的日期，說；‘可以動手了！”於是，他命令公子呂率領二百輛戰車去攻打京邑。

京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。

五月二十三日，共叔段逃奔去了共國於是莊公把武姜安置到城穎，並向她發誓說：“不到地下黃泉，永遠不再見面。

”事後，他又後悔這么說。

考叔當時是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。

莊公請他吃飯，他卻把肉放在一旁不吃。

莊公問他為什麼，穎考叔回答說：“我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，後允許我拿去送給她。

”莊公說“你有母親可以送東西給她，唯獨我沒有！”穎考叔說“我冒昧問一下這話是什麼意思？”莊公把事情的緣由告訴了他，並說自己很後悔。

穎考叔說；“君王何必擔憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？”莊公聽從了項考叔的話，照著做了。

莊公進入地道，賦詩說：‘隧道當中，心中快樂融和！”武姜走出隧道，賦詩說；‘隧道之外，心中快樂舒暢！”於是。

母子關係又與從前一樣了。

君子說：“穎考叔真是個孝子。

愛自己的母親，還擴大影響了鄭莊公。

《詩·大雅·既醉》說‘孝子德行無窮，永久能分給同類。

’大概說的就是這樣的事吧！”注釋(1)初：當初，從前。

故事開頭時用語。

(2)鄭武公：春秋時諸侯國鄭國(在今河南新鄭)國君，姓姬，名掘突，武為諡號。

申：諸侯國名，在今河南南陽，姜姓。

(3)武姜：武謚鄭武公諡號，姜謚娘家姓。

(4)莊公：即鄭莊公。

共(gōng)叔段：共是國名，叔為兄弟排行居後，段是名。

(5)窹(wù)生：逆生，倒生，即難產。

(6)惡(wù)：不喜歡。

(7)亟(qì)：多次屢次。

(8)制：鄭國邑名，在今河南滎陽縣虎牢關。

(9)岩邑：險要地城邑。

(10)虢(guó)叔：東虢國國君。

(11)佗：同“他”。

唯命：“唯命是從”地省略。

(12)京：鄭國邑名，在今河南滎陽縣東南。

(13)祭(zhài)仲：鄭國大夫，字足。

(14)雉：古時建築計量單位，長三丈，高一丈。

(15)參：同“三”。

國：國都。

(16)堪：經受得起。

(17)焉：哪裡。

辟：同“避”。

(18)何厭之有：有何厭。

厭：滿足。

(19)所：安置，處理。

(20)圖：課，治。

(21)斃：仆倒，倒下去。

(22)鄙：邊境上得邑。

貳於己：同時屬於莊公和自己。

(23)公子呂：鄭國大夫，字子封。

(24)若之何：對他怎么辦。

(25)庸：用。

(26)廩延：鄭國邑名，在今河南延津北。

(27)昵：親近。

(28)完：修繕。

聚：積聚。

(29)繕：修整。

甲：鎧甲。

兵：武器。

具：備齊。

卒：步兵。

乘(shèng)：兵車。

(30)夫人：指武姜。

啟之：為他打開城門。

(31)帥：率領。

乘：一車四馬為一乘。

車一乘配甲士三人，步卒七十二人。

(32)鄢：鄭國邑名，在陵境內.(33)五月辛丑:五月二十三日.古人記日用天干和地支搭配.(34)城穎西北。

(35)黃泉：黃土下的泉水。

這裡指墓穴。

(36)穎考叔：鄭國大夫。

穎谷：鄭國邑名，在今河南登封西南。

封人：管理邊界的官。

(37)舍肉：把肉放在旁邊不吃。

(38)羲：調和五味做成的帶汁的肉。

(39)遺(wéi)：贈送。

(40)繄(yī)：語氣助詞。

沒有實義。

(41)闕：同“掘”，挖。

(42)隧：地道。

這裡的意思是挖隧道。

(43)賦：指作詩。

(44)融融：快樂自得的樣子。

(45)泄泄（yì）：快樂舒暢的樣子。

(46)君子：作者地托。

《左傳》作者常用這種方式發表評論。

(47)施(yì)：延及，擴展。

(48)這兩句詩出自《詩·大雅·既醉》。

匱：窮盡。

錫：同“賜”，給予。

示例“多行不義必自斃”，這是有史以來的天經地義。

（郭沫若《武則天》第四幕）讀解這是一個流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭的故事。

人們常用“親如兄弟”來形容親情的深厚，也用“親兄弟，明算賬”來說明親情和利益衝突之間的關係。

我們憑自己的生活體驗深知，親情在很多時候是脆弱的，在利益的驅使之下，親情遠遠不足以化解由利益導致的矛盾衝突。

當然，兄弟相爭，並非完全沒有是非曲直，並非完全沒有正義、真理的存在。

比如，鄭莊公與共叔段的權位之爭，按傳統觀念，長子是王位天然的繼承者，是“天理”，不容有違背。

這樣，鄭莊公就代表了合理的、正當的一方，而共叔段奪取王位的圖謀，便是不合理的、不正當的。

代表合理的、正義的一方，往往充滿“正氣”，可以慷慨陳辭。

居高臨下，所以鄭莊公才可以自豪地、以先知的口吻說：“多行不義，必自斃。

”拋開這個故事不論，‘多行不義，必自斃”也算是一條普遍真理，正如“得道多助，失道寡助”一樣。

幾乎可以說，古往今來，凡是作惡的人，搞陰謀詭計的人，違法亂紀的人，都沒有好下場，最終會搬起石頭砸自己的腳。

但是，如果坐著等待結果的到來，等待作惡者“自斃”，顯然是愚蠢的，無異於自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風光好處。

相關詞條 多行不義必自斃多行不義必自斃是一句漢語詩詞,讀音為duōxíngbúyìbìzìbì,釋義為不義的事情乾多了,必然會自取滅亡。

出自《左傳·隱公元年》:“多行不義必自斃,...斃同本義[fallforward]鄭人擊簡子中肩,斃於車中。

――《左傳·哀公二年》多行不義必自斃。

――《左傳·隱公元年》射其右,斃於車中。

――《左傳·成公...不義《左傳·隱公元年》:“多行不義必自斃。

”《孟子·公孫丑上》:“行一不義,殺一不辜而得天下皆不為也。

”3、指行不義之事的人。

...子姑待之出自《左傳·隱公元年》:“多行不義必自斃,子姑待之。

”的一句成語,意思是你等著看吧。

不道義的事情做多了必然會自取滅亡你暫且耐心等待詞條標籤:語言,...諺語大全(漢語詞語)(多讀)47.常說嘴裡順,常寫手不笨。

(多寫)五、美好與醜惡48.人過留名,雁過留聲。

49.老鼠過街,人人喊打。

50.多行不義必自斃。

51.家醜不可外揚...報應(漢語詞語)指有施必有報,有感必有應,故現在之所得,無論禍福,皆為報應。

如行放生、...善必壽長,惡必早亡善人流芳百世,惡人遺臭萬年多行不義必自斃一報還...多元數量大,與“少”、“寡”相對:人多。

多年。

多姿。

多層次。

多角度。

多難(n刵)興(x塶g)邦。

多多益善。

多行不義必自斃。

...鄭莊公”他料定了段多行不義必自斃的結局,果然,在莊公與段公開對抗時,段賴以作亂的京邑(今河南滎陽市東南)百姓都不滿於段的所為,段逃奔共城(今河南輝縣),後...讀懂春秋,就懂了當下東方同樣有這樣的熱血元素,春秋時代的貴族們遵循士的精神,守禮近乎迂腐,行義...第一章多行不義必自斃噩夢之子003受寵的幼子004嫡子的危機006...《左傳》選評一、多行不義必自斃——鄭伯克段於鄢二、大義滅親——石碏惡州吁而子厚與焉三、善不可失惡不可長——鄭伯請成於陳四、賄賂掩蓋不了罪惡——魯桓公取郜...淳于氏然李義府終多行不義必自斃,李義府因恃寵而驕,飛揚跋扈,無視高宗,賣官鬻爵,欺壓百姓,打擊同僚,冤殺大臣等累累罪行引起他人不滿。

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