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巫蠱，也叫蠱、蠱術，學術上稱作蠱毒巫術（poisonous magic），是源自中國南方的一種黑巫術，為一種操縱毒蟲，用作懲罰違規的人或咒詛害人。

蠱字小篆. 施用巫蠱又叫下 ... 巫蠱 語言 監視 編輯   「蠱惑」重新導向至此。

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巫蠱，也叫蠱、蠱術，學術上稱作蠱毒巫術（poisonousmagic），是源自中國南方的一種黑巫術，為一種操縱毒蟲，用作懲罰違規的人或咒詛害人。

蠱字小篆 施用巫蠱又叫下蠱、放蠱、蠱惑。

後來蠱惑引申為迷惑人心，粵語中再引申成狡猾的意思，整蠱在粵語中也有戲弄的意思。

目次 1概述 2「蠱」字源流考 3巫蠱的製作 3.1造蠱 3.2放蠱 4巫蠱的種類 4.1蠱毒 4.1.1毒蟲蠱 4.1.2獸蠱 4.1.3植物蠱 4.1.4物品蠱 5辨認 6治療 7懲處 8歷史上的事件 9參考文獻 10參見 11參考書目 概述編輯 根據民間信仰，巫師用一種特殊毒蟲左右人的一切，服務於某種特定的目的，巫師以毒蟲迫使人順從其意志，任憑操控。

除了毒蟲之外，亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。

與道士的召鬼法不同，因為招魂不需媒介(蠱)。

放蠱的目的在於加害自己的仇敵，或用於報復他人，使役動物的靈魂為其服務，盜取他人財富作為已用，但蠱也有用於醫學及其它領域。

干寶在《搜神記》描繪到，「滎陽郡（今河南省）有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。

後娶新婦，不以此語之。

遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸。

婦試發之。

見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。

及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。

未幾。

其家疾疫，死亡略盡。

」 「蠱」字源流考編輯 蠱，音古。

從字形上來看屬於象形文字，最早出現於殷墟出土的甲骨文。

「有疾齒，唯蠱虐。

」（《小屯‧殷墟文字乙編》7310片） 「（有）疾，不（唯）蠱。

」（《戰後京津新獲甲骨集》1675片） 「犬蠱祝」（商承祚/著《福氏所藏甲骨文字考釋》金陵大學1953年第4頁） 「貞，不唯蠱？」（《鐵雲藏龜》12.3） 「病，其唯蠱？」（胡厚宣/著《殷人疾病考》引盧靜齋藏片。

） 「貞：王舌病，唯有古？」（楊樹達註：古、蠱音同，古亦當讀為蠱也。

參見《積微居甲骨說》，中國科學院出版社1954年，第59頁。

） 「貞：王病，不為豈。

」（豈字為蠱的假借字，楊樹達/著《卜辭求義》群聯書店，第4頁。

） 許慎《說文》曰：「蠱，腹中蟲也。

」巫蠱的製作編輯 造蠱編輯 「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。

將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罎中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。

最早在隋朝已有記載此法。

《隋書·地理志下》：「新安、永嘉、建安、遂安、鄱陽、九江、臨川、廬陵、南康、宜春，其俗又頗同豫章，而廬陵人厖淳，率多壽考。

然此數郡，往往畜蠱，而宜春偏甚。

其法以五月五日聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。

蛇則曰蛇蠱，蝨則曰蝨蠱，行以殺人。

使人食之入腹，蠱食其人五臟。

人死則其產業移入蠱主之家。

三年不殺他人，則畜蠱者自鍾其弊。

累世子孫，相傳不絕，亦有隨女子嫁焉。

干寶謂之為鬼，其實非也。

自侯景亂後，蠱家多絕，既無主人，故飛游道路之中則殞焉。

」唐代亦沿襲此法，《通書·六書略上》說「造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。

」《嶺南衛生方》在「制蠱之法，將百蟲置器密封之。

使其自相啖食，經年後，獨存者為蠱。

」 放蠱編輯 根據文獻記載：「江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。

行飲食中，人不覺也。

其家絕滅者，則飛游妄走，中之則斃。

」[1]放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。

有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。

有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。

巫蠱的種類編輯 蠱毒編輯 毒蟲蠱編輯 蜘蛛蠱 水蠱 蜈蚣蠱 蜣螂蠱，2013年電影《狄仁傑之神都龍王》中有此內容，東島人對大唐使用的一種陰謀活動。

[2] 金蠶蠱，這種蠱術借金銀財寶而發揮作用。

《嶺南衛生方》：「制蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。

」這種蠱術使人七日流血而死。

[3] 飛蠱[4][3]飛蠱，形似人面鳥，或是貓頭鷹，體積一厘米長，0.3厘米寬，黑眼珠，外凸，有翅，每晚施蠱者以鳥啾聲（聲似21世紀的汽車防盜聲或是門鈴防盜聲，但是聲音略緩且綿長）召喚飛蠱飛到中蠱者頭上，中蠱者會聽到第三者聲音，甚至第四者第五者的聲音在腦海響起，醫學上稱為幻聽，易犯困，一旦入夢，會做清醒夢，昏昏沉沉，實際上是被飛蠱吸食腦液所致現象，如果保持清醒不入睡，會清晰感覺到頭部彈跳敲擊感，這個飛蠱用尖嘴敲擊吸食腦液的體感，需請人以緊促的長哨聲在中蠱者頭部呼哨，3至5次一般可呼出，其後迅速捕獲，以尿液衝下廁所。

獸蠱編輯 犬蠱（犬神） 貓蠱（貓鬼） 鼠蠱 蛇蠱[5] 蜥蜴蠱 蝦蟆蠱(蛤蟆蠱) 泥鰍蠱，將竹葉和蠱藥一起融合浸泡，日久天長就變成了有毒的泥鰍；這種蠱術使人體內出現泥鰍走動而死。

[3] 飛蛇蠱植物蠱編輯 黃谷蠱 樹蠱 挑生蠱物品蠱編輯 石頭蠱，將石頭和蠱藥混合在一起，就成了石頭蠱。

這種蠱術使人三五年而死。

疳蠱，又名「放疳」、「放蜂」。

兩廣的人，擅長此種。

在端午節，將蜈蚣、小蛇、螞蟻、蟬、蚯蚓、蚰、頭髮磨成粉末，放置著「五瘟神」像前供奉，日久天長，就成了疳蠱。

這種蠱術使人肚疼、腹瀉、上下衝動。

[3] 篾片蠱，將蠱藥噴灑在篾片上，就成了篾片蠱；這種蠱術使人四五年而死。

[3] 腫蠱，中蠱者，腹大、食慾大，口味愛好重鹽，凡中蠱後，需戒葷、少鹽或是戒鹽，戒主食，以檳榔煮水熬製，每日早晨空腹飲用，或是用其他方法 調理排便，每餐少吃，一旦腹中蠱蟲跳動，需生食大蒜方可減緩症狀。

[3] 癲蠱，壯族擅長此種。

一般將蛇埋在土中，等到腐爛之後取出毒菌就成了癲蠱；這種蠱術使人笑罵無常，發癲而死。

。

飲酒中蠱最難治。

[3] 辨認編輯 吃生黑豆或明礬，聞不到口中腥臭苦澀，說明已經中蠱。

[3] 吃乾草一寸，吐出之後，汁液也隨著被吐出，說明中蠱。

[3] 在鴨蛋上插一根銀針，口中含著鴨蛋一個小時，取出後如果蛋白變黑色，說明中蠱。

[3] 用煮熟的雞蛋，趁熱在人的身上滾，滾後剝開雞蛋，若蛋白變黑或凹凸不平，即為中蠱。

[3] 中蠱者會有腹中蟲彈跳感，特別是進食過後，腹脹如鼓，長期伴有打嗝。

[3]治療編輯 孫思邈曾提出治療中毒之法。

《千金方》記載，「凡人中蠱，有人行蠱毒病人者。

若服藥知蠱蟲姓名，當呼喚將去，若欲知蠱主之姓名者，以敗鼓皮燒作末以飲，服方寸七。

須臾，自呼蠱主姓名，可語令去則愈。

又有以蛇涎合作蠱藥著飲食中，使人得瘕病者，此種積年乃死，療之各自有藥。

江南山間人有此，不可不信之。

」 佛教中，《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到，如聽聞藥師琉璃光如來名號，巫蠱之術不能危害。

[6] 懲處編輯 《唐律疏議》卷十八《賊盜律》規定：「諸造畜蠱毒及教令者，絞。

」疏議道：「蠱有多種，罕能究悉，事關左道，不可備知。

」歷史上的事件編輯 參見漢武帝巫蠱之禍條目。

《文選》劉歆移書讓太常博士：「遭巫蠱倉卒之難，未及施行。

」 《文選》潘岳‧西征賦：「弔戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。

」 《隋書·鄭議傳》：「其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。

」 《隋書·獨孤皇后傳》：「獨孤皇后異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於后，坐當死。

」 崇禎十七年，廣州柀閔嬌發生一宗胡蔓草蠱疑案。

參考文獻編輯 ^顧野王《輿地誌》 ^《狄仁杰》蜣螂蛊确有其事童子尿不解蛊.[2013-10-11].（原始內容存檔於2020-09-27）.  ^3.003.013.023.033.043.053.063.073.083.093.103.11苗女诅咒：破解湘西神秘蛊术.鳳凰網.[2008年11月12日].（原始內容存檔於2020年12月5日）（中文（簡體））.  ^張鷟《朝野金載》說:「江嶺之間有飛蠱，其來也有聲，不見形，如鳥鳴啾啾卿卿然。

中人即為痢，便血，醫藥多不差，旬日間必不救。

」 ^明代《渾然子》有鼠蠱，鳩蠱的名稱。

^《藥師琉璃光如來本願功德經》唐三藏法師玄奘奉詔譯摘錄：「復次、曼殊利室！若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。

告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉祭祀藥叉、羅剎婆等；書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒詛之；厭魅蠱道，咒起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。

是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益」。

參見編輯 伏都教 巫蠱娃娃 降頭 落洞參考書目編輯 鄧啟耀/著巫蠱考察─中國巫蠱的文化心態台灣1998年6月ISBN957-98626-1-3漢忠文化事業股份有限公司、中華發展基金管理委員會聯合出版 高國藩/著中國巫術史上海三聯書店1999年11月ISBN7-5426-1043-0 取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=巫蠱&oldid=73207949」