鬼話連篇（新紀元運動中的通靈活動） - 心理學

[9]所以基督徒可以很容易認辨，新紀元運動中的通靈活動不過是聖經所講的交鬼而已，而所謂通靈人士也就不過是中國人所謂的乩童或者是廣東人叫的神婆。

現在新紀元運動中 ... 繁体   简体   鬼話連篇（新紀元運動中的通靈活動） 張逸萍，《新紀元的陷阱》第十一章               一位來自迷信佛教家庭背景的姐妹曾經告訴筆者，當她父親去世之後，家人找了一位「神婆」來召請父親亡魂，「父親」來了，破口大罵生前的同事，所講的事不但神婆不可能知道，而且家人也全不知道，事後調查一下，竟發現都是事實，準確程度令人不寒而慓。

  古今鬼跡         通靈（Channeling）一事，不但中國人不陌生，古今中外的例子數之不盡。

例如古代埃及人經常利用進入神志昏迷狀態和「神」談話，其中一個叫石咩（Sekhmet）的「神」，今天仍然有人能用同樣的方法和它談話。

[1]現代心理學鼻祖之一的容格（CarlJung）經年和他無意識心靈中一個叫做腓利門的來往相交。

[2][容格叫牠做archetypal figure（基形），事實上很多人都同意這是一個靈界個體]。

歷史上最著名的靈媒應首舉十六世紀的洛杉帝密斯（Nostradamus），他每天晚上坐著，凝視一個倒滿水的碗，去聆聽他所熟悉的鬼靈的聲音，[3]並將所聽到的寫了一本叫做《諸世紀》（Centuries）的預言書，據說十分準確。

二十世紀初也出現了一位靈媒基斯（Edgar Caycee），他被稱為睡著的先知，因為他常常在神志昏迷狀態下（看過去，似是睡著）為人作出各種健康診斷，但如果稍為仔細留意他所講的話，就會發現他也承認靈體（或靈魂）的介入，正如今天的新紀元運動中的通靈人士（channeler）一般。

[4]         七十年代開始，通靈現像隨著新紀元運動又開始流行，按照一篇寫於八零年代研究通靈現像的博士論文，估計在洛杉機約有一千個通靈的人，但是在之前二十年，只有兩個。

[5]根據一九九四年的羅柏民意調查（Roperpoll）,45%被調查的人士表示在冥想的時候，曾強烈地感覺到一個靈體的臨在。

[6]最近期的心理學也已經轉向對意識和通靈的研究，將各種超自然現像和邪靈的活動冠以中性科學名詞，另一方面，醫學也受影響，除了基斯的例子之外，現今靠通靈方法來為人診斷疾病的例子並非罕有，醫生舒利（Dr. Shealy）的導靈創世（Genesis）甚至能為人遙距診病。

[7]通靈活動已經不再被視為旁門左道，已經登上大雅之堂，而鬼靈也變成人類的老師和指導者，開班演講或者個人輔導，傳授心理學理論、醫藥診斷和治療、物理學、甚至神學。

  現代名鬼         到底通靈是什麼一回事？根據一本新紀元字典的定義，通靈是指從一個物質世界以外的現實層面或空間傳遞通訊的活動，而通靈人士就是一個能從另外一個存在層面中的非物質個體接收到思想、能量或行動的人。

[8]研究通靈現像的權威，心理學家金毛（Jon Klimo）說，通靈活動就是一個有肉體實質的人從據稱是來自另外一個空間（而非通靈人士的心靈）的資料通訊。

[9]所以基督徒可以很容易認辨，新紀元運動中的通靈活動不過是聖經所講的交鬼而已，而所謂通靈人士也就不過是中國人所謂的乩童或者是廣東人叫的神婆。

現在新紀元運動中也有很多有名氣和有影響力的「摩登神婆」或者「現代乩童」，他們也各有自己所交上似乎有專利權的「名鬼」（知名度大的鬼靈）。

        很多電影明星都將自己的事業成功歸功於柏蕭(Jach Pursel)所交上的名鬼拉撒烈（Lazaris），要參加它的一個週末退修會收費$275，和它個人會談每小時$93（還要排期兩年），甚至給他打一個電話，也要收費$35。

[10]家庭主婦黎太太（J.Z. Knight）所交上的黃發（Ramtha）自稱是35,000年前，在據稱曾存在但是已經沉沒的亞蘭特（Atlantis）島上的戰士，它最擅長預言自然界的災害，例如加州和佛羅里達州會沉沒，酸雨會毀壞新英格蘭州等，因為它說美國西北部是最安全的地方，於是就有成千的人移民到西雅圖（Seattle）。

[11]         羅拔絲（Jane Roberts）的「名鬼」塞特（Seth，賽斯）出現的時間比較早（63-84），而且塞特的著作最富哲學意味，它已經出版了約有二十本書，主要是關於它對輪迴的特殊見解，到今天仍然流行。

撒曼（Helen Schucman）居然碰上「耶穌」，這個「耶穌」向她口述了一套三千多頁的《神跡的課程》（A CourseinMiracles），專用基督教術語去「糾正」基督教教義，現代熱中於新紀元運動的人都競相參加《神跡的課程》的訓練班。

堅悟（Benjamin Creme）說自己遇見彌勒佛（Lord Maitreya），據稱是各種宗教所等候的救主，剛從喜馬拉雅山上下來，現在幕後工作，為要將世界帶進新紀元。

[12]   鬼話連篇         曾經是新紀元人物的基督徒貝亞（Randall Baer）在他的書中描述自己從前的經歷說，「…通靈是新紀元運動的熱門題目，魔鬼的使者和那些狡猾的的靈媒…將一些受人歡迎的話告訴人﹕對生活問題的建議，預告前途的成功和讓人自高自大的哲理。

」[13]又說，「我曾到過很多通靈的場合…很多靈體自稱「登天師父」（Ascended Master）、神靈、外星球人、海豚等等…在台上，靈媒進入神志昏迷狀態，身體不由自主地抽動…甚至連聲音和談話的方式都改變了…通常觀眾也感到刺痛和聽到嗡嗡之聲等…天地之間的幕揭開了…靈體就開始授與各種勉勵人的話，預言或者同時表演一個神跡…魔鬼將新紀元思想灌注於人心…」。

[14]         如果稍為詳細地閱讀各「名鬼」的著作，會發現貝亞的話沒有錯，原來新紀元哲理就是「鬼魔的道理」（提前四1），下面是一些主要的鬼話﹕         （一）汎神論——塞特將神形容為「一切所有」。

[15]拉撒烈稱呼上帝為「神/女神/一切所有」。

[16]黃發說，「你就是神」。

[17]彌勒佛說「神就是你自己，神在你裡面，也在你的四週」。

[18]         （二）人是自己的主宰，可以創造自己的現實——黃發和人對話的時候，常常稱呼人類為「主人」就是這個意思。

它說，「我要來提升你的神性，你有無限潛能」。

[19]塞特也認為我們可以創造現實，我們都是這個宇宙的創造者。

[20]彌勒佛說「我要叫你們知道自己的容量…在每一個人裡面都有一個神的兒子」。

[21]         （三）輪迴——除了汎神論之外，「名鬼」都努力去勸說別人，死亡並不存在，[22]而且都同意輪迴的觀念。

塞特相信我們曾經活過，現在活著，以後仍然存在，是一個系列的地上生活，[23]它相信時間是幻覺，所以我們這些輪迴生命是同時存在的。

[24]拉撒烈比較「摩登」，將東方宗教中的輪迴觀念加上現代西方的進化論，它認為所有意識智能首先以原子狀態存在，然後變為礦物、植物、動物、最後成為人，輪迴多次，有一天當人的意識醒悟，開始探索自己內面的神秘品質，於是就慢慢變成一個屬靈的人，當達到最高峰，和上帝一同創造世界，那麼人又從礦物國度開始再來一次。

[25]         （四）自愛——「人人必須自愛」這個主題是新紀元「名鬼」的重要教導。

黃發說「自愛就是熱愛生命…你要去愛自己，愛自己才能將自己內在的無限神性顯出來」。

[26]拉撒烈教導人必須自愛，然後才能去愛別人；[27]又說「內在的孩子（child within）是沒有被愛得足夠，所以每個人都要求配偶或其他人成為自己的媽媽，是為了要補償那份缺少了的愛，但是結果都令人失望，所以一個人不能要求別人來愛你，必須自己來愛自己。

」[28][現代教會受心理學所影響，流行自尊自愛的教導，都是和聖經背道而馳的，希望教會留意。

]         （五）新的道德標準——雖然彌勒佛常常提倡善行，鼓勵人與人之間的分享和合作。

[29]但是一般而言，鬼靈都反對道德觀念，譬如，拉撒烈說，使別人痛苦是愛的表達方法之一。

[30]曾經有一個女人打算離婚而不懂得怎樣啟齒，於是向黃發請教，牠回答說，為了自己個人的快樂便是足夠的理由，當被問及再婚的問題時，黃發說不必結婚，同居便可，因為最純粹的愛是每時每刻按照自己的願望而活。

之後它又加上一句，「上帝不會審判你的」。

[31]         （六）新紀元的來臨——彌勒佛自稱是所有宗教所等候的救主，現在藉著堅悟呼籲全人類預備和歡迎他的降臨。

[32]按照堅悟所說，耶穌並沒有離開世界，只是隱居於喜馬拉雅山上，成為一個瑜伽高手，自1977年從山下來，要完成他在巴勒斯坦所開始的工作，就是要把世界帶進新紀元。

[33]此外，很多「名鬼」都教導新紀元的來臨，例如拉撒烈[34]和黃發[35]等等。

        （七）錯誤的基督觀——彌勒佛自稱基督；此外，塞特因為主張所有輪迴的生命是同時發生的，所以它說歷史上曾有好幾個基督。

[36]《神跡的一課》說耶穌並沒有死，他只是叫我們知道死亡並不存在，也沒有罪這一回事，所以基督的復活也不是肉體的復活。

[37]至於其他一般新紀元人物，他們都把耶穌當作偉人或者聖人，而非神的兒子。

  鬼相大白         現在的通靈活動已經不再是幾個神婆、乩童和他（她）們的名鬼的專利，現代的靈媒與鬼靈都樂意於將通靈辦法向大家介紹，好讓人人變成通靈人士。

例如，拉撒烈就寫書傳授接觸「更高自我」（Higher Self）的辦法，簡單來說，首先要將身體鬆弛，然後用想像去召來一個腦中影像，例如，想像自己在森林中漫步，想像自己收到禮物，想像自己碰到「更高自我」並和它談心。

[38]         心理治療家韋黛（Kathryn Ridall）博士碰上自己的導靈大渣（Dija）之後，她的同事和顧客都向她請教通靈之術，大渣馬上提供服務。

[39]它的辦法和拉撒烈的大同小異，首先，是身體、情緒和精神上的鬆弛，[40],然後想像一個花瓶，再觀想花瓶的細節，然後觀想自己和瓶融合在一起，最後靜候你的導靈出現。

[41]韋黛說，「進入神志昏迷狀態和通靈二者是不可分割的，這種狀態是中斷了正常意識，使人向其他存在物敞開」。

[42]   其實這種辦法對現代人來說，一點不新鮮，現在社會上所流行的，或者心理學上所用的很多技術也同樣是叫人將身體鬆弛，讓頭腦緩慢、靜止、空白、最後進入神志昏迷狀態（就是現代心理學名詞﹕變異意識狀態Altered StatesofConsciousness），只是程度各有不同而已。

安克伯認為引進神志昏迷狀態的技術中包括有催眠術、觀想、冥想和各種各樣的鬆弛技術。

[43]         即使職業性的通靈人士在通靈的時候也有不同程度的變異意識狀態，基督徒作家米勒（Elliot Miller）指出幾種通靈樣式﹕用超感聽覺獲得靈界的信息；靈體直接控制靈媒的身體或者其他物件而自動書寫；輕微神志昏迷（靈媒「借身」時沒有完全失去知覺）；和高度神志昏迷（靈媒「借身」時完全失去知覺，或甚至離開身體到另外一個地方）。

[44]         根據安克伯的研究，這些靈體多半自稱已經死去的人，也有說自己是外星球人，天使、大自然靈體、登天師父、聖靈、甚至是耶穌，偶然也以動物和植物的靈出現；又為了讓人以為它們是自己心靈的另一個局面，所用的名堂有﹕更高自我、各種潛意識（subconscious）心靈和各種無意識（unconscious）心靈。

[45]魔鬼存心欺騙是聖經明言，基督徒應該小心，不能隨便相信任何靈體（約壹四1）。

        這些靈體雖然都自稱良善，充滿愛心和樂意助人，但卻有很多實例證明這些邪靈曾經企圖傷害和它們相交的人，尤其是當通靈人士考慮要信耶穌的時候更如此。

著名秘術家斯溫敦伯（Swedenberg）也同意這些靈體常常撒謊。

[46]信不信由你，甚至拉撒烈也說「留意更高自我對你所講的話，對你有益的才是好的，任何有惡意或傷害你的事情必須去調查一下」。

[47]魔鬼雖然是裝作光明的天使，但總有露出真面目的時候。

        現代研究意識狀態的心理學家們雖然用中性和科學的名詞去解釋通靈現像，如幻覺、心理作用、精神分裂、多重人格等等。

[48]心理學家金毛也表示教會不該「將通靈活動視作交鬼一般的來禁止…[該]幫助每一個人自己和這個源頭相交…」。

[49],但是仍然有客觀的心理學家同意靈體附身的可能性。

[50]金毛在他的名著《通靈現象》（Channeling）總結的時候，也不得不提出警告﹕「精神分裂和其他心理毛病…可能是…實驗…變異意識…的結果，我必須提出嚴重的警告…」。

[51]一般基督徒研究員都同意通靈活動可以引至錯誤的宗教世界觀、邪術的軛、被鬼附、精神病、身體受傷、生命縮短和其他種種損失。

  總結         聖經清楚地講過通靈是一種欺騙和迷惑﹕「撒但也裝作光明的天使。

」（林後十一14）和「…聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。

」（提前四1）這些裝作友善和充滿愛的靈體，偽裝各種樣式出現，向人灌輸敵聖經和敵基督教思想，偶然也露出凶殘的面目，不是正中了聖經的明言嗎？任何人，基督徒與否，參與各種不同程度的通靈活動，嚴重者如自動讓邪靈附身，就是正面的違反了聖經的吩咐，「你們中間，不可有人…交鬼…過陰…」（申十八10-11）「我不願意你們與鬼相交」（林前十12）；即使程度輕微的運作如學習各種新紀元鬆弛技術、觀想、催眠等等，都應該絕對避免。

    [1] JonKlimo,Channeling:investigationsonreceiving informationfromparanormalsources(LosAngeles,CA: JeremyP.Tarcher,Inc.,1987),p.79. [2] JaneRoberts,TheSethMaterial(NewYork,NY:Bantam Books,1981),p.xvii. [3] Klimo, Channeling:investigationsonreceivinginformation fromparanormalsources,p. 92. [4] Ibid.p.113-116. [5] quotedbyDaveHunt&T.A.McMahon,TheNewSpirituality (Eugene,Oregon:HarvestHopusePublishers,1988),p.14-15. [6] EricaGoode,"TheEternalQuestfor  a New Age",U.S.News&WorldReport (April,1997):p. 32. [7] JohnAnkerberg&JohnWeldon,EncyclopediaofNewAge Beliefs(Eugene,Oregon:HarvestHousePublishers,1996),p. 86.  [8] PaulaB.Slater&BarbaraSinor,BeyondWords(Upland,CA: AstaraPublishing,1993),p.89. [9] Klimo, Channeling:investigationsonreceivinginformation fromparanormalsources, p.2. [10] BobLarson,StraightAnswersontheNewAge(Nashville, Tennessee:ThomasNelsonPublishers,1989),p.105. [11] Ibid., p.106. [12] BenjaminCreme,Messagesfrom MaitreyatheChrist(N. Hollywood,CA:TaraCenter,1992).p.2. [13] Randall N.Baer,InsidetheNewAgeNightmare (Lafayette,Louisiana:HuntingtonHouse,1989),  p. 135. [14] Ibid., p.103-04. [15] Roberts,TheSethMaterial, p.265.etc. [16] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf (PalmBeach,FL:NPNPublishing,1988), p.65etc. [17] StevenLeeWeinberg,ed.,Ramtha:AnIntroduction (Eastsound,WA:Sovereignty,Inc.,1989),p.2-3,4. [18] Creme,Messagesfrom MaitreyatheChrist,p.88. [19] Weinberg,Ramtha:AnIntroduction, p.41. [20] Roberts,TheSethMaterial,p.124. [21] Creme,Messagesfrom MaitreyatheChrist,p.50. [22] 例 :Roberts,TheSethMaterial,p.1-2. [23] Roberts,TheSethMaterial, p.138. [24] Ibid.,  p.162-163. [25] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf,  p.65-75. [26] Weinberg,Ramtha:AnIntroduction,  p.42-43. [27] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf,  p.82-86. [28] Ibid., p.118-119. [29] Creme,Messagesfrom MaitreyatheChrist, p. 130. [30] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf, p.110. [31] Weinberg,Ramtha:AnIntroduction, p.71-73. [32] Creme,Messagesfrom MaitreyatheChrist, p. 18,174,etc. [33] Ibid.,p.2. [34] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf, p.38. [35] Weinberg,Ramtha:AnIntroduction,p.6. [36] Roberts,TheSethMaterial, p.271-72. [37] KennethWapnick,AtalkgivenonaCourseinmiracles:an introduction(Roscoe,NY:Foundationfor"ACoursein Miracles",1993), p.117-119. [38] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf, p.175-205. [39] KathrynRidall,Channeling(NewYork,NY:BantamBooks, 1988),p.8. [40] Ibid., p.78-84. [41]  Ibid., p.102-107. [42] Ibid.,p.18. [43] Ankerberg&Weldon,EncyclopediaofNewAgeBeliefs,  p.79. [44] ElliotMiller,ACrashCourseontheNewAgeMovement (GrandRapids,Michigan:BakerBookHouse,1993), p. 165-166. [45] Ankerberg&Weldon,EncyclopediaofNewAgeBeliefs,  p.91. [46] Ibid.,p.92-93:John Ankerberg&JohnWeldon,TheFactsOn The NewAgeMovement(Eugene,Oregon:HarvestHouse Publishers,1988),question #27. [47] Lazaris,TheSacredJourney:YouandYourHigherSelf, p.212. [48] Klimo,Channeling:investigationsonreceivinginformation fromparanormalsources, chapter7. [49] Ibid., p.297. [50] Ibid., p.182-83. [51] Ibid.,  p.338.     回「新紀元運動」頁 回「中國基督徒需要批判心理學」主頁 回「為真道爭辯」主頁