隋唐五代的制度社會經濟與文化

隋唐五代的制度社會經濟與文化. 回前頁 回首頁. 隋唐的中央行政制度. 隋唐的中央行政組織採尚書、中書、門下三省分權制。

但隋代時，各省職掌並未明確畫分，至唐代才 ... 隋唐五代的制度社會經濟與文化 回前頁   回首頁 隋唐的中央行政制度 　　隋唐的中央行政組織採尚書、中書、門下三省分權制。

但隋代時，各省職掌並未明確畫分，至唐代才完備。

唐制設三省： 一、中書省：首長為中書令，是決策機構，掌管法令、法令的決策。

二、門下省：首長為侍中，是審核機構，審核中書省所出之法令。

三、尚書省：首長為左僕射、右僕射，是執行機構，執行門下省審核通過的政令、法令。

下設六部：吏、戶、禮、兵、刑、工，各有所司。

　　就制度而言，三省的長官都是宰相，有事則在政事堂共同商討。

但實際上，大權在於中書令及侍中。

日後逐漸演變，尚書僕射須有「參知政事」、「同中書門下三品」等頭銜，才可以入政事堂商議政事。

但是三省以外的官員如果也有此類名號，也可以入堂參議政事，使唐代宰相更為多人並置制。

回前頁   回首頁 隋唐的地方行政組織 　　隋的地方行政組織是實行州、縣二級制。

而在州之上又有總管府，總管鄰近數州。

<>大業元年（西元６０５年）廢掉總管府，大業三年改州為郡，雖然名稱改變但二級制本質未變。

　　唐朝大致依隋代的制度，但<>武德伴間復設總管府，改稱都府。

<>於貞觀元年（西元６２７年）分天下為十道，結果二級制又變成三級制。

回前頁   回首頁 隋唐五代的兵制 　　隋至盛唐初期的兵制，沿襲北周的府兵而稍加改良。

北周的府兵制是兵民分籍，兵的管理是軍人相互督率。

而隋唐是將軍人也納入一般百姓的戶籍，隸屬於州縣管理，而成為兵民合一的府兵制。

　　唐初兵區稱為折衝府，府兵的來源，就是選自折衝府中家富而身體強健的男丁。

他們不必負擔其他徭役，但要自備糧食及衣物。

平時農耕，學習作戰技巧；有事時才出征，臨時由中央任命統率。

戰事完畢，兵又回歸折衝府。

不過除了征戰之外，府兵還須徵調入京城守衛，稱為「番上」，十分煩苦。

　　<>、<>以後，經濟繁榮，府兵們受到物質誘惑，紛紛放棄軍職，另求其它發展。

有的因其土地已被他人兼併，無法自負糧食開銷而逃亡。

一直到開元年間，府兵竟然無法按時入京宿衛（番上），<>被迫另外招募壯民十二萬來充任，稱做「長從宿衛」，後改稱「擴騎」，從此，由府兵制變成兵農分業的募制。

　　天寶年間政治逐漸腐敗，擴騎乃廢，鎮兵變成藩鎮所控制。

天子只擁有禁軍，兵制於是大壞。

　　五代的兵制為唐藩鎮的延續，其兵制也是以禁軍為主。

回前頁   回首頁 隋唐的田制─均田制 　　隋唐田制為「均田制」。

即由政府將定數的田給人民耕種再課徵租賦。

　　隋制是丁男受露田（種植五穀）八十畝；桑田（種植桑及果樹）二十畝。

婦女受露田二十畝。

依規定露田是身死之後要還田於政府，而桑田不用歸還政府（可傳子孫）。

　　唐代時丁男的受田畝數與隋代相同，但是婦女不再給田（但寡婦另有給田）。

且唐代將露田改稱為口分田、桑田改稱為永業田。

口分田同樣身死還官，永業田可傳子孫。

回前頁    回首頁 隋至唐初的稅制─租庸調法 　　隋代的賦稅有田租和戶調（絹綿的課徵，因以戶為單位來課徵故稱戶調）。

以外丁男每年須為公家服役二十日。

　　唐則因襲隋制，定為「租、庸、調法」。

每丁每年納粟二石，是為租。

每丁每年服力役二十日，是為庸；每戶每年繳納綾、絹（生白繪）、絁（粗紬）各二丈，綿（絲綿）三兩是為調。

　　<>後戶口逃匿者很多，租庸調法無法繼續實行。

回前頁   回首頁 唐的兩稅法 　　    <>後，租庸調法因戶籍散亂而無法實行。

<>時宰相<>創立「兩稅法」，規定全國居民依其貧富等級由政府量出為入來課稅，每年分夏、秋二季來徵收（稱夏輸、秋輸），全部以錢財徵輸，省掉徭役。

由於合乎簡單、公平的原則，而為以後朝代所沿用。

回前頁   回首頁 隋唐的刑律 　　<>定刑律，比以前朝代寬，也更公平。

<>時又重定新律，至末年又愎尚較嚴苛的法律。

唐代的律法大致是承襲隋律而稍加增減，且除去煩瑣嚴苛之處。

　　<>時改重為輕，進步更多。

<>時又命<>、<>等修訂律令，通稱為唐律疏義，成為後世法律制定的範本，同時也是我國現存最早的律書。

　　唐律的基本觀念是以禮教為中心，因此許多禮教中很重要的事，例如：尊、卑、貴、賤的差別影響在唐律中都很重視的。

同時唐律中也充滿仁恕的精神，對死刑犯特別審慎，並且擴大減刑的範圍。

這種觀念與精神，大致為以後朝代所繼承，成為我國傳統刑律的特點。

回前頁   回首頁 隋唐的科舉制度 　　隋廢魏晉的「九品官人法」，改行科舉，目的是為了摧毀世族、門閥。

雖然說選拔人才，事實上卻也是想要集權於中央。

　　<>時，首先建立「進士科」，由士人自由報考，及第上榜的人就可以擔任官職，這是我國科舉制度的開始。

　　而科舉是到唐朝才算完備。

唐代的取士途徑分為三種：一由中央官學畢業生中考試挑選，稱為「生徒」。

一由禮部主持各地士人考試，稱為「鄉貢」。

一由天子下令徵求，稱為「制舉」。

　　其中，鄉貢因必須先經過縣試、州試合格，才可以再進中央考試，所以較受重視。

　　所有的鄉貢、生徒都須送禮部，一起接受分科考試。

考試科目很多，而以「明經」和「進士」較受士人重視。

尤其是「進士」科，因為必須兼試策論和詩賦，要上榜比較難，較為社會所注重，一般文人也以出身「進士」為榮。

回前頁   回首頁 科舉制度的意義與影響 　　 科舉府中國的政治、社會影響很大，因為： 科舉讓中央選才任職有了比較客觀的標準。

入朝廷當官的機會再被少數士族集團所壟斷獨佔。

因為機會均等，名門望族和寒族（平民百姓）可以公平競爭，社會 階級因此而逐漸消失。

回前頁   回首頁 隋唐五代的門第觀念 　　魏晉南北朝以來，士族把持政權，門第觀念很深，隋唐均想予以摧毀。

　　<>時命大臣撰寫氏族志，其中明白指示以當時官位的高低定等級，想以唐宗室和朝廷中大臣為主體，另造一個新的集團與士族對抗，但是門第觀念在社會上已根深蒂固，非政治手段能動搖的，這些新的貴族集團後來也都成了士族的成員。

　　不過自<>起開始任用私人寵信。

<>重用宦官之後士族的權勢地位開始下降，一直到<>之亂後，終於因為戰爭的摧殘而使得士族門第觀念沒落。

回前頁   回首頁 隋唐五代的社會階級 　　隋唐社會，除士族之外，大體上可分為二類。

一為良民：包括農工商，各有他們的事業，二為賤民：隋代時賤民分為樂戶和奴婢。

唐代時則分為雜戶、番戶和奴婢。

雜戶是在各官之下專供驅使的人，具有戶籍，可以和百姓一樣受田，但不可和士族結婚。

而番戶僅在各官之下供差使，沒有戶籍。

奴婢的地位最低，是主人財產的一部分。

唐代蓄養奴婢的風氣很盛；至五代，由於社會變亂，奴婢甚至敢威脅挾持主人，因此蓄奴風氣開始衰弱。

回前頁    回首頁 隋唐時的社會風尚 　　隋唐時期的社會，較自由開放。

　　隨著軍事征伐和商業貿易的開展，隋唐與周邊國家的關係日益密切，文化交流日趨頻繁。

此時，甚多外族人士來華，歸化中國，享受華夷一家的平等待遇。

所傳入的文化風習，亦至可觀，胡風特甚，包括婦女的解放，提升了女性地位。

　　隋唐的統一，混融南北，結合中外，一個多樣性與一致性的和諧統一、正當發展，所以人們獲有較多自由以實現自己的創造才能和個性，沒有漢代「罷黜百家」的心態，也沒有宋明理學恢復道統的自覺。

<>以後，對武人與胡人產生顧忌，華夷之防，始漸趨嚴密。

回前頁   回首頁 隋唐五代的農業 　　農業是隋唐五代時的經濟根本。

隋代建立才十二年就已「庫藏皆滿」。

而<>中朝，府庫存糧食更豐，可見當時農業興盛的情形。

而當時農業發達的直接原因有： 隋唐的統一、社會安定，為農業發展的好背景。

均田制的實施。

農具的改良。

插秧技術的發明。

（唐代） 水力灌溉的加強。

　　但到了<>後因兵亂、割據才使農業沒落。

而且因土地兼併、均田破壞，大量土地集中於宦官、富豪、寺院手中，而形成了「莊園制度」。

由佃農共耕莊主的田地，收成後向莊主繳納佃租，不必再負擔政府的租稅徭役。

「莊園制度」是中唐以後的農業特殊景象。

回前頁   回首頁 隋唐五代的工業 　　隋唐的工業可分數種，現分別說明： 一、手工業： 　　隋唐的工業以手工業為主。

分官營和民營兩種。

　　官營：供給朝廷使用，工匠主要由各地優秀工匠人才來輪流工 　　　　　　作。

　　產品供應商人買賣。

二、紡織業： 　　以北方及四川為中心。

三、製瓷業： 　　以南方為主，其中越州（今浙江紹興）的青瓷，類玉似冰，最為 　　珍貴。

回前頁    回首頁 隋唐五代的商業 　　隋唐時期，因工業發達，國際間貿易頻繁，以及交通運輸便利而使得商業大為興盛。

對外貿易方面，當時的出口商品以絹帛、茶、瓷器為大宗；進口貨物，則以馬匹、皮毛（西域諸國）和香料、珠寶（南海諸國）為重要。

唐代為處理日益發達的海上貿易，曾在廣州設置市舶司以為管理。

至國內商業，也大有進展。

唐代在各官府均置有「公廨本錢」（廨音　），貸款給商人以取利息。

又因錢貨攜帶不便，<>時，更有人發明「飛錢」（又名「便換」），只要商人在京師，將錢交與諸道「進奏院」（駐京辦事處）及諸軍、諸使、富豪，換領錢券，輕裝前往四方，若合券無誤，即可取錢，有如現在的匯票。

此法影響北宋「交子」紙幣的產生。

回前頁   回首頁 隋唐時期南方的繁榮 　　六朝對江南的開發，奠定了日後南方經濟發展的基礎。

唐代<>以後，北方殘破，政府的財賦頗仰賴於南方。

在漕運上，<>、<>時，每年自東南漕運二十萬石，以後陸續增加，到<>時，已增至四百萬石。

以財稅言，晚唐田賦以外的稅收，以關稅、茶稅和鹽榷為最大宗，而這些稅源主要來自南方。

關稅自中葉北方遭吐蕃、回紇侵擾以後，便轉移到南方的海關收入。

茶葉的產區，主要在江、浙和嶺南。

鹽的收入最多，可抵百餘州的賦稅，亦以江、浙一帶為主。

至<>元和年間，江南所出的賦稅，已高達天下十分之九。

（賦稅收入十分之九收自江南） 回前頁   回首頁 隋唐的經學 　　東晉以後，經學分成南北兩派，南派注重簡單扼要，重視擷取精華；而北派講求廣博學習，博大精深。

但因為南方文學風氣較興盛，所以隋代統一後，頗受南派的影響。

　　直至<>，重視經學，命令<>等人參考南北兩派的學說，編撰成五經正義，做為「明經科」考試的依據。

但是由於多數的士人學者都輕視明輕較重視進士科，由此隋唐的經學不夠發達。

回前頁   回首頁 隋唐五代的史學 　史學在唐代時研究風氣較盛。

唐代史學有三項特色： 一、官修正史： 　　唐以前的正史，大多是私家著述，經政府審定認可，但唐代則開設史館，命令大臣修撰史書。

唐代官修史書有晉書、梁書、陳書、北齊書、周書及隋書各史。

其中隋書、晉書是集體創作，此為前所未有的方式。

官方修史的風氣既開，則後代修前代史成為常例。

二、開始撰寫典章制度史： 　　<>撰寫通典，詳細敘述了歷代的典章制度，開創了撰寫典章制度史的先河。

三、首部史學理論專書問世： 　　<>撰寫史通，其中評論前代的史書，內容十分中肯、精闢，並且還提出自己的主張，此影響後世甚大。

回前頁   回首頁 隋唐五代的地理學 　　隋唐疆域遼闊，交通發達，所以地理學也有長足的進步。

隋代有<>的西域圖記，始創地圖與地誌合流的新體例。

唐<>編的元和郡縣圖志，是我國現存最古而完整的全國地方志。

至於地理學者，以<>時的宰相<>最有名。

他曾用比例尺法繪製地圖；又以墨色標古郡國，以朱色題今州縣，開創了後世以朱墨分今古的沿革地圖的畫法。

回前頁   回首頁 唐的天文學─渾天儀 　　    <>時，<>用銅製造渾天儀，表裡總共有三層，可以用來測定日、月星辰的位置，在當時無不稱奇。

回前頁   回首頁 唐的算學 　　在算學方面，唐初，<>撰寫緝古算經，大部分已用高次方程式來解答了。

回前頁   回首頁 隋唐的醫學 　　在醫學上，隋末唐初時，<>所撰寫的備急千金要方，是一部集唐以前醫學大成的著名著作。

回前頁   回首頁 隋的印刷術 　　隋代在科技上有一值得注意的發明，那就是雕板印刷術的發明，讓印刷技術又向前邁進一步。

回前頁    回首頁 隋代的文學 　　隋代文學大致上是承襲南北朝時期駢體文的華麗風氣，知名文人不多。

回前頁    回首頁 唐代的文學詩        唐詩因朝廷科舉的提倡，以及社會的安定繁榮而盛行，也是中國詩的黃金時代。

可分成四個時期來探討唐詩的演變： 一、初唐時，仍受六朝餘風影響，豔麗工整，拘於形式之美，王勃、楊烔是其著者。

二、盛唐李白、杜甫，才因擺脫形式，著重內在情感的捕捉，而開創出生動活潑的 　　獨特風格。

李白為詩浪漫，號「詩仙」；杜甫肆志於社會關懷，號「詩聖」。

三、中唐名家有元稹（音　）、白居易，皆以敘事分明、淺顯易懂名世；由於刻意 　　強調詩人的社會責任，作風近於杜甫。

四、晚唐詩風流於纖細豔麗，以杜牧、李商隱等為著名。

回前頁   回首頁 唐代的文學駢文與古文     隋唐文章沿襲六朝駢文，由於矯揉堆砌，缺乏情義與內容，早有改革之議。

中唐以後，面對<>及外來佛教的盛行，士人開始對本土文化重新反省。

其中<>提倡古文，主張文以載道，學習古文，倡導以秦、漢及其以前的散文為標準，崇尚樸實，頗得<>的支持，一時聲勢甚盛，而與駢文抗衡；但到晚唐，受到豔麗文風的影響，古文勢力又衰。

回前頁   回首頁 唐代的文學傳奇 　　傳奇就是短篇小說。

唐代傳奇在篇章上比以前筆記小說為長，在寫作技巧上更為宛轉流暢；而且題材從志怪述異擴大到人情社會，成為真正的小說。

傳奇又分三類： 一、神怪類：代表作有李朝威的柳毅傳，李公佐的南柯太守傳等。

二、豔情類：代表作有元穎的鶯鶯傳，白行簡的李娃傳等。

三、豪俠類：代表作有楊巨源的紅線傳，杜光庭的髯（　　）客傳等。

　　而探究傳奇在唐如此盛行之因可能與中唐以後文體解放有關，因為散文的運用比駢文方便多了。

回前頁    回首頁 隋唐五代的繪畫 　　     繪畫在初唐以前，仍以人物畫為主流，此與佛像畫的興盛有關。

進入盛唐，山水畫才卓然興起。

李思訓的畫，著重寫實，崇尚工麗，善用青綠，雜以金色，號稱「金碧山水」，開北派畫風；<>擅長水墨受禪宗影響，筆意秀逸，重在傳神，能使用比較深的墨點或墨線，把畫中的形體從白地中顯現出來，或從較淡的墨色中分出物體和物體的前後關係，故有「破墨山水」之稱，其為南派所宗。

又有<>（字道子），兼長山水、人物，善用墨線表現形象，粗放而富動感，號稱「畫聖」。

下至五代十國，南唐徐熙特創「沒骨畫法」，不尚線條鉤勒，先用淡墨意寫物態，然後敷染色彩，所畫花鳥，比前代更生動活潑。

回前頁   回首頁 隋唐的書法 　　隋唐都置有書學博士，表示對書法教育的重視。

唐初，因<>酷愛王羲之的作品，一時畫法家競學羲之字體。

唐玄宗以後，楷書流行，顏真卿、柳公權並稱於世，且兩人草書、楷書皆擅長，二人字體以嚴整遒勁見長。

另外，張旭擅長草書，有「草聖」之稱。

　　隋唐雕塑仍以造像為主，保存最多的地方是敦煌的千佛洞。

唐代雕塑大多以體態豐腴、神態安祥著稱。

回前頁   回首頁 隋唐的雕塑 　　        隋唐雕塑仍以造像為主，保存最多的地方是敦煌的千佛洞。

唐代雕塑大多以體態豐腴、神態安祥著稱。

撰寫者：新甲國小張淑娟老師 建置者：桃源國小徐順得老師 回前頁    回首頁