天主教的飲食禁忌 - 三度漢語網

星期五守齋不能吃肉。

天主教會為紀念耶穌基督在十字架上聖死，以及他捨身赴義的精神，制定了守齋的規則，即大齋 ... 三度漢語網 文庫 天主教的飲食禁忌 天主教的飲食禁忌 　　宗教也是有很多飲食禁忌的，那麼你知道嗎?以下是小編為你整理的，歡迎大家閱讀。

　　 　　星期五守齋不能吃肉。

天主教會為紀念耶穌基督在十字架上聖死，以及他捨身赴義的精神，制定了守齋的規則，即大齋與小齋。

小齋，即素食，就是在星期五這一天，即不食肉類，禁食熱血動物的肉和肉湯，如豬、牛、羊、雞、鴨等，但不禁食冷血動物的肉，如水族的魚、蝦、蟹等;雞蛋、奶油亦不禁食。

　　大齋是教會規定於每年復活節前40天內守的齋，故稱封齋月。

每年在聖灰禮儀日和耶穌受難日，凡年滿18週歲至60歲的信友都必須守大齋。

大齋日這天午餐可吃飽，早、晚可按本地習慣吃少許點心。

信友因某種原因不能守齋的，可請求“豁免”，如孕婦或哺乳嬰兒的婦女可以不守大齋。

　　天主教的簡介 　　天主教一詞在西文中意指公教，源自希臘文Katholikos***即“全世界的”、“普遍的”之意***。

中文“天主”一詞，為明末耶穌會傳教士進入中國後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，通常認為取自《史記·封禪書》所載：“八神，一曰天主，祀天齊”，表述“最高莫若天，最尊莫若主”和“天地真主，主神主人亦主萬物”的思想，取意為至高至上的主宰，以與中國傳統宗教所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。

　　主要修會可分為：隱修院修會***MonasticOrder***、托缽修會***MendicantOrder***、耶穌會***SocietyJesus***三類，其中包括本篤會***BenedictineOrder***、方濟各會***FranciscanOrder***、多明我會***DominicanOrder***、奧斯定會***Augustinian Order***等修會。

天主教在世界各地傳播，主要分佈於意、法、比、西、葡、匈、波、美以及拉丁美洲各國。

　　其神職人員實行獨身制。

各修會形成其隱修制度，並且有一整套等級分明的教階體制。

“根據《教會統計資料年鑑》***二O一四年十二月三十一日修訂本***顯示2014年世界天主教徒人數約為12.72億，佔世界人口總數的17.77%。

” 　　中國的天主教最早出現在唐代，景教就是基督教與波斯宗教思想混合的產物。

元代天主教又一度傳入中國。

明萬曆十年***1582***由耶穌會士再次傳入。

20世紀以來在華天主教出現“中國化”和獨立自辦的新趨勢。

　　天主教的教義信經 　　三位一體***Trinity*** 　　天主教認為，三位一體是“奧跡”，這種“奧跡”的啟示是不能靠理性來領悟，只能靠信仰來接受。

天主教認為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量，這種力量就是天主。

他是獨一無二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。

由於他具有三個位格--聖父、聖子、聖神，所以稱他為“三位一體”的天主。

因聖父在天，稱他為天父，被認為是至高無上，主宰一切的力量。

他是“三位一體”中的第一位。

聖子為耶穌基督，由聖父所生，並受聖父的派遣降臨人間，以自己在十字架上的流血犧牲拯救世人的苦難。

他是“三位一體”中的第二位。

聖靈由聖父、聖子所共發，聖神啟迪人的智慧和信仰，使人棄惡從善。

他是“三位一體”中的第三位。

這三個位格不是各自獨立的三個，而是同一本體，三者組成天主的統一整體。

[2] 　　上帝之創造***CreationofGod*** 　　認為宇宙萬物都是上帝創造的。

《聖經·創世紀》載：“起初上帝創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗。

上帝的靈執行在水面上。

”當時尚未明確肯定，上帝創世以前任何東西都沒有，只不過是混沌而無秩序。

後經教父，尤其是經奧古斯丁***Aurelius,Augustinus***以及中世紀以來的神學家們的發揮，教會遂確定宣稱，上帝乃是從完全的“無”中創造出一切***拉丁文:ex nihilo***;即宇宙被創造出之前，沒有任何物質存在，連時間和空間也沒有，而只有上帝，以及他的“道”***希臘文Logos***和他的“靈”。

他以發出“話語”***亦即通過“道”***，創造出一切。

　　天主教認為，宇宙萬物都是天主創造的，人類當然也是天主創造的。

《舊約·創世紀》記載：天主用5天時間創造出了自然界萬物，第6天造人，第7天歇息。

正是因為天主創造一切，他才被說成是至高無上、全能全知、無所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

　　原罪***OriginalSin*** 　　謂人類始祖亞當和夏娃受造後被置於伊甸園，因受蛇誘惑違背上帝命令，吃了禁果，這一罪過成為整個人類的原始罪過。

認為此罪一直傳至亞當的所有後代，成為人類一切罪惡和災禍的根由;即使是剛出生即死去的嬰兒，雖未犯過任何罪過，但因其有與生俱來的原罪，故仍是罪人，需要救贖。

　　救贖***Redemption*** 　　認為由於人類的始祖犯罪，致使整個人類都具有與生俱來的原罪，且無法自救;既犯了罪，便需要付出“贖價”來補償，而人又無力自己補償，故上帝聖父差使其獨子耶穌基督為人類的罪代受死亡，流出寶血以贖相信者的罪。

關於“贖價”究竟給誰?歷代教父見解不相同。

奧古斯丁***Aurelius,Augustinus***認為人既犯了罪，便是魔鬼的奴僕，為贖其脫離魔鬼的奴役，便由耶穌的血作為贖價，付予魔鬼而將其贖回。

《新約聖經》中亦有稱信徒為“以重價買回”者。

安瑟倫***Anselmus ，約1033—1109***則認為人犯罪，便向上帝欠下了債，自己無力償還，耶穌的血便是代向上帝償付的贖價。

只有相信和依靠救世主耶穌為人類贖罪，人才能求得死後永生。

[2] 　　煉獄***Purgatory*** 　　又被稱作滌罪所，是天主教和東正教教義。

指犯有一定的罪，但非必須下地獄者，死後暫時受苦以煉淨罪過之地。

天主教認為，人死後，完全純淨無玷汙的靈魂才能直接進入天堂享永福;有大罪的靈魂被投入地獄受永罰;有小罪或罪已赦免，而尚未做完補贖的靈魂，既不能立即昇天堂，也不必下地獄，乃被置於煉獄中暫時受苦，待所有罪過煉淨，補贖做完，便可進入天堂。

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