【《禮記》經典名句】 博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子

這段名句可從內在學識的修養與外在善行的實踐兩方面來說明，當中的「讓」與「不怠」，實際上是可以互用的，句子也可以改成「博聞強識而不怠，敦善行而 ... 首頁> > 人文> 【《禮記》經典名句】博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子 【《禮記》經典名句】博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子 編著／文心工作室  ｜2011.11.25 語音朗讀 7264觀看次 字級 大 中 小 名句誕生博文強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

——《禮記．曲禮》讀懂名句博學多聞且記憶力強，又能謙讓卑下，維持善行而不懈怠，這樣就可稱為君子。

名句故事這段名句可從內在學識的修養與外在善行的實踐兩方面來說明，當中的「讓」與「不怠」，實際上是可以互用的，句子也可以改成「博聞強識而不怠，敦善行而不讓」。

博聞強識乃是內在學識精進的不二法門，博聞所以致知，強識所以窮理；而敦善行的意思更是清楚明瞭，當然是一個君子所應當表現出來的外在行為。

至於「讓」與「不怠」的實際作用呢？在博聞強識而言，懂得「讓」，就不會急於出頭，能時時醒悟自己內在學習的不足，不冒然爭取表現，由「讓」進而「不怠」，害怕自己所學不足，所以焚膏繼晷激勵自己不斷學習新知，「強識」並不是君子的記憶力天生過人，好的記憶力是由多看、多聽、多學習所培養而來的。

而善行的「不讓」，因為就善行來說，孔子曾說：「當仁，不讓於師」，面對做善事的機會，就算有長輩在，也要爭取親自去實行的機會，這就是善行而不讓。

一樣的文字，換個順序，就在博聞強識與善行兩方面造成不同的結果，這並非是古人所玩的文字遊戲，而是在指導一般人，君子除了博聞與善行之外，其實面對身處的環境，隨時懂得變通。

重要的是要有謙虛的心，才能內在懂得退讓，面對善行又敢於爭取去實行。

新說名句正如前面所提，君子的「強識」是由多方面而來的。

有一次，孔子問弟子說：「你們以為我是博學然後死記嗎？」弟子回答：「難道不是嗎？」孔子表示：「當然不是，我不過是『一以貫之』罷了」。

這「一以貫之」實際上就是懂得變通，因為學習的獲得並不是只有書本裡才有，舉凡環境周遭的任何事物與待人接物的經驗，都是可以學習的機會與對象。

孔子的好學與好問是有名的，「敏而好學，不恥下問」、「子入太廟，每事問」，孔子除了好學，也不會因為不懂就覺得羞愧，勇於發問，甚至自稱：「吾有知乎哉？無知也。

」這麼賢能的孔子，竟然會說自己不過是個無知的人，何況是一般人呢？《大學》中有言：「苟日新，日日新，又日新」，「日新」意味每天都要有所改變，而這改變是進步的，讓自己煥然一新。

「敦善行而不怠」，就是每天都讓自己朝成德之路更進一步。

曾子有云：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」所以說，成德之途必須是兩方面並行不悖的，一是外在顯現的品德行為，二是內在的知識學習，成德之途日漸進益，才是邁向君子之路。

（商周出版社） 前一篇文章【中國諺語】白露風、寒露雨 下一篇文章【人間菩提】幸福在哪裡 熱門新聞 01往生30年肉身不壞香河老人留下5條遺訓2022.10.0202海線鐵路百年蒸汽火車重駛2022.10.0603國際佛光會世界理事會舉辦首次萬人元宇宙會議2022.10.0104做別人沒想到的事全球萬人同步宇宙會2022.10.0205全球逾萬佛光人出席元宇宙會議2022.10.0306如何消除瘟疫？行善積德是千金良方2022.10.0107全球首創佛光雲宇宙開啟沉浸式修持體驗2022.10.0208塗鴉雲爆紅疫外重拾笑容2022.10.0509誰救了棄老國？半截入土的智慧2022.10.0410追隨義、法西班牙剩食法明年上路2022.10.06 訂閱電子報 台北市天氣預報  台灣一週天氣預報 相關報導 【人間植物禪】庭園有佛祖 【異國風情】舊金山的另一種懷舊風情【人間植物禪】花在生活中【異國風情】大索爾親身體會更能感受的美【人間植物禪】生死循環【異國風情】西藏之美美在濃厚信仰 追蹤我們 訂閱《人間福報》