典故詩話74 伯牙絕弦，知音難尋 - 人人焦點

這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

此後，由於這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作 ... 人人焦點 影視 健康 歷史 數碼 遊戲 美食 時尚 旅遊 運動 星座 情感 動漫 科學 寵物 家居 文化 教育 故事 典故詩話74伯牙絕弦，知音難尋 2020-10-08朱老師7513 典故詩話74（第二輯·第一卷）親情友情恩情離情編者朱升《典故詩話》親情友情恩情離情（第二輯·第1卷）（34）15伯牙絕弦知音難尋【典出】：《呂氏春秋·孝行覽》：「伯牙鼓琴，鍾子期聽之。

方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：『善哉呼鼓琴，巍巍乎若太山。

』少選之間而志在流水，鍾子期又曰：『善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

』鍾子斯死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。

」伯牙絕弦」典故講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。

故事出自《列子·湯問》。

琴曲《高山流水》即爲俞伯牙的代表作之一。

【釋典】：春秋時俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。

俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：「好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：「好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！」總之俞伯牙心裡想的，鍾子期就一定能知道他的心意。

鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，覺得很傷心。

於是摔破了琴，挑斷了琴弦，決定一生不再彈琴。

　　這就是「俞伯牙摔琴謝知音」的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

　　此後，由於這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難尋或樂曲美妙，把「知音」比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了這樣一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。

後用以爲典。

【釋義】：典故「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美：1、借喻知音、知己，心心相印。

2、用「伯牙絕弦、絕弦」等謂感知己之恩。

3、用「伯牙鼓琴、伯牙弦、鍾期耳、高山流水」等寫琴或琴曲的高妙，以及聽盡其趣。

4、比喻高妙的作品。

【典形】：伯牙高山、伯牙琴、伯牙絕弦、伯牙弦絕、斷弦人、高山流水、絕弦、琴亡伯牙、子期耳、鍾期琴、高山韻、山情水意、山高水深、流水曲。

【用典】：[子期耳]清·秋瑾《詠琴志感》：「若無子期耳，總負伯牙心。

」全詩如下：泠泠七弦琴，所思在翠岑。

成連奮逸響，中散嘆銷沉。

世俗惟趨利，人誰是賞音？若無子期耳，總負伯牙心。

[高山韻]一曲高山韻在音樂廳中迴蕩，令人心曠神怡。

朱升2019、12、27、註：《典故詩話》共13輯，每輯2卷或3卷，每卷40個典故，基本上包括了唐詩、宋詞、元曲中常用的典故。

歡迎收藏或轉發。

朱升2020、8、27、於漕河建銀花苑朱升2020、10、6、 相關焦點 古琴台「伯牙絕弦,只因世上再無知音」. 「知音」典故由此而來。

古琴台是後人爲紀念這一對摯友而建。

古琴台始建於北宋，後屢毀屢建。

現在的古琴台建築羣占地15畝，規模不大，布局精巧，並保留了當年古建築的風格。

爲武漢三大古名勝之一。

主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。

院內迴廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。

聽宮商角徵羽——《伯牙絕弦》 《伯牙絕弦》是王力宏演唱的一首歌曲。

由王力宏作曲，陳信宏、阿璞作詞，收錄在王力宏2010年發行的專輯《十八般武藝》中。

伯牙絕弦這首歌曲的創作起緣是王力宏想寫一位中國古代的音樂家，之後王力宏就找到了春秋時代伯牙的故事，伯牙與鍾子期的故事讓王力宏深有感觸，於是王力宏有感而發創作了這首歌的曲子。

《伯牙絕弦》教學設計 在教師招聘的考試中，對考生來說設計文言文的課文應該是比較棘手的，今天分析的課文就是一篇文言文《伯牙絕弦》，希望大家可以從中學習到一些文言文的設計感悟。

課文記敘了俞伯牙和鍾子期二人互爲知音的過程，以及子期死後伯牙「破琴絕弦」的感人之舉。

中公教師考試研究院爲你們提供了較爲詳細的教學設計以供參考。

一曲高山流水,鍾子期之後再無俞伯牙之琴音,知音難尋 」春風得意遇知音「，一首熟悉的音樂響起，心中不禁有一股暖流。

春天一直都是一個讓人心曠神怡的季節，但是比春風更得意的無疑於遇見知音。

高山流水之後伯牙經常彈琴向鍾子期，當一個人得到欣賞，有人懂得自己內心的聲音無疑是對他人生最大的鼓勵，後來用知音來形容自己一生的朋友。

《伯牙絕弦》,是我們對友情的終極追求 她可以是纏綿悱惻的愛情，她可以是血濃於水的親情，也可以是純潔質樸的友情……《伯牙絕弦》一文，體現著我們對純真友誼的追求，也是一種愛的表達。

故事版本《伯牙絕弦》的故事發生在春秋時期，本爲民間口頭流傳 【夜讀】伯牙絕弦 《假伯牙絕弦》伯牙善鼓琴伯牙所念，鍾子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

知音難尋,伯牙與子期那些不能不說的故事 伯牙善於彈琴，並且琴藝高超。

有一年，他奉命出使楚國，中秋節這天，他乘船來到漢江口，由於風浪太大，他停留在一座小山旁，這晚月明星稀，他不禁琴興大發，席地而坐彈了起來。

剛好被鍾子期聽見，鍾子期沉浸其中無法自拔，倆人一見如故，伯牙又爲鍾子期演奏了《高山》、《流水》兩曲，兩人結爲知音。

小學語文:文言文學習《伯牙絕弦》 伯牙，即俞伯牙，春秋時期的琴師。

「絕」，斷絕的意思。

「弦」，即琴弦。

作爲琴師的俞伯牙，一定很愛惜自己的琴，那他爲何會摔壞自己的琴呢？來看文章大意：伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑑賞能力，伯牙用琴聲表達他像高山一樣，巍然屹立於天地之間的情操，像大海一樣，奔騰於宇宙之間的智慧，而鍾子期的情操智慧正好與他產生了共鳴，不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意，子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也找不到知音了，於是摔碎了心愛的琴，終身不再彈琴！ 來年仲秋知音不再伯牙在鍾子期墓前決絕地摔琴絕弦 穎子皓月當空，山高水清，兩千多年前的一個仲秋之夜，俞伯牙和鍾子期相遇了，這樣的相遇，讓伯牙驚喜萬分，原來他久久尋覓的知音不在廟堂之高，而是在山間、在水旁。

鍾子期是個樵夫，不會鼓琴，但他和伯牙一樣，心中裝著山的堅、水的韌，琴聲是媒介，他們的心由此相知相惜，伯牙的琴聲因子期而煥發生命力，唯有子期才會讀懂其中深意。

高山流水,知音難尋 知音難尋今日，我給大家分享的是高山流水，知音難尋——相見恨晚的伯牙與子期！他希望能夠找到一個能聽懂他琴聲的知音，可以一起秉燭夜談，談論琴聲的真諦，但是都沒有找到。

他出使在楚國，在八月十五那天，他來到了江邊，江邊的景象讓他陶醉，於是就拿出隨身攜帶的琴，醉心地彈了起來。

十大古曲之一《高山流水》古箏版讓伯牙摔琴絕弦痛失知音的古曲 傳說琴師伯牙由次在荒山野地彈琴，鍾子期作爲樵夫，竟然可以聽懂琴曲是在描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。

伯牙驚呼：「善哉，子之心而與吾心同。

」趙書睿演奏後來鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈琴，才有了高山流水。

同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係。

「伯牙摔琴絕弦」與天下知音第一台、音樂文化古蹟——古琴台 古琴台和黃鶴樓、晴川閣並稱爲武漢三大名勝，有「天下知音第一台」之稱。

圖爲古琴台門外一景。

古琴台，又稱爲俞伯牙台。

始建於北宋時期，重建於清朝嘉慶初年。

據《呂氏春秋》《列子》等書籍記載，春秋時期俞伯牙在該處遇到了鍾子期，彈奏了一曲《高山流水》，俞伯牙視子期爲知音。

兩人相約一年後在此處重聚。

不過可惜的是，一年後伯牙依期到來，而子期卻已經離開了人世。

荊軻高漸離，伯牙鍾子期，曲洋劉正風，知音俱往昔 一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？自古以來，知音難覓，每個人有每個人的思想，每個人有每個人的脾氣。

同樣的一座山峯，你看到是，美麗的風景，而我看到的是，他擋住了我視線的傳遞。

要不又怎麼會說，知音難尋，知音難覓呢！ 一曲《高山流水》,知音難覓 「高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。

這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義。

兩千多年來，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

子期一死,再無伯牙 這世間，恐怕在沒有人能像伯牙子期一般了。

高山流水遇知音的千古佳話直到今天仍被人津津樂道。

人間真情難尋，習慣性戴上面具和別人交流的我們習慣拒人千里之外。

這麼說倒不如小孩子過家家的交情，喜歡，就在一起玩，不喜歡，大家散夥。

成年人的利益世界令人眼花繚亂，笑臉相迎，未必就是朋友。

伯牙爲何絕弦 作者：人民教育出版社中語室副主任，統編語文教科書核心編者　朱於國　　統編語文課本里有一篇經典課文叫作《伯牙絕弦》，講的是伯牙和鍾子期以琴曲相知相識的故事。

伯牙和子期這兩個人可以說是鼎鼎有名，很大程度上已經成了「知音」的代名詞。

千古佳話:伯牙摔琴以謝知音,的故事給了我們怎樣的啓示呢 古時候，就有「伯牙摔琴以謝知音」的故事，流傳了下來，一直被傳爲千古佳話。

這個故事盪氣迴腸、耐人尋味。

古人說："士爲知己者死。

"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣爲流傳的魅力所在。

那麼今天，小編就和大家一起來分享一下「伯牙摔琴以謝知音」的故事吧！ 俞伯牙:知音大概就是,伯牙絕弦只爲子期 今天我們要講的故事就是圍繞在一個詞語上面的，他就是知音，都知道知音的意思，那麼你們知道知音的形成和他中間的故事有什麼意義嗎？他從中便關於兩個人，分別是俞伯牙和鍾子期。

其實他們的故事我們小學的時候應該是有學過的，那爲什麼我今天還要講一遍他們的故事呢？大概是被他們表現出的友情所感動到了吧。

俞伯牙在楚國是非常著名的音樂家，從小天賦異稟，深受大家的喜愛。

千古知音難覓,伯牙摔琴以謝知音,瑤琴何辜? 據傳，這首詩是伯牙摔琴後在鍾子期墳前所作。

伯牙摔琴謝知音，故事流傳至今，令億萬人爭相傳頌，給人歷久彌新的啓迪和美好的想像與享受。

但也有認爲：爲了知音而放棄夢想卻是未必可取；知音固然難求，但求到的機會還是有的。

所以，應當既要珍惜知音，更要珍惜夢想、不放棄自己的夢想，這才是紀念知音的最好方式。

高山流水遇知音,伯牙與子期這麼要好,爲何絕弦封琴? 不過據史書記載，伯牙確實是一個了不起的古琴大師。

著名的《高山》、《流水》就是從他這裡來的。

伯牙不僅琴彈得好，而且還是個非常有性情的人。

出來以後伯牙與鍾子期相談甚歡，兩個人都非常的高興，伯牙心裡更是暗道終於找到了知音，於是伯牙就提出一年後，雙方再次相約此處見面，到了第二年伯牙如期而至，卻一直沒有等到鍾子期。

於是伯牙就開始去打聽鍾子期的下落，打聽了好久終於有了信息，但是別人卻告訴伯牙，鍾子期已經病故了。