三國歷史故事

... 故事內容由羅氏寫成雅俗共賞的歷史小說，即為「三國演義」；其記錄東漢末年群雄逐鹿到晉朝一統天下的經過，記載東漢末年到東晉約八十八年之間魏、蜀、吳三國的盛衰 ... 三國歷史故事 內容: 「三國演義」，史上記載由元末明初人羅貫中依晉人陳壽之「三國志」所改編；「三國志」是正史，寫的是史實，而自唐朝開始的說書人延襲下來的說故事內容由羅氏寫成雅俗共賞的歷史小說，即為「三國演義」；其記錄東漢末年群雄逐鹿到晉朝一統天下的經過，記載東漢末年到東晉約八十八年之間魏、蜀、吳三國的盛衰興亡，是中國小說史上第一部長篇章回體歷史小說。

::: 若要論三國志與三國演義的最大不同點，在於三國志是寫真，其以曹魏為正統，蜀、吳為淺偽；而三國演義則是”揚蜀漢，抑魏、吳”，非常強烈地抬顯了蜀漢的地位及人物，而過度地貶抑了吳、魏。

::: 概觀中國歷史，天下分久必合，合久必分，三國時代只是五千年歷史的一小片段，亦不脫此巢窠；而就是這分分合合，讓作者以生花妙筆，創作了這部 “天下第一才子書”。

其書內容以演義方式，加以戲劇性的描寫，既有傳奇，又富趣味，吸引讀者對繁瑣複雜的內容能有所瞭解。

書中對於人物之描寫刻劃入微；如曹操文采武略、劉備的忠厚仁義、孫權的好俠豪爽、諸葛亮善計謀通兵法、關羽義薄雲天、趙子龍混身是膽，及諸如其他人物之傳神，至今膾炙人口，而其中對於忠孝節義及智慧勇氣之敘述，亦為後世中華子孫奉為典範，對爾後社會風氣教化影響頗巨。

而書中另一令人讚佩稱道的是對各戰役軍事的兵法謀略及佈陣，曾有人說『少不讀水滸，老不讀三國』，蓋三國多謀略詭計也，臨老讀三國，恐成為『老奸巨滑』，其謀略之精由此可見，歷史上雄才偉略如努爾哈赤亦曾奉此為兵書。

其實在此作品中，除了看到謀略與義氣之外，對英雄美人亦頗著墨，大家比較熟悉的如：呂布與貂嬋、劉備與孫尚香、周瑜與小喬….，亂世中兒女情長，牽動人心，為後世傳為佳話；另外書中的詩賦文采，其精彩佳作亦得以流傳，如：諸葛亮出師表『……..鞠躬盡瘁，死而後已』，聞者莫不動容，如此等絕辭妙文，書中多所記述，至今仍為後世傳唱不已。

::: 「三國演義」從史實上來看雖非正史，但其在文學地位及對後世所造成之影響，卻遠超過正史的記載。

遑論在民智未開，教育尚未普及的明、清及民初年代，產生了教化民育的作用，就拿現代民風已開的社會而言，即便是街肆婦孺，也對桃園結義、三顧茅蘆、火燒赤壁、空城計….等故事耳熟能詳，而 “萬事俱備，只欠東風”、”說曹操，曹操就到”、”賠了夫人又折兵”、”周瑜打黃蓋(一個願打，一個願挨)”、”既生瑜，何生亮”…等出自書中典故的辭句已被拿來當做通俗成語在日常生活中傳佈；坊間關於「三國演義」的故事書、漫畫書比比皆是，讓黃口小兒也能体會三國盛況，即便是成人也愛不釋手；更改編成電視劇及卡通劇搬上螢光幕，創下極高收視率；而由日本商人所開發出來的三國電玩更是風靡多少電玩駭客；更有某些人仕以其做為商場教戰手冊，開班演講，據說還聽眾踴躍，其中甚至還有商場巨賈拜為經商寶典；諸如種種，在在顯示此偉大名著魅力無限，古今皆然。

::: 最近看了一篇報導，標題是『三國演義不是羅貫中所寫？』，猛然一看，怵目驚心，居然有人翻案？內容記載北京中國古典文學研究專家張志和博士經過十四年的研究，最近以大量的證據材料首次提出：「三國演義」的真正作者並非生於北方的羅貫中，而是從北宋到明朝中葉約五百年間的『演義家(即說書藝人)』，最初的寫定者也是南方人。

而「三國演義」最早的刻本是比嘉靖刻本早二十多年的黃正甫刊本。

依據由張志和所述：羅貫中創作「三國演義」的說法來自明嘉靖刻本，上有『後學羅本貫中編次』字樣，海內外現存三十餘種各類刊本中，學術界公認嘉靖刊本是「三國演義」最早刻本，但事實上，嘉靖刻本並非是「三國演義」最早刻本。

文中載述張志和佐以許多史料說明數百年來以訛傳訛的原因，他說「三國演義」是從北宋到明中葉由一代代說書藝人口耳相傳中豐富完善起來；到了明朝中葉三國故事基本完善定型，有眼光的書商聯合某個熟悉三國故事的文人，參閱「資治通鑑」等史書，對三國故事進行系統整理，寫成了這部 “通俗演義” 式的「三國志傳」，然後付梓刊行；而最初寫定者是南方人而不是羅貫中這樣的北方人，這點是由黃正甫刊本中的語言風格看出。

看過這篇報導，雖然頓感疑惑，但隨後一想，不管書的作者是誰，故事內容仍然精彩傳奇，絲毫不影響該書已成為中國文學名著的地位，想像至此，繼而釋懷。

::: 「三國演義」是中國文學史上第一篇成熟的長篇小說，是一部對中華民族的精神生活與民族性格產生深遠影響的偉大作品，在諸多世界名著中，被拿來與托爾斯泰的「戰爭與和平」並列為世界文壇上兩大戰爭鉅著，這正是中國人的驕傲與榮耀。

「三國演義」的文學價值確已毋庸置疑，然在臺灣值此新舊政黨輪替，慵擾不安之際，兩岸關係晦暗不明之時，當政諸公能否從這部史上偉作中体會出一二，領略出定國安邦之策，則或為全民百姓之幸乎！